सुललितनिजबाह्वाश्लिष्टगोष्ठेन्द्रसूनोः
सुवलिततरबाह्वाश्लेषदीव्यन्नतांसा ।
मधुरमदनगानं तन्वती तेन सार्धं
सुभगमुखि मुदं मे हा कदा दास्यसि त्वम् ॥ ७९ ॥
अनुवाद
हे सुभगमुखी (सुंदर चेहरे वाली कन्या)! तुम कब मुझे व्रज के राजकुमार के साथ मधुर प्रेम गीत गाने का अपार आनंद दोगी, जब तुम उन्हें अपनी सुंदर भुजाओं से आलिंगन करोगी और वे अपनी बलवान भुजा तुम्हारे कोमल कंधों पर रखेंगे?
O beautiful-faced girl, when will you give me the immense joy of singing sweet love songs with the Prince of Vraja, when you will embrace him with your beautiful arms and he will place his strong arm on your soft shoulders?
तात्पर्य
श्री रघुनाथ दास अपनी पारलौकिक दिव्य दृष्टि में दिव्य युगल के माधुर्य का निरंतर अनुभव करते हैं। इस अनुभव को व्यक्त करने के लिए कोई शब्द नहीं हैं, लेकिन वह यथासंभव प्रयास करते हैं। ईश्वर की मधुरता को किताबें लिखकर नहीं समझाया जा सकता, इसलिए शास्त्रों के लेखक इसे मुकास्वादनवत कहते हैं: एक गूंगा व्यक्ति मीठे रसों का आनंद ले सकता है, और उसके कारण महान परमानंद महसूस कर सकता है, लेकिन वह इसे शब्दों में व्यक्त नहीं कर सकता। ईश्वर की मधुरता के साथ भी ऐसा ही है। यद्यपि महान संतों ने, जिन्होंने व्यक्तिगत रूप से ईश्वर की मधुरता का अनुभव किया था, अपनी पुस्तकों में खुद को किसी तरह व्यक्त करने की कोशिश की, फिर भी इसे स्वयं देखने के लिए अंततः भजन का अभ्यास करना चाहिए। केवल किताबें पढ़ने से इसका पूरा स्वाद और अनुभव प्राप्त करना संभव नहीं है, इसलिए श्रीला रूप गोस्वामी ने अपने भक्ति रसामृत सिंधु (2.1.6-7) में रस का आनंद लेने के साधन को परिभाषित किया है: \"जो अपनी शुद्ध भक्ति से सभी भौतिक दूषणों से पूरी तरह से धुल चुके हैं, जिनके हृदय आध्यात्मिक संतुष्टि से उज्ज्वल हैं, जो श्रीमद्भागवत के पवित्र विषयों को सुनने से बहुत आसक्त हैं, जो रसिक संतों के आनंदमय संग का आनंद लेते हैं, जिनका जीवन गोविंद के चरणों की भक्ति का आनंदमय धन है, जो हमेशा हरिनाम संकीर्तन, रसिक संतों के साथ संग, उनसे पारलौकिक विषयों को सुनना और दिन भर इन विषयों को याद करने जैसे प्रेम के गोपनीय कर्तव्यों का निर्वहन करते हैं, वे भगवत-रस (ईश्वर का स्वाद) का आनंद लेने के लिए योग्य हैं।\" श्री रघुनाथ दास गोस्वामी का हृदय विरह प्रेम के दर्द से पीड़ित है। श्रीमान महाप्रभु से विरह, रूप और सनातन गोस्वामी से विरह, और अपने भीतर उन्हें अपनी स्वामिनीजी की बड़ी कमी महसूस होती है। उनका शरीर विरह की वनाग्नि में जल रहा है, और वे व्याकुलता से प्रार्थना करते हैं: \"आप मुझे कब खुश करेंगे?\" राधिका की दासियों का सुख क्या है? अपनी संतुष्टि नहीं, बल्कि युगल किशोर का सुख। जबकि श्री रघुनाथ प्रार्थना की लहरों पर तैरते हैं, जो विरह के दर्द से बढ़ी हुई हैं, उन्हें एक और पारलौकिक लीला का चित्र दिखाई देता है। स्वामिनी और उनके नागर, श्री राधाकुंड के तट पर एक-दूसरे के साथ मधुर गीत गाते हुए उनके पास आ रहे हैं। स्वामिनी अपनी प्यारी बांह को गोष्ठ युवराज (कृष्ण, चरागाहों के राजकुमार) के कंधे पर रखती हैं, उन्हें गले लगाती हैं। स्वामिनी की बांह उनकी शारीरिक सुंदरता के कारण ही नहीं, बल्कि उनके शुद्ध प्रेम के कारण भी सुंदर है। हरि को केवल शारीरिक सुंदरता से, प्रेम के बिना वश में नहीं किया जा सकता। ललित माधव (अंक V) में यह वर्णित है कि श्री कृष्ण द्वारा उनके अपहरण से पहले गरुड़ रुक्मिणी की सुंदरता से कैसे मंत्रमुग्ध हो गए थे: \"जब देवताओं ने क्षीर सागर का मंथन किया, तो उन्होंने सुंदरता के सागर का भी मंथन किया और वहाँ से सुंदर स्वभाव वाली लक्ष्मी-देवी, भाग्य की देवी को लिया। अहो! यह राजकुमारी अपनी सुंदरता से मेरी आँखों को इस तरह चकित कर रही है कि लक्ष्मी-देवी की सुंदरता मुझे अब और प्रभावित नहीं कर सकती!\" लेकिन जब कृष्ण ने गरुड़ के शब्द सुने तो उन्होंने कहा: \"हे मित्र! रहने दो! तुम्हारे वर्णन का क्या उपयोग? हरि केवल शारीरिक सुंदरता से मंत्रमुग्ध नहीं होते! जब तक वह सुंदरता प्रेम से बनी न हो, वह मुझे मंत्रमुग्ध नहीं कर पाएगी! इसलिए उसके मेरे प्रति प्रेम के बारे में कुछ कहो!\" स्वामिनीजी की बाहें महा-भाव से बनी हैं, इसीलिए वे इतनी प्यारी हैं। स्वामिनी की दाहिनी बांह श्याम की पीठ से उनके दाहिने पेट तक जाती है और श्याम अपनी लंबी बाईं बांह उनके बाएं कंधे पर रखते हैं और अपना बायां हाथ उनके बाएं स्तन तक पहुँचाते हैं। स्वामिनी द्वारा अपनी सुंदर प्रेममय बांहों से उन्हें छूने के बाद श्याम के हृदय में कितनी सैकड़ों इच्छाएँ जागृत होती हैं! श्यामसुंदर की बाहें मजबूत हैं, असीमित रूप से मजबूत हैं, और यह सुंदरता तब बहुत सुंदर हो जाती है जब वे स्वामिनी की सेवा में लगी होती हैं। जब राधा और कृष्ण एक-दूसरे को गले लगाते हैं, तो वे एक मदहोश अवस्था में मधुर प्रेमगीत गाना शुरू करते हैं। वे श्री राधाकुंड के तट पर जंगल की सुंदरता का आनंद लेते हैं, जहाँ पेड़ और लताएँ खिले हुए फूलों से भरे हैं जो अपने शहद के प्यासे मधुमक्खियों से घिरे हैं, जहाँ हिरण और खरगोश स्वतंत्र रूप से खेलते हैं, जहाँ कोयल, तोते और सारस मीठे गीत गा रहे हैं और जहाँ हवा खिले हुए कमल, कहलार और चंपक के फूलों की समृद्ध सुगंध से भरी है। राधा और कृष्ण स्वयं अपनी सुनहरी और नीली आभा से इस तट को रोशन करते हैं। कामदेव मदहोश कर देता है और प्रेमगीत, मदन गान, भी मदहोश कर देने वाले गीत हैं। स्वामिनी ताल देने के लिए अपने दाहिने कमल-हाथ से श्याम के दाहिने पेट को दबाती हैं। उनके शरीर के बीच जो भी अंतर था, वह अब गायब हो जाता है क्योंकि वे एक-दूसरे को कसकर गले लगाते हैं। स्वामिनी कितना आनंद लेती हैं! वह गाती हैं: \"मैं अपना सीना चीर दूंगी जहाँ मेरा दिल है, और मैं तुम्हें वहाँ रखूंगी!\" श्याम भी स्वामिनी के वक्ष पर ताल देते हैं। स्वामिनी श्याम की बांह की शक्ति महसूस करती हैं। रसमय श्याम और रसमयी स्वामिनी! उनकी आवाजें कितनी मधुर हैं! कभी-कभी स्वामिनी अपना सिर श्याम के सीने पर रखती हैं और गाती हैं: \"श्याम! हे सखा! तुम मेरा जीवन हो! मैं वह धन्य दिन भूल नहीं सकती जब मैं तुमसे मिली थी! जब मैंने तुम्हारा चंद्रमुख देखा तो मैं अब शांत नहीं रह सकी। इस अभागी लड़की का दिल दुखता है, मैं आधे घंटे में दस बार मर रही हूँ! हे कानू (कृष्ण)! सुनो! तुम मेरा ही जीवन हो! मुझ पर दया करो, मुझे अपने कमल चरणों की छाया दो! मैंने अपनी प्रतिष्ठा और अपनी पारिवारिक परंपरा को (प्रेम के) पानी में डुबो दिया है! मैं तुम्हारे बिना नहीं जी सकती!\" जब स्वामिनी यह मीठा प्रेमगीत गाती हैं तो उनका मुख कितना सुंदर लगता है! उनके हाव-भाव कितने अद्भुत हैं! इसीलिए तुलसी उन्हें यहाँ सुभग-मुखी (सुंदर मुख वाली लड़की) कहते हैं! श्याम भी एक उपयुक्त प्रेमगीत गाते हैं: \"हे सुंदर लड़की! तुम मुझसे क्या कह रही हो? मैं तुम्हारे प्रेम को बार-बार याद करके लीन हो गया हूँ! मेरा मन कभी शांति नहीं पाता, वह हमेशा व्याकुल रहता है और मुझे कोई सांत्वना नहीं मिलती! मैं तुम्हें हमेशा हर जगह देखता हूँ, दसों दिशाओं में, आकाश में और पृथ्वी पर भी! मैं पहाड़ियों और नदियों पर और जंगल में घूमता रहता हूँ, बस तुम्हें ढूंढता रहता हूँ! मैं तुम्हारे सिवा किसी और के बारे में नहीं सोचता! तुम मेरे मन में तब भी आती हो जब मैं खाता या सोता हूँ! सुनो, हे विनोदिनी (आनंद देने वाली), इस प्रेम कहानी को! हम दो शरीर हैं, लेकिन एक आत्मा!\" ज्ञानदास गाते हैं: \"द्वंद्व (उनके बीच, क्योंकि वे अब एक हो गए हैं) चला गया है।\" स्वामिनी श्याम के गीत से मंत्रमुग्ध हो जाती हैं और अपनी बांह उनके पेट से उठाकर उनकी गर्दन तक ले जाती हैं। वह अपना चेहरा झुकाती हैं और श्याम को चुंबन से पुरस्कृत करती हैं। ऐसे मीठे प्रेमगीत के लिए यह एक उपयुक्त पुरस्कार है! श्याम के परमानंद की कोई सीमा नहीं है! वे स्वतंत्र रूप से आनंद ले रहे हैं, जैसे हाथी का राजा हथिनी के साथ। यहाँ कोई सखियाँ नहीं हैं। \"वे एक-दूसरे से अपना प्रेम व्यक्त करते हैं, और उनके हृदय में पारस्परिक प्रेम जागृत होता है। वे एक-दूसरे को छोड़ते हैं और फिर इतनी बार एक-दूसरे को गले लगाते हैं! वे एक-दूसरे के बिम्बाफल-जैसे होठों को काटते हैं और एक-दूसरे के गुणों का गुणगान करते हैं। वे एक-दूसरे के चेहरों को आँसुओं से भरी आँखों से घूरते हैं और एक-दूसरे से मीठे शब्द बोलते हैं, जबकि यदुनाथ दास देखते हैं।\" वन विहार (वन-क्रीड़ा)। स्वामिनी फूल चुनती हैं और श्याम को उनसे सजाती हैं, और श्याम भी फूल चुनते हैं ताकि स्वामिनी को सजा सकें। गाते-गाते वे इस प्रकार राधाकुंड के तट पर आगे बढ़ते हैं। जब तुलसी यह देखती हैं तो उनके आनंद की कोई सीमा नहीं रहती। जब यह दिव्य दृष्टि उनसे ओझल हो जाती है तो वह रोती हैं, और प्रार्थना करती हैं: \"कृपया एक बार फिर इधर आएं और मुझे देखें! मैं यहाँ अकेली हूँ! जब मैं तुम्हारी आनंदमय लीलाओं को यहाँ फिर से देख पाऊंगी तो मैं बहुत खुश हो जाऊंगी! तुमने मुझे यहाँ कुंड के तट पर छोड़ दिया! अगर मैं तुम्हें एक बार फिर देख पाऊं तो मैं तृप्त हो जाऊंगी! हे स्वामिनी! अगर तुम मुझे अस्वीकार कर दो तो मैं कहाँ जाऊं? मेरा जीवन तुम्हारी सेवा को समर्पित है! तुम्हारे पैर के नाखूनों की आभा मेरे हृदय में चमके और उसे शांत करे, यही मेरी लंबे समय से पोषित इच्छा है! राधाकुंड का तट तुम्हारी दिव्य आभा से प्रकाशित है, जैसे तुम यहाँ नाचते-गाते आती हो। तुम्हें यहाँ आया देखकर मैं और कुछ कैसे पसंद कर सकती हूँ?\" श्री रघुनाथ को जितना अधिक विरह महसूस होता है, उतना ही अधिक वे उसका आनंद लेते हैं। जितनी अधिक भूख, उतना अधिक स्वाद। गोस्वामीयों ने इसे अपने उदाहरण से दिखाया। रोते-रोते, अभ्यास करने वाला भक्त अभिभूत हो जाएगा और फिर वह यह सब अनुभव करेगा। ये अनुभव शारीरिक चेतना के बंधन को शिथिल कर देंगे। दिव्य युगल की मधुरता का पूरी तरह से एक दासी की चेतना में आनंद लिया जा सकता है। अगर हम अपने महान उदाहरण, श्रीला रघुनाथ दास गोस्वामी के इन भावों का अनुभव करें तो हम धन्य होंगे! जब यह दिव्य दृष्टि गायब हो जाती है तो श्री रघुनाथ राधाकुंड के तट पर लोटते हैं और विलाप करते हैं: \"तुम्हारी बाहें कमल-तना जैसी प्यारी हैं और व्रजेंद्र-नंदन उनसे आलिंगित हो रहे हैं। क्योंकि वे अपनी मजबूत बांह तुम्हारे कंधों पर रखते हैं, वे सुंदर रूप से नीचे हो गए हैं। हे सुमुखी! तुम कृष्ण के साथ मीठे कामुक गीत गाकर मेरे हृदय को कब प्रसन्न करोगी?\"
