\"व्याकुलता से माता यशोदा राय को अपनी गोद में लेती हैं और कहती हैं: 'ओ मेरी बेटी! अब मत जाओ! पहले कुछ खा लो!'\"

माता यशोदा स्वामिनी को छूती हैं और उन्हें बैठने और खाने की शपथ दिलाती हैं। उनमें कितना स्नेह है! करोड़ों माताओं से भी अधिक: \"तुम थोड़ा क्यों नहीं खाती? क्या तुम्हें लगता है कि मैं तुम्हारी अपनी माँ से अलग हूँ? तुम मेरे घर में हंस सकती हो, मजाक कर सकती हो, सो सकती हो और खा सकती हो, जैसे तुम अपनी माँ कीर्तिदा के घर में कर सकती हो! तुम्हें किसके लिए शर्माना चाहिए?\" माता यशोदा फिर श्री राधिका के पास बैठ जाती हैं और उन्हें व्यक्तिगत रूप से खिलाती हैं। श्री राधिका कृष्ण के भोजन के अमृतमय अवशेषों के अलावा कुछ भी नहीं खाती हैं, इसलिए धनिष्ठा ने चुपके से उन्हें माता यशोदा द्वारा परोसे गए व्यंजनों में मिला दिया है।

इसको खाते हुए श्री राधिका आनंद से अभिभूत हो जाती हैं और धनिष्ठा पर दया भरी नज़र डालकर उसे भी आनंद की लहरों पर तैरा देती हैं। धनिष्ठा धन्य महसूस करती हैं, यह जानकर कि उन्होंने अपनी गुप्त सेवा से श्री राधा को प्रसन्न किया है। स्नेहपूर्वक माता यशोदा, जो वात्सल्य प्रेम का साकार रूप हैं, अपना हाथ उठाकर श्रीमती को व्यक्तिगत रूप से खिलाती हैं। तुलसी और सखियाँ माता यशोदा को श्रीमती को खिलाते हुए देखकर बहुत आनंद लेती हैं। सखियाँ श्री राधिका को चालाकी से संकेत करती हैं, जैसे वे कहना चाहती हों: \"मैं समझती हूँ कि जब तक माता यशोदा आपको (कृष्ण के अवशेष) नहीं खिलाएंगी, तब तक आपका पेट नहीं भरेगा?\" तुलसी, जिनकी खुशी की कोई सीमा नहीं है, स्वामिनी के पास खड़ी हैं, चुपचाप उम्मीद कर रही हैं कि वे उन्हें अपने कुछ अवशेष देंगी, और स्वामिनी, उनके मन की बात समझकर, चुपके से अपना चबाया हुआ भोजन तुलसी के हाथ में गिरा देती हैं। यह प्यारी दासी धन्य है! स्वामिनी के अपना मुँह धोने और अपने गृहनगर यावत लौटने की तैयारी करने के बाद, माता यशोदा व्याकुलता से उनसे कहती हैं:

\"ओ मेरी प्यारी बच्ची, ओ सती कन्याओं की सिरमौर, कुछ देर खुशी से आराम करो। देर नहीं हुई है, तो अपनी सहेलियों के साथ थोड़ा खेलो और कपूर के साथ पान का आनंद लो!\"

\"तुम्हारा रूप, गुण और कर्म मेरे हृदय को शांत करते हैं और मैं सोते समय हमेशा उनका सपना देखती हूँ। मेरा हृदय दुखता है जब मैं सोचती हूँ कि नियति ने मुझे तुम जैसी गुणों की सागर क्यों नहीं दी।\"

\"विधाता के सिर पर वज्र गिरे ऐसा करने के लिए! मैंने क्या गलत किया है जो मुझे तुम जैसी बेटी से वंचित किया गया? मैं पूरे क्षेत्र में अपने बेटे से शादी करने के लिए तुम जैसी कोई और लड़की नहीं ढूंढ सकती!\"

\"यशोदा के दुखी शब्दों को सुनकर, वृषभानु की बेटी नटखट हँसी, अपने घूंघट से अपनी मुस्कान छिपाकर। दोनों स्त्रैण स्नेह की अमृतधारा में बह रहे थे, उनके शरीर पर रोंगटे खड़े थे और उनके मुँह से आनंद से कोई आवाज़ नहीं निकल रही थी।\"

माता यशोदा द्वारा दुलारने के बाद श्री राधिका और उनकी सहेलियाँ थोड़ा आराम करती हैं और पान चबाती हैं, माता यशोदा के मातृ प्रेम के रस से अभिषिक्त होकर। जितना अधिक कोई कृष्ण से प्रेम करता है, उतना ही अधिक माता यशोदा, वात्सल्य प्रेम का सागर, उस व्यक्ति से जुड़ी होती हैं। शास्त्रों और संतों ने राधा, राधिका और गंधर्विका नामों की महिमा की है, क्योंकि इन नामों ने राधा की आंतरिक स्थिति को परिभाषित किया है।

\"क्योंकि वह कृष्ण की इच्छाओं को पूरा करके उनकी पूजा करती हैं, पुराणों ने उन्हें राधिका कहा है।\" प्रेम कृष्ण की पूजा के लिए सबसे अच्छी सामग्री है, और श्री राधिका प्रेम की अधिष्ठात्री देवी हैं। कोई भी कृष्ण की सेवा करना उतना नहीं जानता जितना वे जानती हैं और वे कृष्ण से प्रेम करने के अलावा किसी और चीज से संबंधित नहीं हैं। भावनाओं के बंधन को प्रेम कहा जाता है:

\"प्रेम एक प्रेमी जोड़े के बीच भावनाओं का वह बंधन है जो कभी नष्ट नहीं होता, भले ही अलग होने के पर्याप्त कारण हों।\" यह एक तरफ से नहीं आता, बल्कि दोनों तरफ से आता है। राधा उस प्रेम का साकार रूप हैं जिसका उद्देश्य कृष्ण हैं, और वह फिर से कृष्ण के राधा के प्रति प्रेम से मिल रहा है। क्योंकि राधिका कृष्ण से पूरी तरह प्रेम करती हैं, श्री कृष्ण भी उनकी सेवा में आत्मसमर्पण करते हैं, उनके पैरों पर लाल रंग लगाते हैं, उनके माथे पर तिलक लगाते हैं, उनके पैर दबाते हैं और इसी तरह। एक स्वतंत्र प्रेमिका (स्वाधीन भर्त्त्रिका) के रूप में श्रीमती उनसे बिना किसी हिचकिचाहट के ये चीजें करने का आदेश दे सकती हैं! तब यह दासियों की सेवा नहीं है, न ही श्री कृष्ण की सेवा है, यह स्वयं प्रेम है जो उनकी सेवा कर रहा है! यह गहरे प्रेम का चरमोत्कर्ष है, हृदय की सेवा है। उदाहरण के लिए, रात के अंत में, सखियाँ पूछ रही हैं: \"आप हमारी प्रिय सखी के कपड़े और गहने क्यों खराब कर रहे हैं? उन्हें वापस वहीं रखें जहाँ वे थे!\" श्यामा स्वामिनी को वस्त्र पहनाते हैं:

थोड़ा मुस्कुराते हुए, वे राधिका के स्तनों पर एक सुगंधित पदार्थ से पत्तियाँ बनाते हैं और पिछली रात में राधिका के साथ अपनी लीलाओं का सखियों को साहसपूर्वक वर्णन करते हैं। श्री राधिका फिर लज्जा की झुकी हुई आँखों से उन्हें फटकारती हैं। ये फटकार कृष्ण को किसी भी अन्य सेवा से अधिक खुश करती हैं जो वे उन्हें प्रदान कर सकती हैं, और इस तरह राधिका उनकी पूजा करती हैं। श्यामा के प्रेम की मधुरता तब राधिका के मुख पर प्रकट होती है। इस प्रेम के संबंध में राधिका रंगी हुई हैं। वे अपने हर अंग में एक अद्भुत मधुरता प्रकट करती हैं, जैसे उनके मुख पर मुस्कान, उनकी आँखों से निकलने वाली नज़रें आदि। श्री राधा की स्वाभाविक नज़र कृष्ण के प्रति उनके प्रेम की तरंगों से तरंगित होती है। श्री राधा की भक्तिमय गतिविधियाँ श्यामा की आँखों में बहुत मधुर हैं। 1) अपने हाथों से स्वामिनी कुंज में श्यामा का एक चित्र बनाती हैं। श्यामसुंदर कुंज में प्रवेश करते हैं और उन्हें अपने चित्र को देखते हुए सोचते हुए देखते हैं: \"किसी तरह मैं आपके चित्र को अपने हृदय से लगाकर दिन बिताता हूँ! अब आप यहाँ आ गए हैं, क्या मैं आपको स्वीकार नहीं करूंगा? आओ, आओ!\" इस प्रकार, प्रेम के संबंध से, प्रेम का रंग उमड़ पड़ता है। 2) श्री राधिका अपनी भुजाएँ फैलाती हैं, फूलों को तोड़ने के लिए एक ऊँची डाल पकड़े हुए। वे अपनी बगलें दिखाती हैं। उस पूरे समय उन्होंने कुछ नहीं कहा, वे अपनी बगलें दिखाकर बोलती हैं। प्रेम उनके आपसी प्रेम के कारण स्वादिष्ट हो जाता है। श्री राधा कृष्ण के प्रति प्रेम के साकार रूप में सबसे अच्छी तरह से जानी जाती हैं। \"उनका शरीर, इंद्रियाँ और मन सभी कृष्ण के प्रेम से बने हैं।\" वे अपने प्रियतम (प्यारे कृष्ण) को पिघला देती हैं। उनका संबंध विस्मय और श्रद्धा से पूरी तरह मुक्त है। कृष्ण के प्रति प्रेम का साकार रूप कृष्ण के प्रेम से रंगीन है। एक दिन स्वामिनी वृंदावन में फूल तोड़ रही होती हैं जब श्यामा वहाँ आते हैं, एक माला बनाने वाली लड़की के वेश में। लज्जावश राधिका दूर चली जाती हैं। उनकी शक्ति कितनी अद्भुत है! वे अपने अंगों को नीले घूंघट से ढकती हैं, इस भाव में: \"मैं एक राजकुमारी हूँ! क्या तुम जैसी माला बनाने वाली लड़की मेरे सामने खड़ी हो सकती है?\" उनकी शारीरिक चमक उनके नीले घूंघट के रंग के साथ मिल जाती है, पतले कपड़े से उनके प्रत्येक अंग के आकार दिखाती है, ताकि श्यामा की आँखें इन अंगों की मधुरता का आनंद ले सकें। उन्होंने उन्हें पहले कभी ऐसा नहीं देखा था! इन सभी असाधारण प्रकार की पूजा के कारण उन्हें राधा कहा जाता है। और क्योंकि माता यशोदा अनजाने में यह महसूस करती हैं, वे करोड़ों माताओं से भी अधिक उनसे स्नेह रखती हैं। तुलसी राधा और यशोदा के मीठे आपसी प्रेम को देखकर परमानंद से भरी हुई हैं।

श्री हरिपाद शिला गाते हैं:

\"हे राधे! जब तुम अपनी सहेलियों के साथ उनके घर में बैठती हो, तो नंदारानी, जो स्नेही माताओं में रत्न हैं, तुम्हें देखती हैं, तो तुम लज्जावश अपना सुंदर मुख ढक लेती हो।\"

\"यशोमति, जो पूर्ण प्रेम की अपनी भावनाओं से उत्तेजित हैं, तुमसे मधुर वाणी में कहती हैं: 'हे वत्से (बेटी)! हे कल्याणी (सुंदर, शुभ लड़की)! तुम मेरे मातृ प्रेम की रत्नमय वस्तु हो, ठीक मेरे नीलमणि (नीले रत्न कृष्ण) की तरह!'\"

\"मैं तुम्हारे शरीर को छूता हूँ और मैं तुम्हें शपथ दिलाता हूँ: मुझे अपनी माँ ही समझना! हे हेमांगिनी (सुनहरे अंगों वाली लड़की)! अपनी लज्जा छोड़ो और खाओ! मेरे घर में तुम शुभता की साकार प्रतिमा हो!\"

\"हे राधे! तुम माता यशोदा के इन शब्दों को सुनकर लज्जा से अपना सिर झुका लेती हो। तुम कृष्ण के अमृतमय अधरों के अवशेषों का एक टुकड़ा मुझे कब दोगी, जब तुम अपनी सहेलियों के साथ उनका आनंद ले चुकी होगी?\"

\"हे व्रज की बालिका! मैं इन आनंदमय लीलाओं को देखकर कब बहुत खुश हो जाऊंगा? इस प्रकार रघुनाथ दास इन छंदों को अर्पित करते हैं, जिनमें उनकी अपनी प्रार्थनाएँ हैं, जिन्हें विलाप कुसुमांजलि कहा जाता है।\"