हे सुव्रेते (समर्पित कन्या)! क्या तुम अपने प्रियतम स्वामी से झूठे और क्रोधपूर्ण झगड़े करके, अपनी उन सहेलियों के साथ मिलकर, जो तुम्हारे प्रेम-प्रसंगों में माहिर हैं और तुम्हें फूल तोड़ने का खेल खेलने में मदद करती हैं, मेरी खुशी बढ़ाओगी?
O devoted girl, will you increase my happiness by picking false and angry quarrels with your beloved lord, along with your friends who are experts in your love affairs and help you in the game of plucking flowers?
तात्पर्य
श्री रघुनाथ ने स्वामिनी के चरणों में यह प्रार्थना की है कि वह अपने कानों और आँखों दोनों से उनके शब्दों के मधुर अमृतमय रस का आनंद ले सकें। श्री रघुनाथ के हृदय में राधा की स्वयं-प्रकट मधुरता कितने तरीकों से अनुभव करने योग्य है, इसे कोई गिन नहीं सकता, और वास्तव में इस मधुरता का वर्णन कोई नहीं कर सकता। यद्यपि चारों वेद निरंतर श्री राधा की महिमा गाते हैं, वे अंत तक नहीं पहुँच पाते। यहाँ सरस्वती की वाणी मौन हो जाती है। जब श्रीमान महादेव (भगवान शिव) का हृदय, जो ज्ञानमय (दिव्य ज्ञान से भरा हुआ) है, यहाँ आता है, तो वह (श्री राधा की महिमा में) विलीन हो जाता है, और सहस्र-मुख वाले अनंत-देव यहाँ स्वयं को भूल जाते हैं। जब सभी भक्तों में श्रेष्ठ, उद्धव महाशय, उनकी मधुरता की महानता को समझे, तो उन्होंने वृंदावन में घास के एक तिनके या झाड़ी के रूप में जन्म लेने की प्रार्थना की ताकि उनके सिर पर व्रजसुंदरियों के चरणों की धूल प्राप्त हो सके - यह श्रीमद्भागवत में वर्णित है! परम भगवान व्रजेंद्र-नंदन भी इस मधुर प्रेम का प्रतिदान नहीं कर सकते! \"दूसरों की क्या बात करें, स्वयं व्रजेंद्र-नंदन इस प्रेम का स्वाद लेने के लिए अवतरित हो रहे हैं!\" यह श्लोक श्री गौरांग के अवतार के मूल कारण को छिपाता है: \"श्री गौरांग-देव श्री राधा के प्रेम की मधुरता का अनुभव करने के लिए अवतरित हुए।\" उन्होंने स्वयं इसका आनंद लिया और साथ ही इस युग के लोगों को भी इसका आनंद लेने के योग्य बनाया। \"इस प्रकार उन्होंने तीनों लोकों को प्रेममय बना दिया।\" इस श्लोक में श्री रघुनाथ स्वामिनी की पुष्प-चयन-लीला का अनुभव करते हैं। \"आप अपनी टेढ़ी और रसिक सखियों के साथ फूल तोड़ रही हैं!\" इसका अर्थ है कि (व्रज में) कोई भी कृष्ण के साथ सीधे या विनम्र तरीके से व्यवहार नहीं करता। इसे वाम्य-भाव कहा जाता है, और इस भाव में युगल किशोर की कामुक मधुरता क्रिस्टलीकृत हो जाती है। इसलिए यहाँ \"रस कुटिल\" शब्दों का प्रयोग किया गया है। वे फूल तोड़ने को लेकर श्याम के साथ झगड़ा करेंगी। \"मैं जानती हूँ कि आप सुव्रता हैं! आप श्याम को प्रसन्न करने के व्रत के प्रति समर्पित हैं। आप ऐसे झूठे और टेढ़े-मेढ़े झगड़ों में संलग्न होकर मुझे कब प्रसन्न करेंगी?\" वह सबसे अच्छा व्रत है। पूरे संसार में उससे बड़ा कोई व्रत नहीं है। प्रेम का अर्थ है सोचना: \"मैं कृष्ण को कैसे प्रसन्न करूँ?\", और व्रज-सुंदरियाँ प्रेमियों के उच्चतम वर्ग में हैं, जो महाभाव से संपन्न हैं, जो प्रेम का सार है। \"प्रेम का परम सार महाभाव ही है।\" जो महाभाव से संपन्न हैं, उनके मन और इंद्रियाँ महाभाव से सराबोर होती हैं। \"महाभाव सबसे बड़े अमृत से बना है और मन को अपनी संवैधानिक स्थिति में लौटने में मदद करता है।\" श्रील विश्वनाथ चक्रवर्ती अपनी 'आनंद चंद्रिका' - इस श्लोक पर टिप्पणी में लिखते हैं: \"महाभाव मन को अपनी संवैधानिक स्थिति को पुनः प्राप्त करने में मदद करता है। इसका अर्थ है कि जिन लड़कियों में महाभाव होता है, उनका मन पूरी तरह से महाभाव से बना होता है। मन का महाभाव से कोई अलग अस्तित्व नहीं होता। इंद्रियाँ मन के निर्देशानुसार कार्य करती हैं, और इस तरह व्रज-सुंदरियों की इंद्रियाँ भी महाभाव से बनी होती हैं। इसलिए यह तार्किक रूप से सिद्ध होता है कि उनकी सभी इंद्रियों की सभी गतिविधियाँ कृष्ण के प्रति समर्पित और उनके द्वारा नियंत्रित होती हैं।\" सभी व्रज-सुंदरियों में महाभाव है, लेकिन श्री राधा स्वयं महाभाव स्वरूपिणी हैं। वह अपने पैर के नाखूनों से लेकर सिर के शीर्ष तक केवल महाभाव से बनी हैं। यह निश्चित है कि कृष्ण उनके प्रत्येक शारीरिक और संवेदी कार्य से अत्यधिक प्रसन्न और नियंत्रित होते हैं, इसलिए दुनिया में कोई भी 'सुव्रता' नाम के लिए उनसे अधिक योग्य नहीं है। अपनी 'स्तवमाला' (स्वयं उत्प्रेक्षिता लीला) में, श्रील रूप गोस्वामी ने सुंदर ढंग से वर्णन किया है कि श्री राधिका वन में फूल कैसे तोड़ती हैं। वास्तव में, इस लीला का उनका वर्णन मधुर रस के साम्राज्य में बेजोड़ है! सुबह श्री राधिका उदास महसूस करती हैं। उन्हें अपने घर के काम करने का मन नहीं करता और उनका मन बेचैन रहता है, इसलिए वह अपनी अनुष्ठानिक पूजा के लिए पानी लाने के बहाने, कमल नयनों वाले कृष्ण को देखने के लिए उत्सुक होकर, वन में निकल जाती हैं। रूपा मंजरी चुपचाप यमुना के किनारे तक उनका पीछा करती हैं। श्रीमती बहुत दूर तक चलती हैं, जब तक कि उन्हें श्यामसुंदर की शारीरिक सुगंध नहीं मिलती और यह सोचकर कि श्यामसुंदर वन में हैं, वह एक प्यासी भौंरी की तरह उनकी ओर बढ़ती हैं। जब वह कृष्ण को वहाँ खड़ा देखती हैं, एक वनवासी की तरह कपड़े पहने हुए, तो वह उनका ध्यान आकर्षित करने के लिए फूल तोड़ना शुरू कर देती हैं। श्याम उन्हें देखते हैं और कहते हैं: \"वह कौन सी लड़की है, जो वहाँ सभी फूल तोड़कर जंगल की सुंदरता को नष्ट कर रही है? तुम कितनी सुंदर हो!\" श्री राधिका, अपने माथे पर गोरोचन-रंगों से सुशोभित कृष्ण को देखकर, अपनी भौंहें सिकोड़ती हैं। राधिका, जिन्हें यहाँ 'भामिनी' या शक्तिशाली लड़की कहा गया है, अपने नीले वस्त्र को खींचती हैं और इस प्रकार अपने अंगों को छुपाती हैं। उनकी चालें कितनी अद्भुत हैं! वह श्याम से कुछ दूरी बनाती हैं और यमुना के किनारे विशाल चमेली की बेलों के बीच छिप जाती हैं। श्याम एक मंत्र से मोहित होकर उनका पीछा करते हैं और कहते हैं: \"तुम हमेशा यहाँ फूल तोड़ने आती हो और फिर, सभी कोमल कोंपलों को बेरहमी से तोड़कर और जंगल की सुंदरता को नष्ट करके स्वयं को छिपा लेती हो! तुम कौन हो?\" श्रीमती उत्तर देती हैं: \"एक भक्त कवि ने इसका एक सुंदर पद्यानुवाद (बंगाली गीत-अनुवाद) किया है और इसे नीचे उद्धृत किया गया है। यह सुनकर, विनोदिनी (राधा) अपने व्यंग्यात्मक मुस्कान को नकली क्रोध के लेप से अभिसिंचित करती हैं और कहती हैं: \"सुनो, ओ काला (कृष्ण, काला लड़का)! तुम्हारे व्यवहार को देखना कितना दर्दनाक है! यह एक बड़ी आग की तरह है जो हमें जलाती है! हम समर्पित लड़कियाँ हैं, और हमारा मन हमेशा सूर्यदेव की पूजा में लगा रहता है! हम हमेशा यहाँ फूल तोड़ने आते हैं, और हमने पहले कभी ऐसे कठोर शब्द नहीं सुने! आज तुम ऐसे शब्द क्यों बोल रहे हो? यह तुम्हारे लिए उचित नहीं है!\" रसराज (कृष्ण, रसिकों के राजा) कहते हैं: \"यह उद्दंड राजा कामदेव का काम है! क्या तुम्हें उससे डर नहीं लगता?\" कृष्ण जवाब देते हैं: \"मैं समझ गया कि तुमने आज कई फूल और कोंपलें चुराई हैं। ओ सुनहरी फूलचोर, अब मैंने तुम्हें पकड़ लिया! तुम अब घर कैसे जा पाओगी?\" \"अरे! क्या यह तुम्हारा काम है? क्या तुम विवाहित लड़कियाँ इस जंगल में रोज़ आने से डरती और शरमाती नहीं हो, पत्तियाँ और फूल चुराती हो, पुआल तोड़ती हो? ओ सुनहरे रंग की फूलचोर! अब जब मैंने तुम्हें पकड़ लिया है, तो तुम कैसे भाग पाओगी? तुम भाग नहीं पाओगी! रस सुधाकर छिपकर राधा और कृष्ण की लीलाओं को देखते हैं। कोमल स्वामिनी एक नकली कठोर मूड में कहती हैं (भिन्न या त्यक्त भाव): \"मैं जानती हूँ कि तुम एक दुष्ट हो! हम सूर्यदेव की पूजा कर रहे हैं! यह जंगल केवल महिलाओं के लिए है! पुरुषों को यहाँ आने की अनुमति नहीं है! अब तक किसी ने हमें यहाँ आने से नहीं रोका! तुम कौन हो? क्या तुमने कोई शिष्टाचार नहीं सीखा? यह जंगल किसका है वैसे भी?\" श्याम कहते हैं: \"यह जंगल राजा कामदेव का है, जिन्होंने इसे मेरी देखभाल में सौंपा है! यह राजा बहुत क्रूर है और तुम्हारे फूलों को चुराना बहुत अनुचित था!\" स्वामिनी कहती हैं: \"यहाँ कोई राजा कामदेव नहीं है, तुम स्वयं ही वह दुष्ट हो! व्रज में कौन तुम्हारी शरारतों को नहीं जानता?\" इस तरह उनका मधुर झगड़ा चलता रहता है। लेकिन इस तरह झगड़ा करने से स्वामिनी सुव्रता के रूप में जानी गईं, एक ऐसी लड़की जो कृष्ण के आनंद के प्रति अविचल रूप से समर्पित है। श्याम इस झगड़े की मधुरता का स्वाद लेकर असीमित आनंद महसूस करते हैं। \"जब मैं इस भाव में राधा के चेहरे और आँखों को देखता हूँ, तो मुझे उनसे (यौनिक रूप से) मिलने की तुलना में दस लाख गुना अधिक खुशी महसूस होती है।\" अंत में वह अपने प्राणनाथ के साथ एक कुंज में प्रवेश करती हैं और वहाँ उनके साथ सभी प्रकार की मधुर लीलाओं का आनंद लेती हैं। जब दर्शन गायब हो जाता है, तो श्री रघुनाथ चिंतित होकर इस प्रकार प्रार्थना करते हैं: \"ओ समर्पित राधे! ओ मधुर भाषिणी लड़की! ओ व्रज की महारानी! आप अपने प्राणनाथ गिरिधारी के साथ, और अपनी टेढ़ी, चंचल, चतुर और रसिक सखियों के साथ आनंदमय रसिक लीलाएँ करती हैं।\" \"फूल तोड़ने के टेढ़े-मेढ़े बहाने पर खेली जाने वाली इन मजेदार, अमृतमय लीलाओं के दौरान, वंशीधारी (कृष्ण) कहते हैं: \"इस कुंज में फूल कौन तोड़ रहा है, मुझसे चुरा रहा है?\" \"मैंने लाखों स्त्रियाँ देखी हैं! मैं उन्हें गिन भी नहीं सकता, और वे सभी रूप और गुणों में समान हैं! लेकिन उनमें तुम, ओ हेमांगिनी (सुनहरे अंगों वाली राधे) मुकुट-रत्न हो! यह मुझे स्पष्ट है क्योंकि तुम डरती नहीं हो!\" \"यह कुंज-धाम राजा कामदेव का है, और मैं केवल कुंज का संरक्षक हूँ। तुम इन सभी ताज़ी कोंपलों को तोड़ने की हिम्मत कैसे करती हो! मुझे लगता है कि यह पूरी तरह पागलपन है!\" \"राजा कामदेव के आदेश पर मैं तुम्हें अपनी इच्छा अनुसार एक सुनसान गुफा में सबक सिखाऊँगा! सुनो, ओ व्रज की स्त्रियाँ! मैं तुम्हारे अंगों से सब कुछ लूट लूँगा!\" \"ये चतुर शब्द सुनकर, राजकुमारी राधा ने उत्तर दिया। बाहरी तौर पर उन्होंने क्रोध दिखाया, लेकिन आंतरिक रूप से वह हरि को देखकर परम आनंदमय प्रेम के बीस अलंकरणों से सजी हुई थीं।\" \"ओ श्री राधे! व्रजबाला (गोपी)! इस अंतरंग लीला को देखकर, मेरा मन आनंद से भर जाता है। विलाप कुसुमांजलि अमृतमय प्रार्थनाओं का संग्रह है, जो दास गोस्वामी के भजन का रत्न है।\"
