हे वरोरु (सुंदर जांघों वाली कन्या)! व्रज की रानी यशोदा के आदेश पर मधुमथना (कृष्ण) के लिए अनेक प्रकार की मिठाइयाँ बड़ी सावधानी से पकाने के बाद, आप उन्हें मुझ जैसी अपनी सहेलियों को (कृष्ण के पास ले जाने के लिए) सौंप देती हैं।
O Varoru (girl with beautiful thighs)! After carefully cooking various kinds of sweets for Madhumathana (Krishna) at the behest of Yashoda, the queen of Vraja, you hand them over to your friends like me (to take to Krishna).
तात्पर्य
अपने स्वरूपावेश में श्री रघुनाथ दास स्वामिनी की सेवा करते हैं। उन्हें इन रसिक सेवाओं का बहुत ज्वलंत अनुभव है। पिछले श्लोक में उन्होंने सूर्य-पूजा का अनुभव किया था, और इस श्लोक में वे देखते हैं कि कैसे उन्हें स्वामिनी द्वारा दोपहर में कृष्ण के निवास नंदिश्वर में लड्डू और अन्य नमकीन ले जाने का आदेश दिया जाता है, जब माता यशोदा द्वारा स्वामिनी को लगन से इन व्यंजनों को तैयार करने का आदेश दिया गया था। श्रीमती द्वारा सूर्यदेव की पूजा करने के बाद, उन्हें कृष्ण से अलग होने के लिए मजबूर होना पड़ता है क्योंकि उनकी सास उन्हें वापस घर ले जाती हैं। 'सुंदर भौंहों वाली राधिका के सुनहरे शरीर का घड़ा उनके हृदय के प्रेमी की चंचल लीलाओं के सुखद दूध से भरा हुआ था। इसने उनकी सहेलियों की आँखों को बहुत आनंद दिया, लेकिन अब इस घड़े ने अपना रंग खो दिया क्योंकि कृष्ण से उनके विरह के विष ने दूध को खट्टा कर दिया और उनकी आँखें उससे जलने लगीं।' जब श्री राधिका घर आती हैं, तो उनकी सहेलियाँ उनके अलौकिक शरीर पर कपूर, चंदन लेप आदि जैसे ठंडे पदार्थों का लेप लगाती हैं, लेकिन ये चीजें तुरंत सूख जाती हैं और उनके जलते हुए शरीर से फिर से गिर जाती हैं। वह अपने प्राण वल्लभ से विरह के कारण कितनी व्यथित हैं! इस प्रकार सखियाँ श्री राधिका के अंगों पर चंदन का लेप, कमल के डंठल, हरी कोमल पत्तियां और टहनियां और अन्य ठंडे पदार्थ लगाने में निरंतर लगी रहती हैं। इस बीच, चंदनकला नाम की एक गोपी आती है और राधिका को बताती है कि ब्रज की रानी, यशोदा ने उन्हें कृष्ण का शाम का भोजन पकाने का आदेश दिया है। जब राधिका चंदनकला से उन सभी अमृतमयी लीलाओं के बारे में सुनती हैं जो कृष्ण अपने माता-पिता के घर में खेल रहे थे, तो वे धैर्य बनाए रखने के लिए व्यक्तिगत रूप से उनके लिए मिठाइयाँ बनाना शुरू कर देती हैं। श्रीमती शाम को अपने प्राणनाथ के लिए जो व्यंजन अकेले बनाती हैं, वे उत्कृष्ट होते हैं। वह बहुत अधिक आभूषण नहीं पहनती हैं और वह अकेली खाना बनाती हैं। आसपास कोई नहीं है इसलिए उनके शरीर पर बहुत कम कपड़े हैं। इस प्रकार दासी उनके अल्पवस्त्र शरीर की मधुरता का आनंद ले सकती है, और वह मजाक में कहती है: 'हे श्यामजू! शीतलन चंदन लेप और कपूर जो मैंने आपके शरीर पर (कृष्ण से आपके विरह की आग बुझाने के लिए) लगाया था, वह तेजी से धूल और पाउडर में बदल गया! लेकिन कितना आश्चर्यजनक है! अब आप कृष्ण के लिए केक बनाने के लिए जिस आग का उपयोग कर रही हैं वह आपको जल्दी से ठंडा कर रही है!' ये शब्द सुनकर आप बड़े स्नेह के साथ मेरी उंगली से गाल पर थपथपाती हैं।' स्वामिनी सभी तैयारियों को सोने की थालियों में रखती हैं और उन्हें चादरों से ढक देती हैं। उन्हें पूरा विश्वास है कि तुलसी और अन्य दासियाँ कृष्ण को वैसे ही खिलाएंगी जैसे वह स्वयं खिला रही हों। साधक भक्त को भी उस रस में डूब जाना चाहिए। श्री नरोत्तम ठाकुर गाते हैं: 'भौतिक शरीर में अपना विश्वास न रखें!' विश्वास आध्यात्मिक शरीर में रखा जाना चाहिए। 'मैं आपकी दासी हूँ!' - कितना सुंदर परिचय है! 'कृष्ण दास होने के अभिमान में जो आनंद का सागर है, ब्रह्म-सुख के दस करोड़ गुना उसका एक बिंदु भी नहीं है'। और राधा की दासी के रूप में आत्म-पहचान उससे भी अधिक आनंददायक है! राधारानी किंकरी को अपना मानती हैं: 'मेरी रूप! मेरी तुलसी! मेरी दासी!' 'हे स्वामिनी! मुझे आपके समूह से संबंधित होने के अलावा और कुछ नहीं चाहिए! कृपया मेरा हाथ पकड़ें और मुझे अपनी दासी के रूप में स्वीकार करें!' साधक भक्त के हृदय में भी इस महान आकांक्षा का थोड़ा सा भाग जागृत होना चाहिए। स्वामिनी अब तुलसी को श्यामसुंदर के भोजन के साथ नंदिश्वर भेजती हैं। उसे कसकर गले लगाते हुए, वह कहती हैं: 'तुलसी, अब जाओ! मैं स्वयं नहीं जा सकती, लेकिन जब तुम कृष्ण को खिलाओगी तो मुझे उतना ही संतोष होगा जितना कि मैं स्वयं करती!' स्वामिनी तुलसी के प्रति कितनी स्नेही हैं! साधक भक्त को ऐसी भावनाएं जागृत करनी चाहिए जैसे: 'ओह! क्या मुझे आपके जीवन में एक दिन भी ऐसा स्नेह नहीं मिलेगा? मेरा हृदय उस स्नेह को पाने के लिए रोता है! कृपा करें और मुझे अपनी रूप और अपनी तुलसी के चरणों में रखें!' इस तरह रोते हुए, साधक मूर्छित हो जाएगा और स्वामिनी की कृपा की वर्षा लाएगा। स्वामिनी कितनी दयालुता से दासी को अपने सीने से लगाती हैं! ऐसी करुणा, जिसका दासियाँ आनंद लेती हैं, कहीं और नहीं मिल सकती। 'हे स्वामिनी! मैं इस जागरूकता के साथ अपना पूरा जीवन बिताना चाहता हूँ कि मैं आपकी दासी हूँ!' यदि कोई इस इच्छा को संजोता है तो वह वास्तव में इस भाव में अपना पूरा जीवन बिता पाएगा। स्वामिनी ने एक पतली साड़ी पहनी हुई है, अपने सिर को घूँघट से नहीं ठका है। वह अपने ही घर में है, कह रही है: 'तुलसी, अब जाओ! उन्हें अच्छी तरह खिलाओ और फिर वापस आओ! तुम सब जानते हो कि मैं अपने बड़ों द्वारा नियंत्रित हूँ! मैं स्वयं नहीं जा सकती! जब तुम अपने सीने को मेरे सीने से लगाओगी, तब तुम समझोगी! एक बार मेरी आँखों में देखो!' फिर वह तुलसी को अपने सीने से लगाती है और प्यार से अपने प्राणनाथ के लिए व्यंजन सौंपती है। यह कितनी उत्कृष्ट सेवा है! गोस्वामी इस तरह की सेवा के लिए टूटते दिलों के साथ रोए! 'मुझे श्याम की सेवा करनी है जबकि मेरा हृदय स्वामिनी के हृदय में विलीन है और मेरी आँखें उनकी आँखों में विलीन हो गई हैं'। ऐसी मधुर सेवा कहीं नहीं मिल सकती! जैसे ही तुलसी स्वामिनी के हाथों से थाली लेती है, उसे और कुछ महसूस नहीं होता। दर्शन रुकने पर उसे कितनी हृदयविदारक पीड़ा महसूस होती है। रघुनाथ करुणापूर्वक रोते हैं: 'हे स्वामिनी! आप मेरे माध्यम से कृष्ण को अपनी तैयारियां कब भेजेंगी?'
