हे देवी, जब कृष्ण रास नृत्य में आपके झुके हुए कंधों को स्पर्श करते हैं, तो मुरा के शत्रु कृष्ण, कामवासना से भरपूर पूर्णिमा के चंद्रमा (कलानिधि) के समान दिखाई देते हैं। हे कलावती (कलात्मक कन्या)! यह दासी कब प्रसन्नतापूर्वक भिनभिनाती मधुमक्खियों से घिरी हुई चमेली के फूलों की माला आपके कंधों पर रखेगी?
O Goddess, when Krishna touches your bent shoulders in the Rasa dance, Krishna, the enemy of Mura, appears like the full moon (Kala Nidhi) filled with lust. O Kalavati (artistic girl), when will this maidservant, surrounded by happily buzzing bees, place a garland of jasmine flowers on your shoulders?
तात्पर्य
जब पिछले अनुभाग के दर्शन गायब हो जाते हैं, तो श्री रघुनाथ प्रत्यक्ष सेवा के लिए प्रार्थना करते हैं। श्री राधिका के चरणों में महावर लगाने के बाद अब वे उनके गले में मीठे भिनभिनाते भोरों से घिरी चमेली की माला पहनाने की ओर बढ़ते हैं। जब वह उनके कंधों पर यह मीठी चमेली की माला लटकाती हैं तो तुलसी को कितनी सुंदर लीलाएं याद आती हैं! जब वह उन्हें कलावती कहती हैं तो उन्हें रास-लीला का आभास होता है। श्रीमती के कंधे कितने मीठे होते हैं जब वे रास नृत्य करती हैं और रास विलासी की मजबूत भुजाओं द्वारा उन्हें गले लगाया जाता है! श्यामसुंदर कितनी कलाएं दिखाते हैं! इसीलिए उन्हें कला-निधि कहा जाता है, और राधिका को कलावती कहा जाता है। 'तुलसी किशोरी-मणि के मन को लीला-रस में डुबो देती है, बड़बड़ाती हुई: 'अब उनकी भुजा आपके कंधों पर टिकी है! यदि मैं अब उन पर यह चमेली की माला लटका दूँ तो यह अंततः टूट सकती है! वैसे भी, इसे टूटने दो!' यद्यपि रास-नृत्य में लाखों गोपियां हैं, कलावती राधा पर विशेष ध्यान दिया जाता है। तुलसी के हृदय में इस रास-उत्सव की एक मधुर स्मृति जागृत होती है, और वह उस आस्वाद को स्वामिनी के हृदय में भर देती है। एक व्यक्ति की भावनाएं इस प्रकार दूसरे व्यक्ति के हृदय में स्थानांतरित हो जाती हैं, ठीक उसी तरह जैसे किसी महान भक्त की संगति करने से व्यक्ति के हृदय में भक्ति का संचार हो सकता है। भक्त को स्वामिनी की सेवा करनी चाहिए और साथ ही उन्हें उचित भावों की लहरों पर तैराना चाहिए। हम इस तरह की सेवा तब तक कैसे कर सकते हैं जब तक कि हमारा हृदय इन भावनाओं के योग्य न हो? हमें इस आनंद को महाभाव स्वरूप श्री राधिका के हृदय में स्थानांतरित करना होगा! हम महाभाव के माध्यम से श्रृंगार की सेवा करते हैं और श्रृंगार के माध्यम से महाभाव की सेवा करते हैं। श्रील नरोत्तम ठाकुर महाशय गाते हैं: 'राधा और कृष्ण का प्रेम लाख गुना पिघले हुए सोने से भी शुद्ध है, और यह प्रेम रस के सागर में ऊंची लहरें उठाता है। आइए हम अपनी चकोर-पक्षी जैसी आँखों से इस प्रेम का आनंद लें और इस दिव्य काम और रति का ध्यान करें, क्योंकि वे परमानंद प्रेम के मित्र हैं।' 'श्री राधिका कृष्ण की परम प्रिय हैं, वे मूल रूप से उनके विरोध में हैं और वे बहुत मनमोहक हैं, उनमें सुनहरे केशरा-पुष्प की चमक है। उनकी लाल साड़ी कृष्ण के लिए उनके भावुक प्रेम को दर्शाती है और उनके रेशमी नीले बाहरी वस्त्र बहुत मनमोहक हैं, जो जड़े हुए आभूषणों से सजे हैं।' 'अपनी आँखों से उनके अमृतमयी रूपों और लीलाओं को पीएं और परमानंद में डूबी उनकी महिला सहायक बनकर उनकी महिमा गाएं! किशोर-किशोरी की अच्छी तरह से सेवा करें, जो वैदिक नियमों के लिए अज्ञात हैं और जो एक जड़े हुए मंच पर बैठते हैं!' जब हम आचार्यों की महावाणी की सेवा करते हैं तो हमारा हृदय योग्य बन जाएगा। वाणी स्वयं योग्यता लाएगी! ब्रज की रसिक लीलाओं को सुनने, कीर्तन करने और याद करने की यह प्रक्रिया भक्ति अभ्यास के सर्वोत्तम नाम संकीर्तन द्वारा पुनः प्रकाशित होती है! प्रिय के नाम-संकीर्तन के कारण ब्रज-प्रेम उत्पन्न होगा। शब्द 'नतांसयो' स्वामिनी के सुंदर कंधों को हमारी यादों के पथ पर लाता है। रास-लीला के दौरान श्री राधिका के कंधे कितने मीठे होते हैं! उनके कंधे झुके हुए हैं क्योंकि रास विलासी श्यामसुंदर अपनी बड़ी छड़ जैसी भुजा उन पर रखते हैं। श्यामसुंदर की कितनी कलाएं प्रकट होती हैं! कलावती श्री राधा, कलानिधि श्री कृष्ण। कलात्मक राधा और श्याम! उनका विशेषज्ञ मिलन कितना सुंदर है! एक दासी का भाव स्वीकार किए बिना इस सुंदरता की कल्पना करना कठिन है। उनके रास-लीला के वर्णन में श्री शुक मुनि ने निश्चित रूप से मुख्य रूप से नायिका-भाव का वर्णन किया है, लेकिन ऐसा नहीं है कि उन्होंने सखी-भाव का उल्लेख बिल्कुल नहीं किया! मंजरियाँ एक प्रकार की सखियाँ हैं। वे केवल भक्ति सेवा के लिए समर्पित हैं। यह निश्चित रूप से पता नहीं लगाया जा सकता है कि रास-नृत्य के दौरान मंजरियाँ मौजूद थीं या नहीं, लेकिन श्रील कवि कर्णपूर और श्रीमद रूप गोस्वामी ने रास-लीला में मंजरियों की उपस्थिति और सखियों पर उनकी श्रेष्ठता के बारे में लिखा है। जहाँ भी श्रीमती होती हैं, वहाँ उनकी दासियाँ होती हैं, जो उनकी छाया की तरह उनके पीछे चलती हैं। श्रीमती उनसे कुछ भी गुप्त नहीं रख सकतीं, क्योंकि वे उनके जीवन और उनके शरीर से अभिन्न हैं। श्रील रघुनाथ दास गोस्वामी कहते हैं कि कला के सागर कृष्ण का प्रत्येक अंग कलात्मक लड़की श्री राधा के प्रत्येक अंग के साथ मिलन की इच्छा से जल रहा है। आखिरकार, वे अलौकिक कामोत्तेजक स्वाद के अवतार हैं। यह इच्छा सांसारिक, स्वार्थी इच्छा नहीं है। यद्यपि भगवान आत्माराम या आत्म-संतुष्ट हैं, फिर भी भक्ति प्रेम उनके हृदय के भीतर इच्छाओं को जागृत कर सकता है। भगवान अपने प्रेमी भक्तों के परमानंद को बढ़ाने और उनके द्वारा की गई सेवा को स्वीकार करने के लिए कुछ भी कर सकते हैं। उनका मुख्य उद्देश्य ब्रज की सुंदर लड़कियों की इच्छाओं को पूरा करना है, और गोपियों का एकमात्र उद्देश्य अपने प्रिय को खुश करना है। इन सभी प्रेमी लड़कियों में श्रीमती राधिका सर्वोच्च और अद्वितीय हैं। वह गोपियों का सिरमौर हैं और कोई भी कृष्ण को उतना आनंद नहीं दे सकता जितना वह। उज्ज्वल कृष्ण की प्रचुर कामेच्छा उन्हें श्री राधा के साथ चंचल लीलाओं के लिए तरसाती है। अन्य संगिनियाँ भी हैं, लेकिन कृष्ण का मन श्री राधिका पर स्थिर है, और यद्यपि रास-नृत्य के दौरान लाखों गोपियां अद्भुत नृत्य करती हैं, कृष्ण की दृष्टि श्री राधा पर टिकी रहती है। ये लीलाएं कितनी अद्भुत मधुर हैं! वह हर किसी को प्रसन्न कर सकते हैं, लेकिन केवल श्री राधिका ही उन्हें प्रसन्न कर सकती हैं। यही उनकी विशेषता है! वह वास्तव में कलावती हैं! उनके झुके हुए कंधे दिखाते हैं कि वह श्यामसुंदर से मिली हैं। उनकी बाईं भुजा उनके कंधे पर टिकी है और यह उन्हें बहुत आनंदित करती है। तुलसी का विशेषज्ञ वर्णन महाभावमयी के सामने रास-नृत्य के स्वादों को स्पष्ट करता है। तुलसी किशोरी-मणि के मन को लीला-रस में डुबो देती है। धन्य है यह दासी! उसकी तरह स्वामिनी को कौन खुश कर सकता है? वह किसी पुराने विषय को नहीं सुनेगी! यदि यह उनके भाव के अनुकूल है तो वे इसे सुनेंगी, अन्यथा नहीं। महाप्रभु ने भी सबकी बात नहीं सुनी: 'जो भी महाप्रभु के पास कोई गीत या संस्कृत श्लोक लाता था, उसे पहले स्वरूप दामोदर को सुनाना पड़ता था, और यदि स्वरूप उसे मंजूरी दे देते थे तो वे महाप्रभु को सुनने देते थे। यदि गीत या पाठ अच्छी पसंद का नहीं था या दार्शनिक रूप से विवादास्पद था, तो प्रभु इसे बर्दाश्त नहीं कर सकते थे और अपने मन में क्रोधित हो जाते थे।' इन गोपनीय विषयों पर ऐसे समूह में चर्चा की जानी चाहिए जो अनुकूल रूप से निपटान किया गया हो। भजन करते समय मन को आचार्यों के मन से मिलना चाहिए। जब तक मन भौतिक चेतना में रहता है तब तक भक्ति सेवा नहीं की जा सकती। हमें एक-दूसरे के साथ विचारों का आदान-प्रदान करने में सक्षम होना चाहिए। उसके लिए मन कितना शुद्ध होना चाहिए! राधारानी की सेवा प्राप्त करने के लिए भक्त को अपना पूरा मन उन्हें देना होगा, बाकी सब कुछ छोड़ देना होगा! श्री रघुनाथ का मन अलौकिक लीलाओं के साम्राज्य में है। स्वामिनी के सामने खड़े होकर वे कहते हैं: 'देखो! मैं तुम्हारे झुके हुए कंधों को इस चमेली की माला से सजाऊँगा!' राधा और श्याम अपनी भुजाएं एक-दूसरे के कंधों पर रखते हैं, इसीलिए उनके कंधे झुके हुए हैं। वे कितनी मधुरता और विशेषज्ञता के साथ अपने पैरों को चलाते हैं! जब श्याम रास-नृत्य के दौरान श्रीमती के बाएं कंधे पर अपनी बाईं भुजा रखते हैं, तो वे इसे इतना फैलाते हैं कि वे उनके बाएं स्तन को छू सकें, लेकिन स्वामिनी उन्हें ऐसी शरारती हरकतों से रोकने के लिए उनके हाथ पर थप्पड़ मारती हैं। वे अपनी आँखों के कोनों से एक-दूसरे की दृष्टि का आस्वादन करते हैं और उनकी भुजाएं रोमांच से भर जाती हैं। गौरी स्वामिनी और श्यामवर्ण श्याम के कंधे उनके मिलन के कारण झुके हुए हैं। तुलसी कहती हैं: 'श्याम प्रचुर काम की अग्नि से जल रहे हैं, और आपने उस अग्नि को बुझा दिया।' धन्य है यह दासी! वह सेवा करते हुए स्वामिनी को कितना रस प्रदान करती है! श्रील रूप और श्रील रघुनाथ दास गोस्वामी के प्रति निष्ठा के बिना इसका अनुभव नहीं किया जा सकता है। मन को उस कुएं में डूब जाना चाहिए! जबकि तुलसी स्वामिनी के गले में माला डालती हैं, वह उन्हें श्याम के साथ उनकी पिछली लीलाओं की याद दिलाती हैं। चमेली की माला से श्रीमती को सजाने के बाद तुलसी उनके सामने एक बड़ा जड़ा हुआ दर्पण रखती हैं और कहती हैं: 'हे श्यामजू! अब देखिए मैंने आपको कैसे सजाया है!' दर्पण में अपना मधुर प्रतिबिंब देखकर स्वामिनी मंत्रमुग्ध हो जाती हैं, और गर्व से कहती हैं: 'तुलसी! तुम वास्तव में जानती हो कि कृष्ण को कैसे आनंदित करना है! जब वे मुझे बिना श्रृंगार के देखते हैं तब भी वे मंत्रमुग्ध हो जाते हैं, इसलिए मैं कल्पना नहीं कर सकती कि जब वे इस असाधारण सुंदरता को देखेंगे तो उन्हें कैसा महसूस होगा! जब मेरा नायक इस सब का आनंद नहीं ले पाएगा तो सब कुछ व्यर्थ हो जाएगा!' इस तरह स्वामिनी तुलसी के सामने कई तरह से अपना दिल खोलती हैं। अचानक दर्शन समाप्त हो जाते हैं और श्री रघुनाथ दास विलाप और प्रार्थना करते हैं: 'हे कलात्मक रास-नृत्य की रानी, श्री राधे! आपकी कृपा से मदन मोहन आपको मधुर महा-रास-लीला के दौरान गले लगा सकते हैं, क्योंकि आप दोनों रास-मंडल के बीच में नृत्य करते हैं! हे राधे! इस कामुक रास-लीला के दौरान आपके प्रभु काम के उज्ज्वल चमकते पूर्ण चंद्रमा के रूप में जाने गए। आपकी गर्दन और आपके विशेष मधुर गुणों की महिमा कौन जानता है?! मैं उस गर्दन के चारों ओर एक मीठी चमेली की माला लटकाऊँगा, जो भिनभिनाते भोरों के झुंड से घिरी हुई है, और इस प्रकार इसे और भी शानदार बनाऊँगा।'
