हे कनक गौरी! क्या मैं आपके चरण कमलों की सावधानीपूर्वक और प्रसन्नतापूर्वक मालिश कर सकता हूँ, जबकि श्री रूपा मंजरी व्रज के राजकुमार (कृष्ण) के चरण कमलों की मालिश कर रही हैं, जिनकी बाहों में आपने अपना सिर रखा है?
O Kanaka Gauri, may I massage your lotus feet carefully and happily, while Sri Rupa Manjari is massaging the feet of the Prince of Vraja (Krishna), in whose arms you have placed your head?
तात्पर्य
अपने स्वरूपवेश में श्री रघुनाथ मदन सुखदा-कुंज में श्री युगल के खेलने के लिए फूलों का बिस्तर बनाते हैं, और फिर वे उन्हें बिस्तर पर लाते हैं। हालांकि बिस्तर डंठल रहित फूलों से बना है, फिर भी वह प्रेम-क्रीड़ा की शक्तिशाली गति को सहन करने में सक्षम होगा। [देखें उत्कलिका वल्लरी, श्लोक 48।] जब अभ्यास करने वाले भक्त शाश्वत रूप से पूर्ण किंकरियों की भक्ति सेवा में विशेषज्ञता के बारे में लालच से सुनते हैं, उनका जप करते हैं और ध्यान करते हैं, तो वे मंजरी भाव साधना में प्रवेश करने के योग्य बन जाएंगे। \"जो कोई भी गोपी-भाव के अमृत का लालच करता है, वह कृष्ण की पूजा करने के लिए सामाजिक और वैदिक नियमों को छोड़ देगा।\" भक्तिमय अभ्यास मुख्य रूप से अनुगम्य के प्रति निष्ठा में होना चाहिए (जो व्यक्ति गोपियों के प्रति निष्ठा से पूजा करता है उसे अनुगम्य गोपीजन कहा जाता है, और मंजरी भाव का अभ्यास करने वाला एक गोपी है जो श्री रूप मंजरी और रति मंजरी का अनुसरण करता है) गोपीजन। अभ्यास करने वाले भक्तों को गोपी भाव की साधना के लिए अपने हृदय में आधार तैयार करना चाहिए। एक नए (रागाणुगा-) भक्त को, जो अपने सिद्ध देह का स्पष्ट दर्शन सुखपूर्वक और आसानी से प्राप्त करने में सक्षम नहीं है या जिसे स्मरण के अभ्यास में कठिनाई होती है, उसे सबसे पहले गोपी-भाव की महिमा का श्रवण और जप करना चाहिए, गोपी-भाव के लिए उत्सुकता से प्रार्थना करनी चाहिए, और अपने हृदय में गोपी-भाव की साधना को श्रवण, जप और श्रील रूप गोस्वामी की 'उत्कलिका वल्लरी' और 'कार्पण्य पंजिका-स्तोत्रम', श्री दास गोस्वामी की 'विलाप कुसुमांजलि' और श्री ठाकुर महाशय की 'प्रेम भक्ति चंद्रिका' और 'प्रार्थना' के श्लोकों को याद करके मजबूत करना चाहिए। यदि हम सही भाव को नहीं पकड़ पाते हैं तो हृदय में गोपी-भाव विकसित करना निश्चित रूप से बहुत कठिन है। श्री दास गोस्वामी लिखते हैं कि वृंदावन में रहने और श्री युगल की सेवा करने का मुख्य साधन श्री रूप और सनातन को प्रेम से याद करना है। \"हे मन, सुनो! यदि तुम जन्म-जन्मांतर तक अत्यंत प्रेम के साथ ब्रज में रहना चाहते हो, और यदि तुम ब्रज के युवा युगल (राधा-कृष्ण) की सेवा प्राप्त करना चाहते हो, तो हमेशा प्रेमपूर्वक श्री स्वरूप दामोदर, श्री रूप गोस्वामी और उनके भक्तों के साथ-साथ उनके बड़े भाई, सनातन गोस्वामी को याद करो और उनका सम्मान करो!\" उन्हें हमेशा याद करने से व्यक्ति का स्वरूपवेश मजबूत हो जाएगा और उसकी बाहरी चेतना समाप्त हो जाएगी। ब्रज विहारी श्री कृष्ण उन लोगों को भी प्रेम करना सिखाते हैं जो प्रेम करना नहीं जानते। अपनी बांसुरी बजाने की मिठास, अपने रूप की मिठास, अपनी लीलाओं की मिठास और अपने प्रेम की मिठास से वे वृक्षों, लताओं, पशुओं, पक्षियों, पत्थरों और पानी में भी प्रेम भर देते हैं। वास्तव में, गोविंद की अतुलनीय मिठास सभी चल और अचल जीवों को मदहोश कर देती है! कुंज में ताज़ी पंखुड़ियों का बिस्तर और फूलों का तकिया है। श्यामसुंदर इस तकिए पर अपना सिर रखते हैं, जबकि स्वामिनी व्रजेंद्रनंदन की बाईं भुजा को अपने तकिए के रूप में उपयोग करती हैं। श्री रूपा मंजरी ने तुलसी को राधिका के चरण कमलों की मालिश करने की सेवा प्रेमपूर्वक दी है, जबकि वह स्वयं बिस्तर पर बैठकर व्रजेंद्रनंदन के चरण कमलों की मालिश करती हैं। प्रेम-क्रीड़ा करने के बाद राधा और कृष्ण एक ही बिस्तर पर एक-दूसरे की ओर मुँह करके लेट जाते हैं, मधुर मुस्कान बिखेरते हुए और एक-दूसरे को देखते हुए और एक-दूसरे से कई रोमांटिक बातें फुसफुसाते हुए। कभी-कभी वे एक-दूसरे से बात करते हुए एक-दूसरे से टकराते हैं। वे इस बात पर ध्यान नहीं देते कि दासियाँ उनके पैरों की मालिश कर रही हैं। रूपा और तुलसी उनके भाव को समझते हैं और उनके मधुर वचनों को सुनते हुए और उनके मधुर रूपों को देखते हुए धीरे से उनके पैरों की मालिश करती हैं। यहाँ मंजरियाँ स्पष्ट रूप से सखियों से लाभ में हैं, क्योंकि वे ऐसी अंतरंग सेवाएँ बिना शर्म के कर सकती हैं। तुलसी और रूपा युगल की कामुक लीलाओं की मिठास का गहरा आनंद लेती हैं। \"मैं उनकी सुंदरता देखती हूँ और उनके शब्द सुनती हूँ, जो सखियों के कानों और आँखों को प्रसन्न करते हैं!\" सखियों की उपस्थिति में कुछ झिझक होती है, लेकिन मंजरियाँ युगल से (भावना में) भिन्न नहीं होतीं, इसलिए उन्हें बिल्कुल भी झिझक महसूस नहीं होती! अपने प्रीति संदार्भ के परिशिष्ट में श्रील जीव गोस्वामी ने लिखा है: \"वृंदावन के आनंद के कल्पवृक्ष राधा-माधव की महान मिठास और सुंदरता, जिसे सखियाँ बनाए रखती हैं, बढ़ाती हैं और आनंदपूर्वक देखती हैं, जो इसके फूलों और फलों के आनंदमय स्वाद की आशा कर रही हैं, मुझे प्रसन्न करें!\" मंजरियाँ वास्तव में इस आनंद के कल्पवृक्ष की तीव्र सुंदरता का आनंद ले सकती हैं। श्री गौरसुंदर विशेष रूप से इस भौतिक संसार के सबसे नीच व्यक्ति को भी इन फलों को वितरित करने के लिए अवतरित हुए हैं, इसलिए श्री जीव अगले श्लोक में लिखते हैं: \"श्री कृष्ण के रूप में श्री चैतन्य की जय हो, जो इस दुनिया में इस प्रेमपूर्ण भक्ति को सबसे पतित आत्माओं को भी वितरित करने के लिए अवतरित हुए, इस प्रकार उन्हें अपना आश्रय दिया।\" इस युग के लोगों को श्री गौरसुंदर के इस महान उपहार से वंचित कर दिया जाए, इससे अधिक निंदनीय बात क्या हो सकती है? स्वामिनी श्याम-रस का आस्वादन करते हुए शिथिल (रसालसा) हो जाती हैं (कामुक रस का आस्वादन करना, या श्याम के साथ प्रेम करने का अमृत चखना)। धीरे-धीरे, युगल आनंदमय आस्वादन के सागर में डूब जाते हैं। दासी दिव्य युगल को बिना पलक झपकाए देखती रहती है, उनकी मिठास का आस्वादन करने में पूरी तरह से लीन। श्री राधिका को अपनी दासियों के सामने कोई शर्म महसूस नहीं होती, और यही बात उन्हें उनके लिए विशेष रूप से प्रिय बनाती है। वह उन पर पूरी तरह भरोसा कर सकती हैं। श्री राधिका को इस श्लोक में कनक गौरी कहा गया है क्योंकि उन्होंने सभी व्यक्तिगत अभिमान त्याग कर अपने प्रेमी को समर्पित करने के बाद निर्मल शुद्धता प्राप्त कर ली है। युगल किशोर के सो जाने के बाद तुलसी सोचती है: \"क्या होगा अगर मैं उठ जाऊं और मालिश करना बंद कर दूं? वे जाग सकते हैं!\", इसलिए वह राधा और माधव की मिठास के अमृतमय दर्शन को निहारने में लीन रहती है। तुलसी अपनी प्रिय स्वामिनी के चरण कमल अपनी गोद में रखती है और अपने बालों से उनकी मालिश करती है, क्योंकि यह नंगे हाथों से अधिक नरम होता है। अचानक दर्शन गायब हो जाता है; \"हा कनक गौरी! अब तुम्हारे ये चरण कमल कहाँ हैं, और मैं इन चरण कमलों को अपनी छाती पर कब ले सकती हूँ और परम आनंद में धीरे से इनकी मालिश कब कर सकती हूँ?\" \"मदन मोहन चमेली के फूलों के बिस्तर पर लेटते हैं, जबकि सबसे सुंदर श्री रूपा मंजरी अपने हाथों से उनके पैरों को दबाती (मालिश करती) हैं।\" \"सुनो, हे सुंदर रूप वाली सुनहरी लड़की, जब तुम अपना सिर, जो तुम्हारे शरीर को सुशोभित करता है, अपने जीवन के भगवान की रस्सी जैसी भुजा में आराम करने के लिए रखती हो, तब तुम अंत में सो जाती हो।\" \"हे राधे, श्याम की प्रियतमा! मैं कब सबसे आनंदपूर्वक तुम्हारे पैरों की मालिश कर सकती हूँ और तुम्हारे चाँद जैसे चेहरों को देख सकती हूँ जब तुम ऐसी आनंदमय लीलाओं का आनंद लेती हो?\"
