हे मधुरा गत्री (सुंदर अंगों वाली कन्या)! कब मेरे रोंगटे खड़े हो जाएंगे जब मैं कपूर, कत्था, लौंग और गुवक से युक्त पान का पत्ता तुम्हारे कमल जैसे मुख में रखूंगा?
O Madhura Gatri (girl with beautiful features), when will my hair stand on end when I place the betel leaf mixed with camphor, catechu, cloves and Guwak in your lotus-like mouth?
तात्पर्य
स्वरूपवेश में श्री रघुनाथ दास को भक्ति सेवा का अद्भुत आनंद मिलता है। जिस प्रकार एक बद्ध जीव सोते, सपने देखते और जागते समय माया में रहता है, उसी प्रकार भक्त सोते, सपने देखते और जागते समय हमेशा भजन में लीन रहता है। भजन का अर्थ है मन को स्थिर और आकर्षित रखना। मन को युगल किशोर में उंडेल देना चाहिए। 'मेरा मन और शरीर राधा और कृष्ण के चरण कमलों में निवास करें, और मेरी सभी भौतिक इच्छाएं दूर हो जाएं।' श्रीपाद लीलाशुक ने कृष्ण की मिठास से आकर्षित होकर कहा: 'क्या मेरा मन आनंद की बाढ़ (श्री कृष्ण) में डूबा रह सकता है जो हमेशा मादक मिठास के सागर को बढ़ाता है और उस सागर में बड़ी लहरें पैदा करता है, जिसकी शीतल किशोर वेशभूषा कामुक आभूषणों का संग्रह है और जिसका सुंदर चंद्रमा जैसा चेहरा कोमल मुस्कान से सुशोभित है।' रस के सागर में डूबने के बाद मन कभी विचलित कैसे होगा? स्वामिनी की परिचर्या में तल्लीनता और भी गहरी है! 'मैं उनकी दासी हूं जिनका रूप, गुण और मिठास गोविंद को भी हरा देती है! तब माया मेरा क्या बिगाड़ सकती है?' जब निरंतर भजन करने से मन रसिक हो जाता है, तब भक्त अपने प्रिय इष्टदेव के प्रति उतना ही आसक्त और अभ्यस्त हो जाता है जितना एक बद्ध जीव अपनी पत्नी और बच्चों के प्रति होता है। इसीलिए गोस्वामी कहते हैं: 'हमें ससंग भजन (इष्टदेव के प्रति आसक्ति के साथ पूजा) चाहिए। अनसंग भजन (कृष्ण के प्रति आसक्ति के बिना पूजा) से काम नहीं चलेगा।' 'पवित्र नाम का जप करना मेरा कर्तव्य है (एक निश्चित संख्या में), इसीलिए मैं इसे करता हूं, लेकिन मुझे नाम की मिठास का आनंद नहीं मिलता!' महाप्रभु जब भावविभोर होते थे (रथ यात्रा में नृत्य करते समय) तो जगन्नाथ शब्द का उच्चारण भी नहीं कर पाते थे। वे लड़खड़ाती आवाज में 'जजा गगा जजा गगा' कह रहे थे। तब प्रभु ने हर कदम पर पूर्ण अमृत के स्वाद का आनंद लिया। श्रील दास गोस्वामी ने कहा है: 'हे प्यास से पीड़ित मेरी जीभ! कृपया राधा नाम के स्वादिष्ट ताजे मनमोहक अमृत को कृष्ण नाम के अद्भुत मीठे गाढ़े दूध के साथ मिलाएं, शुद्ध प्रेम की सुगंधित सुखद बर्फ डालें और हर पल इस आकर्षक पेय को पियें!' आचार्य हमें सिखाते हैं कि हमें इसी तरह भक्ति के प्रत्येक अंग का आनंद लेना चाहिए। इंद्रिय-तृप्ति से लेकर मुक्ति तक की अन्य सभी इच्छाएं केवल धोखा हैं। जब तक ऐसी कपटपूर्ण प्रवृत्तियां हैं, तब तक शुद्ध भक्ति नहीं हो सकती, राग भक्ति तो दूर की बात है! 'हे प्रभु! जब आपके प्रति हमारी भक्ति दृढ़ और स्थिर हो जाती है, तो हम आपके दिव्य किशोर रूप को देखने के लिए भाग्यशाली हो सकते हैं। मुक्ति स्वयं हाथ जोड़कर हमारी सेवा करेगी और धार्मिकता, आर्थिक विकास और इंद्रिय-तृप्ति हमारे ध्यान की प्रतीक्षा करेंगे।' जिस व्यक्ति के हृदय में राधारानी के चरणों के नाखूनों की चमक जागृत होती है, वह निर्भय और विचलित नहीं होता। वैराग्य उन लोगों के मन में होता है जो इन चरण कमलों में लीन होते हैं। जिसके हृदय में ये चरण कमल नहीं हैं, उसके लिए सब कुछ व्यर्थ है, लेकिन जो भक्त किंकरी के भाव को स्वीकार करता है, वह हमेशा इन चरण कमलों की निकटता का अनुभव करेगा। 'मैं उनके करीब हूं!' यह सोचना भी कितना आनंददायक है। स्वामिनी ने कृष्ण के अधरों का अमृत प्राप्त किया है। उनकी सखियों के मजाक उनके स्वाद की मिठास को और स्पष्ट करते हैं। तुलसी स्वामिनी को एक आसन पर बिठाती है और उनका मुंह धोती है। स्वामिनी फिर अपनी सखियों के साथ सभा करती हैं जबकि एक रत्नजड़ित बत्ती जल रही होती है। तुलसी फिर स्वामिनी के सामने आती है और खड़ी हो जाती है, एक रत्नजड़ित थाली में अपने हाथ से बना हुआ पान का पत्ता लिए जिसमें इलायची, कत्था, जायफल, सुपारी, कपूर और लौंग होती है। स्वामिनी अपनी सखियों के साथ श्याम के बारे में बात करने में लीन हैं। तुलसी उन्हें 'मधुरा गात्री' (सुंदर अंगों वाली बालिका) कहकर उनका ध्यान आकर्षित करती है। किंकरी के लिए वह 'मधुरा गात्री' कब होती हैं? जब वे श्याम के साथ होती हैं! इससे मीठा कुछ भी नहीं है! पान के पत्ते को 'परम' या सर्वश्रेष्ठ क्यों कहा जाता है? इसमें एक रहस्य है! तुलसी ने इसमें चोरी-छिपे श्याम के कुछ बचे हुए पान मिला दिए हैं, जो उसने शाम को नंदीश्वर में रहने के दौरान धनिष्ठा से प्राप्त किए थे। धनिष्ठा जानती है कि स्वामिनी के मन में क्या है, इसलिए उसने तुलसी को ये पान दिए हैं। जब स्वामिनी को इस पान की सुगंध आती है, तो वे मंत्रमुग्ध हो जाती हैं और लालच के वश में हो जाती हैं। मदन मोहन द्वारा चबाया गया पान अमृत से भी अधिक मीठा है और इसकी सुगंध स्वामिनी की जीभ की इच्छा को बढ़ा देती है: 'हे सखी! मदन मोहन अपने अच्छे से चबाए हुए पान के पत्तों से मेरी जीभ की लालसा को बढ़ाते हैं, जो अमृत की मिठास को भी मात देते हैं!' 'मैं कृष्ण द्वारा चबाए गए पान के पत्तों के मूल्य का वर्णन नहीं कर सकता। उन्हें 'अमृत का सार' कहलाने और गोपियों के मुख को पीकदान के रूप में उपयोग करने में सक्षम होने पर भी गर्व है!' यह पान सबसे बड़ा अमृत है। जब स्वामिनी इसे सूंघती हैं तो वे अभिभूत हो जाती हैं। ऐसा लगता है जैसे श्यामसुंदर स्वयं प्रकट हो गए हों। स्वामिनी को देखकर ऐसा लगता है जैसे वे वहां किसी और के साथ बैठी हों, किसी (कृष्ण) के गले लगकर। कितना मधुर, कितना सुंदर, कितना शानदार! यह भाव के राज्य में भाव-किंकरी द्वारा भावमयी की भाव-सेवा है। भाव के बिना इसे समझा नहीं जा सकता। रस-शास्त्रों के महान रचनाकार महर्षि भरत मुनि ने लिखा है कि जब भाव परिपक्व हो जाता है तो वह रस-रूपता (रस का एक रूप) प्राप्त कर लेता है। भाव का अर्थ मनोवृत्ति या मानसिकता समझा जाता है। मन के दो प्रकार के संकाय होते हैं: प्रकट और अप्रकट। जब प्रकट विचार मन में रहते हैं तो उसे मनोवृत्ति कहा जाता है और जब अप्रकट विचार वहां होते हैं तो उसे संस्कार, वासना, भाव या भावना कहा जाता है। जब संतों की कृपा से यह भक्तिपूर्ण संस्कार हृदय में स्थान ले लेता है, तो सब कुछ समझा, अनुभव किया और चखा जाएगा। तुलसी स्वामिनी का ध्यान आकर्षित करती है क्योंकि अब वह लीला के राज्य में है। उनका मन कहां चला गया है? सखियां इसे जानती हैं और स्वामिनी उसी भाव में उनसे बात करती हैं, इसीलिए यहाँ पाठ में वक्त्राम्बुज शब्द का प्रयोग किया गया है। बोलने वाले को वक्त्र कहा जाता है। तुलसी पुकारती है 'अयि मधुरा गात्री!', स्वामिनी को वास्तविकता में वापस बुलाती है और स्वामिनी, जो उनकी सुगंध की लालची है, अपनी रत्नजड़ित थाली से पान के पत्ते लेने के लिए उत्सुकता से अपना हाथ आगे बढ़ाती है। भक्ति सेवा में क्या अद्भुत विशेषज्ञता है! 'स्वामिनी ने अपनी सखियों के साथ बात करना बंद कर दिया है सिर्फ मेरे पान के पत्ते अपने मुंह में डालने के लिए!' जैसे ही तुलसी पान के पत्ते भेंट करती है, वह स्वामिनी का मुख और नहीं देख पाती। दिव्य रहस्योद्घाटन श्रील रघुनाथ दास से ओझल हो जाता है और वे बड़े दुख से विलाप करते हैं: 'हे मधुर अंगों वाली राधे! हे नवयौवना किशोरी! तुम्हारी दासी के शरीर पर रोमांच हो आता है जब वह तुम्हारे कमल मुख में कपूर युक्त तांबूल अर्पित करती है। जब समय अनुकूल होगा तब मैं इस तरह तुम्हारी सेवा कब कर सकूंगी?'
