हे देवी! जब ललिता प्रसन्नतापूर्वक आपकी आरती कर रही हैं और अन्य सखियाँ नए, शुभ गीतों और फूलों से आपकी आराधना कर रही हैं, तो क्या यह दासी, जिसे आप अरबों जन्मों से भी अधिक प्रिय हैं, अपने बालों से आपकी आराधना कर सकती है?
O Goddess, when Lalita is joyfully performing Your aarti and the other friends are worshipping You with new, auspicious songs and flowers, can this maidservant, to whom You are dearer than a billion births, worship You with her hair?
तात्पर्य
श्री रघुनाथ दास अपने स्वरूपवेश में गहराई से लीन हैं। जिस तरह से वे अपने स्मरण, सपनों या दर्शनों में चीजों का अनुभव करते हैं, वे भक्ति सेवा प्राप्त करने की अपनी इच्छाओं को प्रकट करते हैं। अपना भोजन करने के बाद स्वामिनी अपनी सखियों के साथ सभा करती हैं, एक सुंदर ऊंचे रत्नजड़ित आसन पर बैठी हैं, पान का आनंद ले रही हैं। अब सखियों की नेता ललिता, दीयों, धूप आदि से उनकी आरती करेंगी। दासियां सारा सामान लाती हैं। भक्ति सेवा की एक लहर के बाद दूसरी लहर उन पर आ रही है। राधारानी की इतनी कुशलता से सेवा करना उनकी दासियों के अलावा कोई नहीं जानता। पूर्ण आत्मसमर्पण के बिना कोई राधारानी की इस भक्ति सेवा को नहीं समझ सकता। श्रीपाद प्रबोधनंद सरस्वती ने लिखा है: 'मेरी जीभ राधा के पवित्र नाम के अमृतमय स्वाद का आनंद लेने से अभिभूत हो जाए, मेरे पैर वृंदावन के उन रास्तों पर चलें जो उनके पदचिह्नों से अंकित हैं, मेरे हाथ केवल उनकी सेवा में लगे रहें, मेरा हृदय उनके चरण कमलों का ध्यान करे, और मैं उनके भावों के उत्सव के माध्यम से उनके प्राणनाथ (कृष्ण) के लिए प्रेम विकसित करूं।' आचार्यों ने अपनी पुस्तकों में श्री राधारानी के चरण कमलों में आत्मसमर्पण करने का तरीका कुशलता से दिखाया है। यह सब रूप और रघुनाथ दास गोस्वामी की कृपा से अनुभव किया जाएगा। स्वामिनी अपने रत्न पर्यंक (रत्नजड़ित सिंहासन) पर बैठी हैं। हमें श्री राधिका के सिंहासन के बारे में कैसे सोचना चाहिए? 'श्री राधिका का गर्व का बिस्तर उनके शरीर की सुंदर सुगंध के निवास में स्थित है। वे उस बिस्तर पर बैठकर हमेशा कृष्ण के साथ के बारे में सोचती रहती हैं।' उस गर्व का जन्मस्थान ममता की भावना है जो उन्हें यह सोचने के लिए प्रेरित करती है: 'कृष्ण मेरे हैं!' भक्तों को अपने ध्यान में उस मिठास का आनंद लेना चाहिए। जब साधक स्वाभाविक रूप से स्मरण करके अपने जीवन को धन्य बनाना चाहता है जो पानी की धारा के समान हो, तो उसे निश्चित रूप से स्तवमाला और स्तवावली-संग्रहों का अध्ययन और चर्चा करनी चाहिए। तब वह रस का स्वाद चखेगा और हृदय की इन सभी सेवाओं का अनुभव करेगा। स्वामिनी के चरण कमलों में मन को बलपूर्वक लीन नहीं किया जा सकता। सिद्ध स्वरूप को हमेशा देखे बिना इसे नहीं समझा जा सकता है, और न ही कोई राधारानी की भक्ति सेवा के बारे में सोच सकता है जब तक कि वह अपने पुरुष या महिला भौतिक शरीर के साथ पहचान करता है। श्री गुरु-दत्त मंजरी स्वरूप की पहचान में डूबे रहना चाहिए। यह इच्छा हमेशा जागृत रहनी चाहिए: 'हरि! हरि! मुझे यह स्थिति कब प्राप्त होगी? मैं वृषभानु के शहर (वरसाणा) में एक गोप के घर में बेटी के रूप में कब जन्म लूंगी?' 'मेरा विवाह यावट गाँव में कब होगा और मैं वहाँ कब रह पाऊँगी? मैं सखियों में सबसे श्रेष्ठ की उन सभी चीज़ों से सेवा कब कर पाऊँगी जो उन्हें सबसे प्रिय हैं?' 'वे दयालु होंगी और मुझे अपने लाल चरण कमलों में ले जाएंगी, मुझे युगल किशोर के चरण कमलों में अर्पित करेंगी। मेरी स्थिति सफल हो जाएगी और मेरी इच्छाएं पूरी हो जाएंगी जब मैं इन चरण कमलों की सेवा कर सकूँगी!' भौतिक शरीर के बंधन से मुक्त होना आसान नहीं है। जब तक हम सोचते हैं 'मैं एक विद्वान हूं', 'मैं एक गोस्वामी हूं', 'मैं एक भजनानंदी हूं', तब तक इसे पूरा नहीं किया जा सकता। ऊपर से कृपा के बिना यह अभिमान नहीं जा सकता। गहन पूजा उस कृपा को आकर्षित कर सकती है, लेकिन यदि उस भजन के साथ उत्सुकता नहीं जुड़ी है तो वह भी काम नहीं करेगा। जिस प्रकार एक विवाहित जोड़े के मिलन से बच्चा पैदा होता है, उसी प्रकार भक्तिपूर्ण प्रेम और उत्सुकता के मिलन के बाद भगवान प्रकट होंगे। प्रभु स्वयं प्रकट करेंगे कि उत्सुकता के साथ पूजा कैसे की जा सकती है। रूप और रघुनाथ कितने उत्सुक हैं! क्या इसे व्यक्त करने के लिए कोई शब्द हैं? उनके भाव के प्रति निष्ठा निश्चित रूप से अनुभव लाएगी। श्रील रघुनाथ दास गोस्वामी अब राधाकुंड को नहीं देखते हैं, वे श्री राधिका को यावट में अपने रत्नजड़ित सोफे पर पान चबाते हुए देखते हैं। वे वहां कितनी मधुरता से बैठी हैं, पान चबा रही हैं और अपनी सखियों के साथ हंसी-मजाक के अमृत में तैर रही हैं! अब आरती होगी। गर्मियों में आरती एक साधारण दीये से की जाती है, सर्दियों में रत्नजड़ित दीये से। 'आरात्रिक' या आरती-समारोह बाधाओं या अशुभता को दूर करने के लिए है। ब्रज के मधुर रस में राधा-कृष्ण के लिए उनके परकीया संबंध में बहुत सारी बाधाएं हैं। गोविंद लीलामृत में श्री राधिका स्वयं समझाती हैं कि उन्हें किस प्रकार की बाधाओं का सामना करना पड़ता है: 'मेरी ननद मुझसे ईर्ष्या करती है, मेरे पति बहुत कठोर हैं और मेरी सास बहुत कुटिल है। दुश्मनों का दल, पद्मा जैसी गोपियों के साथ, बहुत मजबूत है, और कृष्ण दिन के समय कहीं बाहर खेतों में होते हैं, हमेशा अपनी गायों और अपने दोस्तों से घिरे रहते हैं! फिर मैं कृष्ण से कैसे मिलूँगी जब इतनी सारी बाधाएं हैं?' आरती कृष्ण के साथ बाद में, रात होने पर, गोविंद स्थली या वृंदावन के अन्य स्थानों पर सुचारू मिलन के लिए की जाती है, जिसके बाद श्री राधिका उनके साथ रास नृत्य करके, यमुना के जल में जलक्रीड़ा करके, मधु पीकर और उनके साथ जंगल में घूमकर आनंद ले सकती हैं। ऐसी शुभ उपलब्धि के लिए यह आरती की जाती है। ललिता यह प्रेममयी रस्म अदा करेंगी। उनके शरीर का रंग गोरोचन-वर्ण जैसा है, वे उम्र में थोड़ी बड़ी हैं, और स्वभाव से बहुत कठोर (प्रेमपूर्ण) हैं। वे अलग-अलग लोगों को आदेश देती हैं जबकि तुलसी आरती का सामान लाती हैं। स्वामिनी एक स्थिर बिजली की रेखा की तरह बैठ जाती हैं, इसीलिए उन्हें श्लोक में देवी के रूप में संबोधित किया गया है। देवी का अर्थ है प्रकाशमान और अत्यंत सुंदर। उनके शरीर से एक अद्भुत सुनहरी रोशनी निकलती है। उन्हें महसूस होता है कि श्याम उनके करीब हैं। वे उनके हृदय में क्रीड़ा करते हैं। मिलन के समय में वे क्रीड़ा वसती नागरी हैं, जो खेल के शहर में रहने वाली हैं। आरती के दौरान स्वामिनी कितनी पिछली क्रीड़ाओं को याद करती हैं, जैसे उनके मन में चित्र उभर रहे हों! इसी प्रकार ललिता सखियों और मंजरियों की उपस्थिति में कुंज में दिव्य युगल की एक साथ आरती करती हैं! कितना सुंदर! यह कितना मधुर है! स्वामिनी के मन की नाव कृष्ण के स्मरण की नदी में डूब जाती है और इसे उनके कमल जैसे मुख पर कोमल मधुर मुस्कान से देखा जा सकता है। वह कैसे हंसती हैं? भागवत कहता है कि वह हंसता है, रोता है, गाता है और पागलों की तरह नाचता है, लोगों की अनदेखी करता है! यह उस व्यक्ति की स्थिति है जिसे प्रेम है। फिर महा-भावमयी राधा की स्थिति का क्या कहना? समारोह के दौरान कोई घंटी नहीं बजती। मधुर स्वरों के साथ सखियां सभी अशुभता को भस्म करने के लिए नए शुभ गीत गाती हैं, जबकि ललिता प्यार से स्वामिनी के सामने दीया घुमाती हैं। यह आरती दिव्य प्रेम का एक महान समारोह है। दीये की रोशनी श्री राधिका के चेहरे की चमक को और बढ़ा देती है, जो पिघले हुए सोने की चमक का मजाक उड़ाती है। सभी सखियां और मंजरियां गाती और नाचती हैं, गोल-गोल घूमती हैं। ललिता शंख बजाती हैं और कुछ किंकरी अपनी प्रिय स्वामिनी पर फूलों की वर्षा करती हैं। कुछ 'जय जय' गाती हैं और अन्य उलू-ध्वनि (मुंह में जीभ हिलाते समय निकलने वाली एक ऊँची आवाज़) करती हैं। आरती के दौरान स्वामिनी कितनी चमकती हैं! वे निश्चित रूप से देवी नाम की हकदार हैं! ललिता जल के साथ एक शंख अर्पित करती हैं और फिर वे एक रूमाल से हर प्रकार के दुर्भाग्य को पोंछ देती हैं। ललिता प्रेम की प्रतिमूर्ति हैं, और अपने पूरे प्रेम के साथ वे इस समारोह को करती हैं। साधक अपने ध्यान में इन लीलाओं का आनंद लेगा; यह बहुत मधुर है। स्मरण मन का प्राण है और समस्त मधुरता का निवास है। अंत में तुलसी, जो पीछे खड़ी है, अपने जूड़े को खोलकर, अपने बालों को अपने सीने के सामने हाथ में लेकर और स्वामिनी को भेंट के रूप में घुमाकर अरबों हृदयों से स्वामिनी की पूजा करती है। बाल काले हैं, कृष्ण भी काले हैं। स्वामिनी को कृष्ण की याद दिलाने का क्या अद्भुत तरीका है! स्वामिनी अपने सोफे पर अकेली बैठी हैं, लेकिन उनके मन के रास्तों (स्मृति-पथ) पर दासियां उनके श्याम को भी वहां लाती हैं, उनकी दाईं ओर बैठने के लिए। आरती के बाद सखियों की सभा में गायन और नृत्य की शिक्षा और परीक्षाएं होती हैं। परमानंद की कोई सीमा नहीं है! अचानक श्री रघुनाथ का दिव्य दर्शन टूट जाता है और वे रोते हुए प्रार्थना करते हैं: 'हे देवी राधिके, आप श्री कृष्ण की प्रियतम हैं! ललिता-सखी का मुख आनंद से खिल उठेगा जब वे आपकी पूजा करेंगी!' 'जैसे सुगंधित धूप जलती है, अन्य सभी सखियाँ, जो आपसी प्रेम के कारण एक प्राण हैं, आप पर फूल फेंककर और शुभ स्तुति-गान गाकर आनंदपूर्वक आपकी आरती करती हैं।' 'यह दासी अपने जूड़े को हाथों में पकड़कर और इस प्रकार करोड़ों प्राणों के साथ आरती करने की इच्छा रखती है। आप मुझे वह प्रिय सेवा कब देंगी? मुझे इसके बिना और कुछ नहीं चाहिए!'
