हे खिले हुए कमल के समान मुख वाली राधे! जब आप रात में कृष्ण से मिलने जाती हैं, तो आपके तेज कदमों में थकान आ जाती है। हे देवी! आप शरम की साक्षात मूर्ति होते हुए भी कब मुझे नाम लेकर अपने कमल जैसे चरणों की मालिश करेंगी? तब मुझे पता चलेगा कि आपने मुझे अपना बना लिया है!
O Radha, with a face like a blooming lotus! When you go to meet Krishna at night, your fast steps become weary. O Goddess! When will you, despite being the very embodiment of shyness, massage your lotus feet by calling my name? Then I will know you have accepted me!
तात्पर्य
एक के बाद एक रासिका सेवा का अनुभव होता है। ये सभी सेवाएँ कितनी मधुर, कितनी गोपनीय, कितनी विविध हैं! वे (किंकरियाँ), जो भक्ति सेवा की साक्षात मूर्ति हैं, इन सेवाओं के बिना जीवित कैसे रह सकती हैं? राधा-किंकरी-भाव एक अत्यंत उन्नत अवस्था है! यह सेवा में पूरी तरह लीन हुए बिना, उसमें समाहित हुए बिना प्राप्त नहीं हो सकती। \"दुर्भाग्य से, मुझ जैसे व्यक्ति में भक्ति सेवा की कोई इच्छा नहीं है। मैं अपने कल्याण के लिए भजन करता हूँ, और मैं भक्ति सेवा के रहस्यों को नहीं समझता!\" पहले भक्ति सेवा की इच्छा जागृत होनी चाहिए। नरोत्तम दास मांगे सेवा अभिलाषा। भगवान भी सबसे पहले अपने भक्तों के हृदय में इस इच्छा को जागृत होते हुए देखना पसंद करते हैं, इससे पहले कि वे उन्हें सेवा देकर आशीर्वाद दें। यह भगवान की विशेष कृपा है। श्रील जीव गोस्वामी ने लिखा है: purne'pi svasmin nija sevady abhilasham sampadya sevakadishu sevadi saubhagya sampadika bhagavatash cittardratamayi tad upakareccha (प्रीति संदर्भ 84 अनु)। पिछले श्लोक में, श्री रघुनाथ ने स्वामिनी की श्यामसुंदर के साथ अत्यंत मधुर बातचीत का आनंद लिया और उन्हें पंखा करने की मधुर सेवा का आशीर्वाद मिला। इस श्लोक में, श्रीमती अपनी मालकिन को पंखा करने में समर्पित तुलसी को नाम से बुलाती हैं ताकि उन्हें एक और असाधारण सेवा दी जा सके। अब श्रील रघुनाथ दास गोस्वामी ने दोपहर की सेवाओं के लिए अपनी प्रार्थनाएँ पूरी कर ली हैं और वे रात्रि के समय आवश्यक इस सेवा के लिए प्रार्थना करने लगते हैं। उत्सुकता और तेज़ी से स्वामिनी, प्रेम की भावनाओं से मदहोश होकर, कृष्ण से मिलने गुप्त स्थान पर जाती हैं। उनका चेहरा पसीने की बूँदों से ढका हुआ है, इसलिए तुलसी उन्हें \"आयतोद्यत कमल वदने\" कहती हैं, जिसका अर्थ है वह लड़की जिसका चेहरा पूरी तरह खिले हुए कमल के फूल जैसा है। लेकिन इतनी तेज़ी से चलने के कारण स्वामिनी के कोमल कमल चरणों में दर्द हो जाता है। श्री राधिका की प्रेम यात्रा के अत्यंत शक्तिशाली मार्ग को कोई नहीं रोक सकता! वह अपने पहने हुए सभी आभूषणों को केवल एक भारी बोझ मानती हैं। महान कवि विद्यापति गाते हैं: \"राधा, जो नव-अनुरागिनी (एक ऐसी लड़की जो अभी-अभी प्रेम में पड़ी है, या जिसे ऐसा लगता है जैसे वह अभी-अभी प्रेम में पड़ी है) है, किसी भी संभावित बाधा पर विचार नहीं करती: वह अकेले निकल जाती है, रास्ते में आने वाले विभिन्न खतरों की परवाह नहीं करती। वह अपना रत्नजड़ित हार उतार देती है और अपने उठे हुए स्तनों को एक भारी बोझ मानती है, वह अपनी कलाइयों से चूड़ियाँ उतार देती है और रास्ते में बाकी सब कुछ छोड़ देती है। वह अपने रत्नजड़ित पायल फेंक देती है और चलती रहती है। यद्यपि रात का घना अंधकार वृंदावन को घेरे हुए है, उसका हृदय कामदेव की ज्वाला से प्रकाशित है (जो उसे रास्ता खोजने में मदद करता है)। बाधाएँ रास्ते पर फैल जाती हैं, लेकिन वे प्रेम के हथियार से कट जाती हैं। विद्यापति सोचते हैं: \"मैंने ऐसा दृश्य पहले कभी कहीं नहीं देखा!\" यह अभिसार बहुत भावुक, बहुत ज़ोरदार है और इसके मार्ग को कोई नहीं रोक सकता! यह अकल्पनीय है कि वह, जो फूल से भी कोमल है, इतनी तेज़ी से चल सकती है। इस सारी शक्ति का कारण कृष्ण के रूप के प्रति उनका तीव्र आकर्षण है। श्री राधिका सोचती हैं: \"सखी! श्याम का रूप दिन-रात, मेरे सपने में और मेरी नींद में मेरे हृदय में प्रकट होता है!\" सखियाँ और मंजरियाँ प्रेम-पागलनी (राधिका, जो कृष्ण के प्रेम में मदहोश हैं) की प्रेम यात्रा की शक्ति को देखकर भयभीत हो जाती हैं और कहती हैं: \"सखी! कृष्ण से मिलने की अपनी उत्सुकता छोड़ दो! अपने कोमल कमल चरणों को धीरे-धीरे चलाओ!\" अब स्वामिनी के कमल चरणों और वास्तव में उनके पूरे शरीर में उनकी प्रेम यात्रा (अभिसार) की तीव्र गति के कारण दर्द होने लगता है। \"हे देवी! आप मुझे उन दर्दनाक कमल चरणों की मालिश में लगाने के लिए मेरा नाम लेकर बुलाएंगी, यद्यपि आप 'ह्री पुंज मूर्ति' हैं: अत्यधिक लज्जा का ही साक्षात स्वरूप। श्री राधिका के 108 नामों में से एक है 'ह्री पट्ट वस्त्र गुप्तंगी': वह जिसका शरीर लज्जा के रेशमी वस्त्र से ढका हुआ है। 'निज लज्जा श्याम पट्ट साड़ी परिधान' (चैतन्य चरितामृत) \"वह लज्जा की नीली रेशमी साड़ी पहनती हैं।\" \"आप किसी को भी किसी भी चीज़ में मदद करने के लिए नाम से नहीं बुलाएंगी, लेकिन अब आप मुझे बुला रही हैं, क्योंकि आप मेरे प्रति अपार प्रेम की भावनाओं से अभिभूत हैं! मैं केवल आपकी हूँ और इस तरह आपने मुझे स्वीकार कर लिया है!\" इस प्रकार सेविका भी (प्रत्युत्तर देती है और) स्वामिनी के कमल चरणों में स्वयं को समर्पित कर देती है। श्रीपाद प्रबोधानंद सरस्वती वृंदावन महिमामृत (अष्टम शतक) में लिखते हैं: \"सेविका को अपनी श्रीश्वरी के कमल चरणों से एक क्षण के लिए भी अलग होने पर मरने जैसा महसूस होता है। वह दिन-रात उनके कमल चरणों के पास रहती है। भूत, वर्तमान या भविष्य में वह राधा के कमल चरणों के अलावा और कुछ भी नहीं चाहती है और वह हमेशा उनके लिए आनंदमय प्रेम के असीमित सागर में डूबी रहती है। यहाँ तक कि सपनों में भी वह श्री राधा के कमल चरणों के अलावा कुछ नहीं जानती है और वह एक नदी की तरह है जो श्री राधा के सागर की ओर तेज़ी से बहती है!\" जितनी स्वामिनी अपनी सेविकाओं पर विश्वास करती हैं, उतना ही वे उनसे प्रेम करती हैं। वह समझती हैं: \"मैं उसे वैसे ही सेवा करवा सकती हूँ जैसे मैं चाहती हूँ!\" वह हर किसी पर इस तरह भरोसा नहीं कर सकतीं। रास-नृत्य के दौरान वह देखती हैं कि उनके प्रेमी के पैरों में दर्द हो रहा है, तो वह अपनी प्यारी किंकरियों से कहती हैं: \"उनके पैरों की मालिश करो!\" \"इसी तरह अब आप भी मुझे आदेश देंगी: \"तुलसी, मेरे पैरों की मालिश करो! मैं बहुत तेज़ी से दौड़ी और इस तरह मैंने अपने पैरों को चोट पहुँचाई!\"\" स्वामिनी अपनी सेविका के लिए कितना स्नेह दिखाती हैं! \"हे स्वामिनी! क्या मुझे सपनों, दर्शनों या स्मरण में भी आपकी कृपा का एक बूँद भी अनुभव कभी नहीं मिलेगा?\" जब भक्त का हृदय टूटता है, तो उसका रोना फूट पड़ता है। उसका हृदय इस दया के सागर के अनुभव की कमी में रोता है। इस सौभाग्य को प्राप्त करने के लिए व्यक्ति को अनन्य रूप से उनके कमल चरणों में आत्मसमर्पण करना चाहिए। श्री दास गोस्वामी उदाहरण देते हैं: \"मैं राधा की पूजा करता हूँ, जिनकी कमल जैसी आँखें हैं। मैं राधा को याद करता हूँ, जिनका मुख मधुर मुस्कान लिए है। मैं राधा की बात करता हूँ, जो करुणा से द्रवित हो जाती हैं। इस प्रकार मेरे पास उनके अलावा कोई और आश्रय नहीं है।\" स्वामिनी स्वयं अपने पैरों को, जो तुलसी के हृदय के लिए सब कुछ हैं, तुलसी की छाती पर रखती हैं, क्योंकि वह उनकी थकान को कम करना चाहती हैं। ये पैर कृष्ण के साथ खेलने और नृत्य करने के लिए अनुपयुक्त हो गए हैं। तुलसी के आनंद को कौन माप सकता है? उसे आखिरकार ये लंबे समय से वांछित कमल चरण अपनी छाती पर मिलते हैं। तुलसी एक आसन पर बैठती हैं, स्वामिनी के दोनों पैरों को अपनी छाती पर लेती हैं और उनकी सेवा करना शुरू कर देती हैं। एक किंकर के अलावा और कोई नहीं समझ सकता कि ये पैर तुलसी को कितने प्यारे हैं! तुलसी इन कमल जैसे चरणों को अपने प्रेम के आँसुओं की भेंट से भिगोती हैं और उन्हें एक अनदेखे तरीके से चूमती हैं, यह सोचकर: \"जब मेरे पास स्वामिनी हैं, तो मेरे पास सब कुछ है!\" तुलसी की मालिश के परिणामस्वरूप स्वामिनी के पैर अब उनकी थकान से ठीक हो गए हैं। स्वामिनी के चेहरे पर एक अद्भुत सौंदर्य खिल उठता है। कृष्ण के साथ खेलने की इच्छा स्वामिनी के हृदय में थी, लेकिन इसे करने की फिटनेस उनके पैरों में नहीं थी। अब उनके पैर फिर से फिट हो गए हैं। कुंज में वह अपने पैरों को श्याम की छाती पर रखती हैं जब वह बिस्तर पर उनके खिलाफ झुकती हैं, और इस प्रकार वे प्रेम करने के लिए उत्सुक हो जाते हैं। तुलसी समझती हैं कि अब कुंज से बाहर जाना अधिक विवेकपूर्ण है। वह बाहर बैठती हैं, लेकिन अपने कान और मन को अंदर क्या हो रहा है, उस पर केंद्रित रखती हैं। अचानक उसे एक पायल की मधुर झंकार सुनाई देती है: 'तू'। 'मुझे लगता है कि मुझे इस ध्वनि से बुलाया जा रहा है!' सेविका युगल के अवशोषण में घुलमिल जाती है और कुंज में प्रवेश करती है जहाँ वह देखती है कि स्वामिनी के बाल कृष्ण के झुमकों में उलझ गए हैं। वह चतुराई से गांठें सुलझाती है और चुपचाप फिर से कुंज से बाहर निकल जाती है, युगल किशोर को, जिन्होंने उसे अपने आनंदमय लीलाओं के मानवीकरण के रूप में देखा था, उन्हें फिर से अपनी प्रेम लीलाओं में छोड़ देती है। अचानक वह दर्शन गायब हो जाता है और चिंतित हृदय से श्री रघुनाथ प्रार्थना करते हैं: \"हे सुनहरी देवी श्री राधे! आप लज्जा की साक्षात मूर्ति हैं! हे खिले हुए कमल के समान नयनों वाली लड़की! आपके कदम, आपकी नृत्य लीलाएँ और आपका व्यवहार कितना मधुर और कोमल है! जब आप कुंज के राजा से मिलने जाती हैं, जो पहले ही मिलन स्थल पर पहुँच चुके हैं, तो आप सड़कों पर चलने से थक जाती हैं, इसलिए आप अपनी लज्जा त्याग देती हैं और मुझे, अपना मानकर, आदेश देती हैं: \"सुनो, हे रति मंजरी! जल्दी यहाँ आओ और मेरे पैरों की मालिश करो!\" वह धन्य दिन कब आएगा जब मैं आपके थके हुए कमल चरणों की आनंदपूर्वक सेवा कर पाऊँगा?\"
