हे सुमुखी (सुंदर चेहरे वाली लड़की)! कब मुझे उस मंदिर में तुम्हें पंखा झुलाते हुए परमानंद के रोंगटे खड़े हो जाएंगे, जो कामदेव को भी प्रसन्न करता है, जहाँ तुम अपने प्रेमी के साथ मधुर बातें करती हो, और मालती के फूलों से बने पलंग पर लेटी हुई तुम्हारे गाल मुस्कान से खिल उठते हैं?
O Sumukhi (girl with a beautiful face), when will I get goosebumps while fanning you in that temple that pleases even Cupid, where you converse sweetly with your lover, and your cheeks glow with smiles as you lie on a bed made of malati flowers?
तात्पर्य
भक्ति सेवा लीला-रस का आनंद लेने के साथ मेल खाती है, जैसा कि लीलाशुका के वर्णनों में हुआ था। उनके 'कृष्ण कर्णामृत' के प्रत्येक छंद से मधुर लीलाएँ फूट पड़ती हैं, जिससे पता चलता है कि वे इस मधुरता का आनंद लेने में कितने निपुण थे। पारलौकिक रूप से जानकार हुए बिना इसे समझा नहीं जा सकता। इसका उदाहरण श्रील कृष्णदास कविराज की 'कृष्ण कर्णामृत' पर सारंग-रंगदा-टीका है। श्री विलाप कुसुमांजलि का नियमित पाठ करने से स्वतः ही स्वरूपवेश आ जाएगा। व्यक्ति को ऐसा महसूस होता है जैसे वह स्वामिनी के साथ ठीक वहीं है। ये बहुत शक्तिशाली शब्द हैं, जो राधारानी को प्रकट कर रहे हैं। यहाँ केवल मधुरता (माधुर्य) का वर्णन है, यहाँ ऐश्वर्य (ईश्वरत्व) की जरा सी भी गंध नहीं है। \"रूपों, गुणों और लीलाओं की अतुलनीय सुंदरता या माधुर्य को माधुर्य कहा जाता है।\" गौड़ीय वैष्णव-उपासना माधुर्य है। माधुर्य का सत्य अगम्य है, और माधुर्य-भक्तों के संग के बिना और भगवान की कृपा प्राप्त किए बिना इसका अनुभव नहीं किया जा सकता। जैसे ही कोई भक्त माधुर्य का अनुभव करता है, वह कृष्ण के स्वरूप (कृष्ण सर्वोच्च हैं, वे सृष्टिकर्ता हैं, वे पारलौकिक हैं, और इन सभी तथ्यों का प्रमाण हैं) और उनके ऐश्वर्य (ईश्वरत्व) के लिए अपना स्वाद खो देता है। रूपा गोस्वामी की 'स्तवमाला' और रघुनाथ दास गोस्वामी की 'स्तवावली' दिव्य युगल की मधुरता का वर्णन करती हैं। श्री राधा के 108 नामों और 'स्तवावली' से 'प्रेमाम्भोज मकरंदख्य स्तवराज' का पाठ करके राधारानी क्या हैं, इसका कुछ अनुमान लगाया जा सकता है। ऐसा लगता है मानो श्री रघुनाथ युगल किशोर की मधुरता की लहरों पर तैर रहे हों। विरह और मिलन दोनों में वे उनके रूपों, गुणों और लीलाओं की अद्भुत मधुरता की धारा का आनंद लेते हैं। अब उन्हें एक अलौकिक दर्शन होता है, और वे कहते हैं: \"मैंने मदन सुखदा-कुंज में मालती-फूलों का एक बिस्तर बनाया है, जहाँ आप अपने प्रेमी के साथ एक मधुर बातचीत कर रहे हैं। मैं देखता हूँ कि आपके गाल खिल रहे हैं (रोमांच के साथ)। मैं आपको पंखा चलाकर सेवा करूँगा, जबकि मेरे बाल परमानंद से खड़े हो रहे हैं।\" \"क्या मैं तब श्यामसुंदर को पंखा नहीं चलाऊँगा?\" नहीं। वह स्वामिनी को इस तरह पंखा चलाती है कि उनकी मधुर सुगंध उनके प्रसाद के रूप में श्याम की नासिका तक पहुँचती है। इससे श्याम प्रसन्न और संतुष्ट महसूस करेंगे। \"मधुसूदन अपने जीवन को सफल महसूस करते हैं जब उन्हें श्री राधा के घूंघट के सिरे को छूने वाली हल्की सी हवा भी मिलती है!\" इस सेवा की विशेषज्ञता कितनी अद्भुत है! कुंज की मंजरियां युगल किशोर की सेवा की शिक्षिका (गुरु) हैं। अभ्यास करने वाले भक्तों को तुलसी जैसी शाश्वत रूप से सिद्ध किंकरीयों से ब्रज के कुंजों में विशेषज्ञ सेवा सीखनी चाहिए। श्री राधा के 25 गुणों में से एक जो श्रील रूपा गोस्वामी ने व्यक्त किया है, वह गंधोन्मादिता माधव है, उनकी सुगंध माधव को मदमस्त कर देती है। तुलसी सोचती हैं: \"क्या मैं अपनी स्वामिनी के प्रेमी की उपेक्षा कर सकती हूँ? मैं उन दोनों को आनंद के सागर में डुबो दूंगी!\" स्वामिनी इस अंतरंग विनोदी बातचीत में नेता हैं और मंत्रमुग्ध कृष्ण परिचारक हैं। वे उनसे कितनी विनम्रता से पूछते हैं! उन्हें उनके अमृतमय शब्दों से कभी पर्याप्त नहीं मिलता। उन्हें ऐसा लगता है मानो वे उनके कान के पर्दों को भी नहीं छूते, हालांकि वे हर पल उनका अमृत पीते हैं! वे बार-बार उनसे पूछते हैं कि उन्होंने उनसे क्या कहा: \"मैंने उनके शब्दों का अमृत लगातार पिया, लेकिन फिर भी यह मेरे कानों के मार्गों को नहीं छू सका\"। श्याम कितनी विनम्रता से पूछते रहते हैं! स्वामिनी उन्हें अपना प्राण वल्लभ (हृदय के प्रेमी) के रूप में स्वीकार करती हैं और उनके साथ एक मधुर बातचीत करती हैं। स्वामिनी मधुरता से मुस्कुराती हैं जब वे कहती हैं: \"ऐसी कोई चीज़ नहीं है जो मैं तुम्हें नहीं दूँगी!\" इस मधुर मुस्कान के कारण उन्हें इस पाठ में 'सुमुखी', या सुंदर मुख वाली लड़की कहा जाता है। उनके मुख की सुंदरता देखी जानी चाहिए! तुलसी कहती हैं: \"आप मेरी सुमुखी नहीं हैं, आप उनके सुमुखी हैं जो आपके मुख की सुंदरता का आनंद लेते हैं!\" यह प्रेमपूर्ण बातचीत एक रूप लेती है। यह सतह पर नहीं तैरती, बल्कि श्याम के हृदय में प्रवेश करती है। मैं इस मधुर बातचीत को उसी तरह देखती हूँ जैसे मैं इसे सुनती हूँ। बातचीत ठोस रूप ले लेती है। भाव विग्रह (श्री राधिका, परमानंद प्रेम का प्रतीक) पर इतने सारे भाव प्रकट होते हैं। स्वामिनी कहती हैं: \"श्याम! तुम कितने सुंदर हो!\" उनके मुख से निकलने वाले शब्द उनके सभी अंगों पर भी दिखाई देते हैं। \"तुम वास्तव में मेरे प्रेमी हो! हे प्रियतम! मैं तुम्हारे बिना नहीं रह सकती!\" स्वामिनी लड़खड़ाती आवाज़ में कहती हैं: \"हे मेरे प्राणनाथ! मैं क्या करूँगी? तुम्हारे बिना, मेरा मन इतना बेचैन है! कौन जानता है कि तुम अब कैसे हो? जब मेरी आँखें तुम्हें नहीं देखतीं, तो वे आँसुओं से भर जाती हैं और जब मेरा मन तुम्हें याद करता है, तो मैं अपनी आँखें बंद रखते हुए बेहोश हो जाती हूँ!\" \"जब मैं तुम्हारे बारे में सुनती हूँ तो मैं किसी और के बारे में सोच भी नहीं पाती, मैं तुम्हें आधे पल के लिए भी नहीं भूल पाती और सोते हुए भी मैं तुम्हारे सपने देखती हूँ! जब मैं जागती हूँ तो मैं अपना होश खो देती हूँ और तुम्हारा नाम लेकर रोती हूँ। यह राय वसंत राधा को सांत्वना देता है, लेकिन वह एक पल के लिए भी शांत नहीं रह पाती।\" कभी-कभी वह खुद को श्याम से चिपका लेती हैं, कभी-कभी उन्हें अपनी गोद में खींच लेती हैं और उनके कानों में मधुर शब्द फुसफुसाती हैं। जब तुलसी उन्हें इतना सुंदर देखती हैं, तो वह उन्हें 'सुमुखी' कहती हैं। कुछ भावनाएँ प्रिय के साथ टकराने से व्यक्त होती हैं, और बाकी मुस्कुराहट और हँसी के माध्यम से व्यक्त होती हैं। श्याम पूछते हैं: \"क्या मैं ललिता को बताऊँ कि तुमने अभी क्या किया है?\" स्वामिनी हकलाती हैं, तो श्याम उन्हें यह कहकर सांत्वना देते हैं: \"नहीं, नहीं! मैं कुछ नहीं कहूँगा!\" राधिका और श्याम पसीना बहाने लगते हैं, तो तुलसी उन्हें बेल-कलियों से बने एक पंखे से पंखा करने लगती हैं, सोचते हुए: \"मैं श्याम को आपके स्तनों की खुशबू को उनके रास्ते में पंखा करके आपके स्तनों का स्पर्श दूँगी! उन स्तनों को इस हवा की ज़रूरत नहीं है, उन्हें आनंद चाहिए! मैं इस तरह से पंखा करके श्याम को आपके स्तनों का स्पर्श दूँगी, और मैं आपको श्याम के सीने का स्पर्श भी दूँगी!\" श्याम उस सुगंध से मदमस्त हो जाते हैं और तुलसी, अपनी सेवा को सफल देखकर, अपनी त्वचा पर परमानंद के रोंगटे खड़े हो जाते हैं। अभ्यास करने वाले भक्तों को भी इसी तरह उत्साहित होना चाहिए। जब उसकी सेवा सफल होती है तो वह खुश होता है और जब उसे भक्ति सेवा से वंचित किया जाता है तो वह दुखी होता है। भक्ति सेवा व्यक्ति को अपने हितों को भूलने में मदद करती है। गंभीर-लीलाओं के दौरान श्रील गोविंद दास, श्री चैतन्य महाप्रभु के व्यक्तिगत सेवक, ने एक गंभीर अपराध किया (जब वह सो रहे थे तब भगवान के ऊपर से गुजरते हुए), लेकिन उन्होंने यह केवल भगवान की सेवा करने के लिए किया, और इसलिए भगवान ने इस अपराध को बिल्कुल भी नहीं गिना। एक भौंरे की तरह श्याम स्वामिनी के कमल जैसे मुख से शहद का आनंद लेते हैं। इस बातचीत के दौरान कितने युग बीत रहे हैं! जब यह दर्शन गायब हो जाता है तो श्री रघुनाथ प्रार्थना करते हैं: \"एक कुंज के मंदिर में जो कामदेव को खुशी देता है और जहाँ नर और मादा मधुमक्खियाँ गुनगुना रही हैं, युवा युगल श्याम और गौरी अपने प्रकाशमान रूपों के साथ एक चमेली के बिस्तर पर आनंदपूर्वक बैठे हैं।\" \"उनके रूप रस में डूबे हुए हैं क्योंकि वे एक-दूसरे से रसिक शब्द बोलते हैं। ये शब्द सर्वोच्च अमृत की तरह हैं, जिससे उनके झील जैसे गाल फूल जाते हैं।\" \"हे राजकुमारी राधे! हे लड़की जो जंगलों और कुंजों में आनंद लेती है! जब मैं यह देखता हूँ, तो मेरे गाल परमानंद के रोंगटे से भरे होते हैं! मेरे आँखों से प्रेम के आँसू कब बहेंगे जब मैं आप दोनों की महिमा गाऊँगा और मैं आपको एक पंखे से आनंदपूर्वक पंखा चलाऊँगा?\"·
