हे हेमा-गौरी (सुनहरी कन्या)! तिल के फूल की सुंदरता को भी मात देने वाली आपकी नाक, मेरे हाथ से सोने की डोरी में बंधी एक बड़ी, गोल मोती कब ग्रहण करेगी? इस प्रकार प्रकट होने वाले शहद को देखकर महान मधुमठ (कृष्ण) भी बहुत व्याकुल हो जाएंगे!
O Hema-Gauri (golden girl)! When will your nose, which surpasses even the beauty of the sesame flower, accept from my hand a large, round pearl tied on a golden string? Even the great Madhumatha (Krishna) will be greatly disturbed by the sight of the honey thus appearing!
तात्पर्य
जब दिव्य दर्शन गायब हो जाता है और भक्ति सेवा की कमी महसूस होती है तो परिणामस्वरूप दुख को सहन करना कठिन हो जाता है। कभी-कभी प्रेमिका भक्त मूर्छित भी हो जाता है, लेकिन जब प्रिय देवता प्रतिक्रिया देती हैं तो मूर्छा कम हो सकती है। जब कोई दर्शन नहीं होता तो फिर से विलाप और भक्ति सेवा के लिए प्रार्थनाएँ होती हैं। इस तरह यह धीरे-धीरे जारी रहता है। इस श्लोक से हम समझ सकते हैं कि तुलसी मूर्छित हो गई हैं, लेकिन अब स्वामिनी व्यक्तिगत रूप से उन्हें एक दिव्य दर्शन में चेतना में वापस बुलाती हैं: 'तुलसी! क्या तुम मेरी नथनी नहीं पहनाओगी?' श्री रघुनाथ स्वामिनी की दयालु पुकार से जागृत होते हैं। वे वहाँ बैठे हैं, भक्ति सेवा की प्रतीक्षा कर रहे हैं और सोच रहे हैं: \"मैं देखता हूँ कि मुझे मिल रहा है, मुझे मिल रहा है! अगर मैं उनकी थोड़ी भी सेवा नहीं कर पाता तो मैं कैसे जीवित रह पाऊंगा?\" तुलसी का लता-जैसा शरीर विरह की जंगल-अग्नि में जल रहा है, और स्वामिनी की कृपा की वर्षा के अलावा कुछ भी उनके जीवन को नहीं बचा सकता! स्वामिनी तुलसी को सेवा के लिए बुलाकर कितनी दयालु हैं! \"मुझ जैसे बद्ध जीव के लिए बाहरी चेतना एक बाधा है। मेरा मन दूसरी दिशा में जा रहा है। मेरा अपने स्वरूप से कोई संबंध ही नहीं है! मेरे सांसारिक संबंध कितने तीव्र हैं, मैं कोशिश करने पर भी उन्हें भूल नहीं सकता! वे सभी चीजें जो मुझे पागल करती हैं वे अस्थायी हैं। ये सभी चीजें चली जाएंगी, मैं किसके साथ रहूँगा?\" फिर कुछ अन्य लोग अपने शरीर और शरीर से संबंधित चीजों के लिए एक हिस्सा और भगवान के लिए दूसरा हिस्सा रखने का फैसला करते हैं। लेकिन इस तरह हृदय को खींचकर, उसे विभिन्न भागों में बांटने की कोशिश करके, श्रीमती की कृपा प्राप्त नहीं की जा सकती! पूरा हृदय राधारानी को देना चाहिए, अन्य सभी तल्लीनताएँ केवल बाधाएँ हैं - यह आचार्यों की शिक्षा है! हमें व्रज में रहना चाहिए ताकि इन आचार्यों के उदाहरण का अनुसरण कर सकें। श्रीपाद प्रबोधानंद सरस्वती ने राधा रस सुधानिधि (60) में लिखा है: \"मैं अपने wretched शरीर से गंदगी को यमुना के पानी में बार-बार स्नान करके कब धो पाऊंगा, जो श्री राधिका के निप्पल से धुली हुई कस्तूरी से मटमैला हो गया है?\" भौतिक, शारीरिक चेतना से मदमस्त व्यक्ति के हृदय में राधा की दासी होने की जागरूकता जागृत नहीं हो सकती! श्री रघुनाथ दास विरह-प्रेम में मूर्छित हो गए हैं। स्वामिनी पुकारती हैं: \"तुलसी!\" जब वह अपनी किंकरि को नाम से बुलाती हैं तो उनकी आवाज कितनी अमृत-मधुर होती है! कम से कम राग-साधक के हृदय में इस तरह की हल्की सी इच्छा जागृत होनी चाहिए: \"ओ स्वामिनी! आप मुझे भी कब इस तरह नाम से बुलाएँगी? मैं यहाँ इस अंतहीन अपेक्षा के साथ बैठा हूँ!\" धन्य हैं श्रीला रघुनाथ दास गोस्वामी, क्योंकि वे सब कुछ भूल गए हैं और राधाकुंड के तट पर गिरकर श्री राधा की व्यक्तिगत सेवा और दर्शन के लिए हृदय-विदारक तरीके से रो रहे हैं। एक साधक को भी सेवा के लिए इस तरह बुलाए जाने की इच्छा रखनी चाहिए, रोते-बिलखते हुए: \"अहो! किस जन्म में मैं भी आध्यात्मिक भावनाओं के इस सागर से एक बूंद प्राप्त कर पाऊंगा?\" जितनी कमज़ोर चंद्रमा की किरणें भी राग की, जो श्री रघुनाथ दास गोस्वामी के चंद्रमा-जैसे हृदय में उत्पन्न होती हैं, राग भक्ति-साधकों के क्रिस्टल-जैसे हृदयों में परिलक्षित होती हैं, उतनी ही उनके निर्मल हृदय उनके दिव्य भावनाओं से रंगीन हो जाएंगे। उन लोगों के लिए जो व्रज के शाश्वत अलौकिक क्रीड़ा-वनों में भाव-देह (दिव्य प्रेम से बना शरीर) में श्री-श्री राधा-माधव की सेवा करने की इच्छा रखते हैं, श्री दास गोस्वामी ने इस अतुलनीय भावनाओं के खजाने को इस आध्यात्मिक स्मरण के मार्गदर्शक (स्मरण पद्धति) के रूप में, जो परमानंद प्रेम की बढ़ती भावनाओं से भरा है, इस दुनिया में दयालुता से रखा। स्वामिनी तुलसी को बुलाती हैं: \"तुलसी, आओ! क्या तुम मेरी नथनी नहीं पहनाओगी?\" तुलसी सोचती हैं: \"मैंने सभी सजावटें लगा दी हैं, अब सुनहरी डोरी पर नथनी बची है! देखें स्वामिनी इसे स्वयं लेंगी या नहीं!\", और खुलेआम कहती हैं: \"आपकी नथनी एक सुनहरी डोरी से बंधी है! क्या आप इसे मेरे हाथ से लेंगी? यह मोती आपको बहुत प्रिय है, और मुझे इसे आपको पहनाना है! अगर आपकी नाक पर सोना नहीं होगा तो आपकी साँस प्रियतम के लिए अशुभ हो सकती है, इसलिए आप नथनी पहनना चाहती हैं! मेरा हृदय इस आदेशित सेवा के लिए रोता है।\" धन्य है यह किंकरि, जो किसी और की तरह नहीं जानती कि देवता की सेवा उनके हृदय की इच्छा के अनुसार कैसे करें! श्रीपाद शुक मुनि ने माता यशोदा को कृष्ण हितैषिनी कहा है, वह जो कृष्ण के कल्याण के लिए कार्य करती हैं। जब उनके नाम, गुण और लीलाएँ सुनी जाती हैं, जप की जाती हैं और याद की जाती हैं तो कृष्ण संसार को सबसे बड़ा कल्याण प्रदान करते हैं, लेकिन माता यशोदा हमेशा उनके कल्याण के बारे में चिंतित रहती हैं। कृष्ण सर्वव्यापी (विभु) हैं, और उनके महान प्रेम के बल पर सबसे बड़ा पापी भी भौतिक संसार से मुक्त हो सकता है और ईश्वर के परमानंद प्रेम को प्राप्त कर सकता है, केवल उनके पवित्र नाम का जप करके। यह कृष्ण दुनिया में दामोदर के नाम से जाने गए क्योंकि उनकी माँ यशोदा ने उन्हें रस्सियों से बांधा था। कृष्ण के कल्याण के लिए श्री राधिका हर सुबह उनके गाँव नंदेश्वर जाती हैं ताकि उनके लिए खाना बना सकें, दुर्वासा मुनि द्वारा आशीर्वाद प्राप्त होकर कि वे जो कुछ भी बनाएंगी वह अमृत जैसा होगा, जो उसे खाने वाले किसी भी व्यक्ति की आयु और स्वास्थ्य को बढ़ाएगा और उसे बीमारियों से ठीक करेगा। हर दिन स्वामिनी सूर्यदेव की पूजा करती हैं और उनसे अपने प्राणनाथ के अच्छे स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना करती हैं। यही व्रज के प्रेम का स्वभाव है, और इसीलिए स्वामिनी तुलसी से सुनहरी डोरी पर इस नथनी के लिए पूछती हैं। जब तुलसी नथनी पहनाती हैं तो वह स्वामिनी को मीठे कृष्ण-विषयों के सागर में डुबो देती हैं। \"आपकी नाक सुंदरता में तिल-फूल को भी हरा देती है और कृष्ण-भ्रमर को बहुत लालची बना देगी! यहां तक कि उनके जैसा नायक भी इसका विरोध नहीं कर सकता!\" श्री कृष्ण के पूर्व राग का वर्णन इस प्रकार किया गया है: \"जब मैंने राधा को अपनी सहेलियों के साथ खेलते हुए देखा तो मार्ग ऐसे प्रकाशित हो गया मानो पूर्णिमा का चंद्रमा वहाँ से निकल रहा हो (या: वे सभी चंद्रमाओं की एक माला जैसी थीं)। उनके रूप की विनाशकारी सुंदरता मेरी आँखों से खेलती है, और उसकी मधुरता मेरे हृदय में लगातार जागृत होती है। हे सखी! हे सखी! राय वहाँ ठहरी रहीं, अपनी गर्दन मोड़कर मुझे देखा और मुस्कुराईं। उनके चमकीले चेहरे से एक बेदाग प्रकाश निकलता था - उनकी नाक से एक लटकता हुआ मोती झूल रहा था! उनकी चोटी से लहराती रंगीन झालरें उनके नितंबों तक पहुँचती हैं और मेरे मन और आँखों को बेचैन कर देती हैं। और मैंने ऐसे सुंदर घुंघराले बाल कभी नहीं देखे - उनका मनमोहक रूप मेरे मन पर चित्रित है! उनके पैर की उंगलियों और नाखूनों के चारों ओर लगी महावर उन्हें दस लाल चंद्रमाओं के लिए वांछनीय बनाती है। (या: उनके पैर के नाखूनों के दस चंद्रमा और उनके पैरों की महावर का सूर्य मेरी इच्छाओं को बढ़ाता है!) मुझे अपने हृदय में इन कमल चरणों की सेवा करने दो, गोविंद दास कहते हैं, जैसे ही वह अनुमति दें!\" \"आपकी नाक की सुंदरता स्वाभाविक रूप से श्याम-भ्रमर को उत्तेजित करती है, और अब मैं इसके नीचे एक सुनहरी डोरी पर यह आकर्षक नथनी भी लटकाती हूँ! (तिल-)फूल है, लेकिन उससे शहद टपकता नहीं! तो भ्रमर कैसे आएगा? यह मोती ऐसे हिलेगा जैसे शहद टपकने से पहले झूलता है!\" जब तुलसी नथनी पहनाती हैं तो वह उसकी सुंदरता से आश्चर्यचकित होती हैं। क्या यह लालित्य की लता के लिए एक नया बीज है? कृष्ण के तोते-जैसे मन को लालची बनाने के लिए कुछ? मीठे अमृत का एक गोला? कृष्ण की मछली-जैसी आँखों को आकर्षित करने के लिए एक चारा? या कामदेव का तीर जो स्वामिनी की नाक के तरकश से कृष्ण के धैर्य को नष्ट करने के लिए चलाया गया है? [कृष्ण भावनमृत, 4.63] तुलसी कहती हैं: \"मैंने आपकी नथनी पहना दी है! यह आपकी साँस के अद्भुत रस के स्पर्श से कंपन करती है! जब आप नृत्य करती हैं तो यह कितनी मधुरता से हिलती है! ऐसा लगता है कि यह लगभग गिरने वाली है! इसके भीतर श्रृंगार रस, दिव्य कामुक स्वाद की सुंदरता है, और यह आपके आपसी आनंद को बढ़ाती है। इस आनंद को अपने मन को इसमें डुबोकर समझा जा सकता है। श्याम आपकी नाक की सुंदरता का स्वाद नहीं लेंगे जब तक मैं इस पर यह मोती नहीं लटकाती! भ्रमर केवल एक फूल से तभी प्यार करता है जब उसमें से कुछ शहद टपकता है। आपकी यह फूल-जैसी नाक कृष्ण-भ्रमर के लिए विशेष रूप से वांछनीय है जब उसमें से यह शहद-जैसा नथनी मोती निकलता है!\" जब तुलसी उनसे इस तरह बात करती हैं तो स्वामिनी की सुनहरी चमक फूट पड़ती है, इसीलिए तुलसी उन्हें यहाँ 'हेम-गौरी', सोने का एक यौगिक-शब्द कहकर संबोधित करती हैं। अचानक दर्शन गायब हो जाता है और ऐसा लगता है जैसे रघुनाथ की आँखों ने अपना प्रकाश खो दिया है (ज्योतिः-शून्य), तो वे प्रार्थना करते हैं: \"हे हेम-गौरी! आप कहाँ हैं? आप मेरे हाथ से यह नथनी कब लेंगी?\" श्री रसिक-चंद्र दास गाते हैं: \"एक बार फिर सुनो, हे श्री राधिके, तुम जो सोने से भी सुंदर हो! तुम्हारी नाक तिल के फूल की सुंदरता को हरा देती है, और मैं अपने हाथों से उस पर एक सुनहरी डोरी से बंधा एक मोती लटकाऊंगा।\" \"जब श्याम-भ्रमर आपकी फूल-जैसी नाक से टपकता शहद-मोती देखेगा तो वह मंत्रमुग्ध हो जाएगा। मैं और क्या कहूँ? मेरे मन की इच्छा है कि आप मुझे यह सेवा दें!\"
