\"राधिका द्वारा पके हुए चावल और सब्जियों का कृष्ण अमृत की तरह आनंद लेते हैं और वे प्रसन्न होकर अपनी मधुमक्खी-सी आँखों को राय के कमल-से मुख के शहद को पीने के लिए भेजते हैं। श्री राधिका भी कृष्ण के सौंदर्य के अमृत को पकड़ने के लिए अपनी तिरछी नज़रों को भेजती हैं। कृष्ण के मुख की मधुरता देखकर सुंदर मुख वाली राय आनंदमय उत्सुकता से कुछ भी नहीं जानतीं!\"

श्यामा की हल्की सी नज़र के बाद स्वामिनी कितनी उत्सुक हैं! मदोत्कम्। हर्षेण उत्सुकम्। स्वामिनी का मुख उत्सुकता से अंकित है। अपने दिव्य दर्शन में श्री रघुनाथ उनके कमल-से मुख पर उस आनंदमय उत्सुकता का आनंद लेते हैं। जब अभ्यास करने वाले भक्त आचार्यों के पदचिन्हों का पालन करते हैं, तो वे भी अपने ध्यान में स्वामिनी के मुख की मधुरता का आनंद ले सकते हैं। गहन ध्यान में प्रिय देवता की निकटता का सजीव अनुभव होता है। भक्त अब यह नहीं सोचेगा: \"मैं स्मरण का अभ्यास कर रहा हूँ\"। जिस भक्त का ध्यान समाप्त होता है, उसके हृदय में प्रिय देवता से सीधे मिलने की तीव्र चिंता जागृत होगी। जितना अधिक वह आनंद लेता है, उतना ही अधिक वह और अधिक के लिए उत्सुक होगा। थोड़े अनुभव के बाद संतुष्ट महसूस करना उचित नहीं है। जितनी अधिक प्यास और उत्सुकता बढ़ती है, उतनी ही जल्दी देवता की अंतिम प्राप्ति होती है। श्री रूप और रघुनाथ कितने उत्सुक हैं! ऐसा लगता है मानो उनके हृदय फट रहे हों! जब राधाकुंड के तट पर पक्षी और जानवर श्री रघुनाथ को विरह के कारण व्याकुलता से रोते हुए सुनते हैं, तो वे सभी साथ में रोते हैं, यह दर्शाते हुए कि वे भी वही दर्द महसूस कर रहे हैं! दर्शन (स्फूर्ति) स्मरण, ध्यान या सपनों से अधिक आनंददायक होते हैं। दर्शन के दौरान अनुभव काफी सजीव होता है। प्रिय को आँखों से देखा जा सकता है और ध्यान को बंद आँखों से महसूस किया जा सकता है। जब श्रील बिलवमंगल ठाकुर वृंदावन आए, तो उन्होंने जहां भी नज़र डाली, कृष्ण को देखा। वे उन्हें पकड़ने के लिए उनके पास गए, लेकिन फिर वे समझ गए - यह सीधी मुलाकात नहीं थी, यह एक दर्शन था। उनके दर्शन कितने स्पष्ट थे!

\"वह कौन है, जो मथुरा (वृंदावन) में मस्ती करते हुए और धीरे-धीरे एक मदमस्त हाथी की तरह रास्ते पर चल रहा है, जिसके सिर पर मोर पंख का मुकुट है, जिसका शरीर एक पन्ने के स्तंभ जितना मनमोहक है, जिसके चेहरे पर एक मनमोहक मुस्कान है, जिसकी चंचल आँखों से चंचल, मनमानी निगाहें चल रही हैं, और जो किशोरावस्था से शीतल हुए शब्दों को बोल रहा है?\" यद्यपि इससे ऐसा लगता है कि बिलवमंगल ने कृष्ण को देखा, यह एक स्वाभाविक दृश्य नहीं था - यह एक दर्शन का अंत था! एक अभ्यास करने वाले भक्त को, जो भजन में स्थिर है, ऐसे ही हल्के अनुभव होंगे। भजन उसके लिए एक नया जीवन बनाएगा! वह स्वयं का परीक्षण कर सकता है। स्वामिनी निश्चित रूप से किसी के दृढ़ और शक्तिशाली भजन पर प्रतिक्रिया देंगी। वह पास आएंगी और उनकी भक्ति सेवा को स्वीकार करेंगी। वह करुणा का असीम सागर हैं, जो एक प्यारे स्वभाव से संपन्न हैं। वह भक्तों के लिए कल्प-वृक्ष हैं। श्रीपाद प्रबोधानंद सरस्वती ने लिखा है:

\"हे साधु मन! मीठे स्वभाव वाली राधा का तुरंत आश्रय लो, जो इच्छा पूर्ण करने वाली लताओं से भरे कुंज की तरह हैं, जो शक्तिशाली रसिक करुणा की अद्भुत प्रचुरता को प्रकट करती हैं, और जो प्रेम का एक गहरा और अनियंत्रित अमृत-सागर हैं!\" उन्हें प्राप्त करने के लिए साधन भजन है, उन्हें प्राप्त करने के लिए हम एक गुरु का आश्रय लेते हैं। हृदय से गौड़ीय वैष्णव हमेशा राधारानी के लिए रोते हैं। \"मेरी आँखें सुनहरे रूप वाली राधिका को देखने की इच्छा रखती हैं, और मैं उस इच्छा से रोता हूँ!\"

आमतौर पर हम भोजन करते समय छह स्वाद (मीठा, खट्टा, नमकीन, कड़वा आदि) चखते हैं, लेकिन अब एक सातवाँ स्वाद है, आध्यात्मिक कामुकता का स्वाद जो श्री राधिका द्वारा श्री कृष्ण को परोसे गए भोजन में भरा हुआ है। सखियाँ और दासियाँ भी उस स्वाद का आनंद ले सकती हैं। कृष्ण अखिल रसामृत मूर्ति हैं, सभी दिव्य अमृतमय स्वादों के साकार रूप हैं, और रसराज, स्वादों के राजा हैं, और हर कोई उन्हें अपने तरीके से आनंद लेता है। श्रीमद् भागवत (मल्लानाम अशनिः, 10.43.17) में वर्णित है कि जब कृष्ण मथुरा में कंस के अखाड़े में प्रवेश किए, तो सभी दर्शक उन्हें अपने मूड और चेतना के अनुसार देखते थे। इस श्लोक की अपनी टीका में श्रीपाद श्रीधर स्वामी ने लिखा है: \"विभिन्न लोगों ने कृष्ण को अपने मूड, इच्छा, राय और योग्यता के अनुसार देखा, लेकिन कोई भी उन्हें सभी विभिन्न दिव्य स्वादों, जैसे कामुक स्वाद, के साकार रूप में नहीं देख सका।\"

स्वामिनी ने सभी स्वादिष्ट व्यंजन माता रोहिणी के हाथों में रखे हैं। उनके हाथों की हरकतें कितनी अद्भुत हैं! श्यामसुंदर तल्लीन हैं! उन्होंने स्वामिनी की आंतरिक भावनाओं का आनंद लिया। वे उन्हें पाने के लिए कितने उत्सुक हैं! कहा जाता है ते मुख-पद्मम्, आपका कमल-मुख। माधव की आँखें भौंरे जैसी हैं। बेचैनी से, ये प्यासे भौंरे स्वामिनी के कमल-जैसे मुख का अमृत पीते हैं। राधा और कृष्ण के पास एक-दूसरे को देखने का अधिक समय नहीं होता, लेकिन किसी तरह वे थोड़े समय के लिए झुके हुए चेहरों के साथ एक-दूसरे पर पलक झपकाकर सांत्वना पाते हैं। उस एक सेकंड में वे अपनी भौंरे-सी आँखों से एक-दूसरे के कमल-जैसे मुखों से सारा शहद पीते हैं। उनकी कमल-आँखों के शहद का आनंद उनके कमल-जैसे मुखों के शहद के आनंद में शामिल है। जब उनकी चार आँखें मिलती हैं तो कृष्ण स्वामिनी से प्रार्थना करते हैं (प्रेम और एक और आनंदमय मिलन के लिए)। स्वामिनी कृष्ण को एक छोटी सी झलक से सांत्वना देकर जवाब देती हैं। कृष्ण ने चिंता के कारण अपनी भूख खो दी थी, लेकिन सांत्वना मिलने के बाद वे फिर से खाने लगते हैं। स्वामिनी ने उन्हें शांत किया है। दौजी महाराज (बलराम) इसे नोटिस नहीं करते, श्यामा ने उन्हें और माता यशोदा को चकमा दिया, चुपके से स्वामिनी को देखते हुए। मधुरता का कितना अद्भुत सैलाब! स्वामिनी ने उन्हें सांत्वना देकर श्यामा के हृदय को शांत किया है। आचार्य राधा-माधव के मिलन का लक्ष्य रखते हैं, क्योंकि तब वे अपनी लंबे समय से वांछित भक्ति सेवा प्राप्त कर सकते हैं।

\"युगल के कमल चरणों की सेवा मेरे मन में रहे। मैं उनके चरणों का ध्यान करूं और मेरा मन इस युगल किशोर से प्रेम करे, जो सभी कामदेवों और रतियों के सम्राट हैं!\"

\"मैं कृष्ण के उन सभी चालों को देखना चाहता हूँ जिनसे वे तुम्हें देखते हैं, यहाँ तक कि अपने बड़ों की सभा में भी!\" श्री रघुनाथ कहते हैं: \"हे मधुरे (प्यारी लड़की)! माधव की नज़र की सूर्यकिरणों का स्पर्श अनुभव करते ही तुम्हारे गाल नदी में कमल के फूल की तरह खिलने लगते हैं! हम यह सब देखेंगे और समझेंगे! तुम हमसे कुछ भी छिपा नहीं सकती!\" राधा और माधव के रहस्यों में से कोई भी उन लोगों से छिपा नहीं रहेगा जो उनके परमानंद प्रेम की शक्ति को समझते हैं। मंजरी का प्रेम कितना अद्भुत है! राधिका और माधव के मिलने से पहले, ये दासियाँ जानती हैं कि उनकी लीलाएँ किस कुंज में होंगी और वे राधा और कृष्ण के वहाँ पहुँचने से पहले उस स्थान को सजा देंगी। जब युगल चार आँखों से मिलेंगे तो तुलसी के आनंद की कोई सीमा नहीं रहेगी! श्री हरिपाद शिला गाते हैं:

\"व्रज के राजा का निवास स्थान दिव्य चिंतामणि रत्नों से बना है और मनमोहक भोजन कक्ष माणिक्य की खदान के पत्थरों से बना है जो लगातार चमकते रहते हैं।\"

\"उस भोजन कक्ष में एक रत्नों से जड़ा मंच है जिस पर एक दिव्य रत्नों से जड़ी कुर्सी है, जो कमल-परागण से ढकी है। गिरिधारी और उनके मित्र भोजन करने के लिए उस अद्भुत आसन पर बैठे हैं।\"

\"सुबल और श्रीदामा कृष्ण के बाईं ओर बैठते हैं और श्री बलराम उनके दाहिनी ओर मीठे स्वभाव वाले मधुमंगल के साथ बैठते हैं, जबकि उनके वरिष्ठ उन्हें सभी तरफ से घेरे हुए हैं, यशोमती के प्रसाद परोसते समय चंद्रमा के बाज़ार की तरह सुंदर दिख रहे हैं।\"

\"रसकेन्द्र चूड़ामणि (कृष्ण, रसिकों के मुकुटमणि) चार विभिन्न प्रकार के मीठे चावलों का आनंद लेते हुए मंत्रमुग्ध हैं और वे शिखरिणी-पेय का आनंद लेते हुए अत्यंत आनंदित होते हैं, जो अमृत के सार से भी अधिक स्वादिष्ट है और हर कदम पर कमल के फूलों की सुगंध से महकता है।\"

\"मदन मोहन राय के कमल-से मुख पर नीची नज़र डालकर बहुत प्रसन्न हैं, और अपनी मधुमक्खी-सी आँखों (जो उस कमल-से मुख से शहद पीती हैं) के माध्यम से वे उन्हें बार-बार बताते हैं: \"आपका खाना पकाना कितना अद्भुत है!\"

\"जब कृष्णप्रिया राधा कृष्ण के मुख की मधुरता और उनके भोजन-आनंद को देखती हैं, तो उनके सभी अंग आनंदमय प्रेम की तरंगों पर खेल रहे होते हैं, जिससे रोंगटे, कंपकंपी और प्रेमपूर्ण आँसू प्रकट होते हैं।\"

\"हे राधे! हे मधुरता की अधिष्ठात्री! मैं आपका मधुर चंद्रमा-सा मुख कब देख पाऊंगा? विलाप कुसुमांजलि रस की एक अमृतमय क्रीड़ा और भजन के खजाने से भरी एक रत्नाकर है!\"