हे शशिमुखी (चंद्रमा के मुख वाली कन्या)! हम कब आपके सदा ताजे जल क्रीड़ाओं को आपके हृदय के स्वामी और आपके मित्रों के साथ आपके अपने प्यारे सरोवर में देखेंगे, जो कई कमलों से भरा है और जिसके चारों ओर चहचहाते पक्षी और गुनगुनाती मधुमक्खियाँ हैं?
O moon-faced girl, when shall we see your ever-fresh water sports with the Lord of your heart and your friends in your own lovely lake, filled with many lotuses and surrounded by chirping birds and humming bees?
तात्पर्य
इस श्लोक में श्री रघुनाथ राधाकुंड में जलक्रीड़ा देखने की इच्छा व्यक्त करते हुए कहते हैं: \"हे चंद्रमुखी राधे! मैं कब श्री राधाकुंड में अपने जीवन के स्वामी के साथ आपकी मधुर जलक्रीड़ाएँ देख पाऊँगा? इस मधुर सरोवर में कमल के फूल खिले हुए हैं जो मदहोश गुनगुनाते भौंरों को आकर्षित करते हैं। कुंड की सतह पर विभिन्न पक्षी गा रहे हैं और चहक रहे हैं। मैं उस कुंड में आपकी मधुर जलक्रीड़ाएँ देखना चाहता हूँ!\" श्री रघुनाथ भगवान के एक नित्य मुक्त पार्षद हैं जिनका नाम रति या तुलसी मंजरी है, जो श्रीमान महाप्रभु के साथ दुनिया के लाभ के लिए अवतरित हुए हैं ताकि सभी को किंकारी के रूप में कुंज में ले जा सकें। गौराहरि का अर्थ है 'सुनहरा चोर'। श्रीला रूप गोस्वामी ने कहा: \"जैसे एक चोर चीजों को चुराने के लिए भेष बदलता है, वैसे ही कृष्ण ने राधा का रूप चुरा लिया, खुद को उनकी चमक से ढक लिया, पकड़े जाने के डर से, लेकिन जब उन्होंने गौरा के रूप में अपने अवतार में रस के भंडार को लूटा, तो वे स्वाभाविक रूप से पकड़े गए!\" \"उनके किसी भी प्रियजन (व्रज में, श्री राधा) के प्रेम के असीम रस का आनंद लेने के उत्सुक होकर, कृष्ण ने उनकी चमक चुराई और अपनी (काली) कांति को उससे ढक लिया, इस नई सुनहरी चमक को सभी के सामने प्रकट किया। यह भगवान चैतन्य हमें अपनी महान कृपा दिखाएँ!\" जैसे कृष्ण ने अपने बचपन में मक्खन चुराया, अपनी प्रारंभिक युवावस्था में गोपियों के कपड़े चुराए, अपनी पूर्ण युवावस्था में गोपियों के हृदय चुराए और अंत में श्री राधिका का हृदय चुराया, वैसे ही उन्होंने उनकी चमक और उनके भाव को चुराकर गौरा बनने और रस और प्रेम के भंडार को लूटने का काम किया। मैं उस चोर की कृपा चाहता हूँ! उन्होंने व्यक्तिगत रूप से सीतानाथ (अद्वैत प्रभु) को आशीर्वाद देते हुए कहा: \"हे आचार्य! मैं हमेशा वृंदावन में अपनी आनंदमय रसीली लीलाओं में लीन रहता हूँ और मैं आप सभी को इन वृंदावन-लीलाओं में मेरे साथ शामिल होने के लिए उपयुक्त (आध्यात्मिक) शरीर दूँगा। वह एक शेष महान कर्तव्य मैं शीघ्रता से पूरा करूँगा! कुछ भक्त दास्य भाव में हैं, कुछ सख्य भाव में स्थिर हैं, कुछ राधा और माधव के प्रेम में स्थिर हैं, अन्य द्वारका के भगवान में और फिर अन्य मेरे विभिन्न अवतारों जैसे राम और नृसिंह में। मैं आप सभी को अपने प्रेम की जंजीरों में बाँधूँगा और आपको वृंदावन से आसक्ति दूँगा!\" इस 'वृंदावन से आसक्ति' से मंजरी-भाव नामक रसीली भक्ति सेवा का संकेत दिया जा रहा है। महाप्रभु का आशीर्वाद सुनकर श्री सीतानाथ ने उत्तर दिया: \"आपकी इच्छा से हम जो कुछ भी आप चाहते हैं, किसी भी अन्य धाम या शरीर में प्राप्त कर सकते हैं। हम आपकी अद्भुत लीलाओं में अपनी उत्पत्ति को शाश्वत रूप से याद रखेंगे!\" इस श्लोक से यह समझा जाता है कि गौड़ीय वैष्णव एक साथ श्री-श्री गौरा-गोविंद की लीलाओं को याद करते हैं। यह सब महाप्रभु के पैर के अंगूठे को चूसने वाले - महान कवि कवि कर्णपुरा द्वारा वर्णित किया गया था। श्रीला ठाकुर महाशय ने कहा है: \"यहाँ मुझे गौरचंद्र मिलेंगे, और वहाँ राधा-कृष्ण।\" श्री रघुनाथ, जो गौरा के एक पार्षद हैं, राधाकुंड के किनारे शाश्वत रूप से रोते रहते हैं - भाग्यशाली आत्माएँ इसे अभी भी सुन सकती हैं! फिर से वे युगल किशोर की भक्ति सेवा के रस में हमेशा लीन रहते हैं। अपने आध्यात्मिक अवशोषण में श्री रघुनाथ राधाकुंड के जल में कुंडललता को रेफरी के रूप में युगल किशोर को खेलते हुए देखते हैं। नंदीमुखी और धनिष्ठ भी वहाँ हैं। \"हम क्या खेलें?\" \"जल-क्रीड़ा!\" मंजरियाँ प्रतिभागियों के कपड़े बदलती हैं, श्री राधिका और उनकी सखियों को पतली सफेद साड़ियों में और श्यामसुंदर को पतले स्नान-वस्त्र में सजाती हैं। कुंडललता शर्त लगाती है: विजेता हारने वाले के होंठों का अमृत पी सकता है। अन्य सखियाँ साक्षी हैं। राधा और माधव एक-दूसरे का सामना करते हैं और एक-दूसरे पर पानी उछालते हैं ताकि उनके पतले कपड़े उनके अंगों से चिपकने लगें और वे एक-दूसरे के गीले शरीरों के मधुर दृश्य का आनंद ले सकें। रूपा मंजरी और तुलसी मंजरी जैसी किंकरियाँ राधाकुंड के किनारे खड़ी हैं और इस मधुर दृश्य का भी आनंद लेती हैं। स्वामिनी एक पहलवान के खिलाफ क्या कर सकती हैं? श्याम इतनी ज़ोर से पानी उछालते हैं कि वह डर से उनके सामने से अपनी पीठ फेर लेती हैं। सब चुप हैं, कोई भी श्याम की जीत का गुणगान नहीं करता। अगर राधिका जीती होतीं तो राधाकुंड का किनारा 'राधे जय! राधे जय!' के नारों से गूंज उठता। श्याम कहते हैं: \"मुझे मेरा पुरस्कार दो, अन्यथा मैं तुम्हें नहीं छोड़ूँगा! अगर मैं हार गया होता तो क्या तुम मुझे अकेला छोड़ देतीं?\" सखियाँ 'हाँ' नहीं कहतीं और 'नहीं' भी नहीं कहतीं। श्यामसुंदर स्वामिनी के पास आते हैं और उन्हें गले लगाते हुए कहते हैं: 'मुझे मेरा पुरस्कार दो!'। उस समय स्वामिनी की सुंदरता कितनी अद्भुत है! उनकी आधी बंद आँखें पानी में लड़ने से थोड़ी लाल हैं और वह अपनी भौंहों को हल्का सा हिलाती हैं। इस भाव को हेला कहा जाता है, प्रेमी के प्रति अनादर का संकेत, जो कामुक भावनाओं (श्रृंगार भाव-युक्त) से उत्पन्न होता है। वीर विजेता उन्हें छोड़ने से इनकार करते हैं। स्वामिनी के चेहरे पर एक मुस्कान और एक रोना दिखाई देता है, और उनके रोने से उनकी हँसी की मधुरता चमकती है। वह अपनी आँखें पूरी तरह से बंद नहीं करतीं। वह ऐसे सुंदर श्याम की एक झलक भी पकड़े बिना वहाँ कैसे रह सकती हैं? श्याम जोर देते हैं: \"मुझे मेरा पुरस्कार दो! मुझे मेरा पुरस्कार दो!\" स्वामिनी इतनी आसानी से पुरस्कार देना नहीं चाहतीं। वह विरोध, झिझक, अनादर और उपेक्षा से भरी हुई हैं, अपने चेहरे पर सैकड़ों विभिन्न भाव दिखा रही हैं। सखियाँ चारों ओर खड़ी हैं और पारलौकिक युवा कामदेव कह रहे हैं: \"दो! दो!\" उनका मुँह कहता है: \"मुझे मत छुओ!\", लेकिन उनका हृदय कहता है: \"क्या तुम मुझे नहीं छुओगे?\" उनकी मधुरता कितनी अद्भुत है जब वह श्याम से अपना चेहरा फेर लेती हैं और उन्हें अपना चमकता हुआ गाल दिखाती हैं। श्याम राधिका के गाल की सुंदरता से मोहित हो जाते हैं और उसमें अपना ही प्रतिबिंब देखते हैं। यह कहते हुए: \"प्रतिबिंब ने वहाँ अपना स्थान पा लिया, क्या मूल को स्थान नहीं मिलेगा?\", श्याम उनके गाल को चूमते हैं। \"ओह, आपने क्या किया?\" स्वामिनी अपनी दृष्टियों से मधुरता से कहती हैं। श्याम राधिका की आँखों की मधुरता से मोहित हो जाते हैं और उन्हें चूमते हैं, कहते हैं 'मैं क्या इनाम दूँ?' और उनकी काली काजल को अपने लाल होंठों पर चिपका देते हैं। स्वामिनी कहती हैं: \"आपके होंठ अब और सुंदर हो गए हैं!\" और अपना चेहरा दूसरी ओर फेर लेती हैं। जब कृष्ण राधिका की सुनहरी दाहिनी गाल पर उनकी अद्भुत मुस्कान देखते हैं, तो वे उस गाल को भी चूमते हैं और इस प्रकार उस तरफ काजल का एक काला निशान बना देते हैं। जब तुलसी यह देखती हैं तो उन्हें याद आता है कि सुनहरा चंद्रमा भी काले धब्बों से चिह्नित है और इसलिए वह पाठ में राधा को 'शशिमुखी', या चंद्रमुखी लड़की कहती हैं। इस तरह सैकड़ों नई मीठी जलक्रीड़ाएँ हैं। इसके बाद श्री राधिका अपनी सभी सखियों के साथ मिलकर नागर-मणि पर संयुक्त शक्तियों से पानी उछालना शुरू करती हैं, जिससे कृष्ण अंततः अपना चंद्रमा जैसा चेहरा नीचे करके कहते हैं: \"अब और नहीं! अब और नहीं! मैं हार स्वीकार करता हूँ!\" जब राधिका ये अमृतमय शब्द सुनती हैं, तो वह उन पर पानी उछालना बंद कर देती हैं और एक मधुर, मनमोहक और आश्चर्यजनक तरीके से मुस्कुराती हैं। अब सखियाँ ताज़े खिले हुए मुरझाए हुए कमल के फूल तोड़ती हैं और उन्हें श्री राधा के हाथों में रखती हैं। श्री राधिका अपनी भुजा उठाती हैं और कृष्ण को अपनी सुंदर कांख दिखाती हैं जबकि वह उनके सीने पर निशाना साधती हैं और कमल के फूल फेंकती हैं। श्याम उनकी सुंदरता से मोहित हो जाते हैं, उन सभी कमल के फूलों को पकड़ते हैं जिन्हें निर्दोष राधिका परमानंद से उन पर फेंकती हैं और उन्हें वापस उन पर फेंकते हैं। श्री-श्री राधा-कृष्ण के कमल जैसे हाथों से फेंके जाने पर इन कमल के फूलों की सुंदरता में जबरदस्त वृद्धि होती है! काले भौंरे इन सुगंधित कमल के फूलों के चारों ओर मदहोश अवस्था में उड़ते हैं, कामदेव के बाणों की तरह गुनगुनाते हैं, जो राधा और कृष्ण के कामुक आपसी दृष्टियों से मिलते-जुलते हैं, और पक्षी मधुरता से गा रहे हैं जबकि तुलसी अपनी सुंदर झील में अपने हृदय के स्वामी और अपनी सखियों के साथ श्री राधिका की जलक्रीड़ाओं को देखती हैं! जब दर्शन गायब हो जाता है तो श्री रघुनाथ रोते हैं और प्रार्थना करते हैं: \"श्री राधाकुंड श्री राधा के समान गौरवशाली और मनमोहक है। इसका किनारा और पानी उनकी लीलाओं के क्षेत्र हैं और इसका अमृतमय पानी, जहाँ शाही हंस खेलते हैं, कमल के फूलों से सुशोभित है।\" \"इसके किनारों के चारों ओर चार घाट हैं, मणियों और माणिक्यों के ढेर हैं, रत्नों से बंधा सरोवर का किनारा है। प्रत्येक घाट पर मणियों से बने कितने ही मंडप हैं, पराग से सुगंधित जल है।\" \"इन मंडपों के किनारे कल्पतरु और कल्पलता, और अनगिनत केलि कुंजवन हैं, और प्रत्येक कुंज में मनमोहक मंच और अद्भुत रत्न जड़ित आसन देखने को मिलते हैं।\" \"राधाकुंड के फूलों से भरे वन, कुंज और उपवन भौंरों के मधुर गुंजन से मुखरित हैं, पक्षियों के गीत एक रोमांटिक वातावरण (रस का प्रतीक) बना रहे हैं, और मंद-मंद मलय पवन बह रही है।\" \"मेरे शरीर पर परमानंद के रोंगटे खड़े हो जाएंगे जब मैं आपकी सखियों और आपके जीवन के स्वामी के साथ इस राधाकुंड के पानी में आपकी कई विस्तृत लीलाओं को देख पाऊँगा!\"
