हे सुमुखी (सुंदर मुख वाली कन्या)! कृष्ण ने जब अहंकारी शंखचूड़ा राक्षस का वध किया, तो उन्होंने उसके सिर से प्राप्त स्यमंतक रत्न अपने भाई बलराम (प्रलंबसुर के शत्रु) को दे दिया। बलराम ने प्रसन्नतापूर्वक वह रत्न मधुमंगल को दे दिया और आपने मधुमंगल के हाथों से उसे ग्रहण किया। मैं कब इस स्यमंतक रत्न को, जो कृष्ण के कौस्तुभ रत्न का मित्र है, आपके गले में लॉकेट के रूप में पहना सकूँ?
O Sumukhi (beautiful-faced girl)! When Krishna killed the arrogant demon Shankhachuda, he gave the Syamantaka gem from his head to his brother Balarama (Pralambasura's enemy). Balarama gladly gave the gem to Madhumangal, and you accepted it from Madhumangal's hands. When will I be able to wear this Syamantaka gem, a friend of Krishna's Kaustubha gem, as a locket around your neck?
तात्पर्य
पिछले श्लोक में श्री रघुनाथ ने स्वामिनी के गले में ग्रेवेया-आभूषण लटकाने का दर्शन प्राप्त किया था, और जब वह दर्शन शांत हो जाता है तो उन्हें जलता हुआ हृदय-दर्द महसूस होता है। उनके हृदय में स्वामिनी की सुंदरता और मधुरता तथा उनके प्रेम की मधुरता के प्रति एक बड़ा आकर्षण जागृत होता है। तरुण सेविका (युवा दासी) अपनी ईश्वरी से विरह में उत्सुकता से रो रही है, जो उसे लाखों अपने प्राणों से भी अधिक प्रिय है। यहाँ शारीरिक स्थितियों पर सभी विलाप अनुपस्थित हैं। श्रीला रघुनाथ दास गोस्वामी राधारानी से विरह महसूस करते हैं, और वह विरह एक अंधकार जैसा है जो उनके हृदय के आकाश में उनकी छिटपुट उपस्थिति की बिजली की चमक देखने के बाद दोगुना गहरा हो जाता है। वह एक सुनहरी पीकी-चिड़िया जैसी हैं जो उनके हृदय के बगीचे में उड़ती रहती हैं। रोते-रोते श्री रघुनाथ का हृदय, जो आंतरिक और बाह्य रूप से उन्हें प्राप्त करने के लिए उत्सुक है, लीलाओं के राज्य में जाता है, जहाँ उन्हें स्वामिनी की एक के बाद एक श्रृंगार-लीलाओं का दर्शन होता है। इस बार वह श्रीमती के गले में एक लॉकेट में स्यामंतक-रत्न लटकाने की अपनी सेवा का अनुभव करते हैं। \"क्या मैं यह स्यामंतक-रत्न, जो कृष्ण के कौस्तुभ-रत्न का मित्र है, एक लॉकेट में आपकी छाती पर लटकाऊँगा?\" प्रलंब-राक्षस का वध करने वाले श्री बलदेव, शंखचूड़-राक्षस का वध करने वाले श्री कृष्ण से बहुत प्रसन्न थे, और उन्होंने मधुमंगल के हाथों श्री राधा को स्यामंतक-रत्न दिया। तुलसी स्वामिनिजी के हृदय में इतनी सारी पिछली लीलाओं की यादें जगाती हैं! शंखचूड़ के वध की कहानी श्रीमद् भागवत, दशम स्कंध, अध्याय 34 में वर्णित है। एक वसंत-रात्रि में, होली की रात [मार्च में पूर्णिमा की रात, जिसे गौरा पूर्णिमा भी कहा जाता है। सं.], दोनों दिव्य भाई, कृष्ण और बलराम, व्रज के जंगल में गोपियों के साथ आनंद ले रहे थे। वृंदावन की सुंदरता कितनी अद्भुत है! \"एक रात गोविंद और उनके अद्भुत शक्तिशाली भाई बलराम व्रज की युवतियों के साथ जंगल में घूम रहे थे। मधुरता से गाते हुए, वे इन रत्न-जैसी युवतियों द्वारा बहुत प्रिय थे। उनके शरीर सुंदर आभूषणों और लेप से सुसज्जित थे और उन्होंने सुंदर वस्त्र और फूलों की मालाएँ पहनी थीं। उन्होंने संध्याकाल का सम्मान किया, जिसे चंद्रमा और तारों के प्रकट होने के साथ-साथ ताजा चमेली के फूलों की सुगंध से मदमस्त भौरों के गुंजन और कुमुद-पुष्पों की सुगंध से भरी हवा द्वारा चिह्नित किया गया था।\" महाजन गाते हैं: \"यह ऋतुओं का राजा, वसंत है, और व्रज का समाज आनंदपूर्वक होली मनाता है। गोपियाँ, कामुक नायिकाओं में सर्वश्रेष्ठ, श्याम के साथ पागलपन से नृत्य कर रही हैं, इतने सारे मनमोहक हावभाव बनाते हुए! वे कितने रसिक गीत गाती हैं और कितने वीणा और अन्य वाद्ययंत्र बजाती हैं! मृदंग 'थैया थैया!' की थाप कर रहे हैं।\" \"उनकी चंचल, अति सुंदर गति को देखकर, कई कामदेव मूर्छित हो जाएंगे! संगीत-रस (गान का स्वाद) बस एक नॉक-आउट है! स्वर-मंडल (संगीत का पैमाना) स्पष्ट रूप से गूंजता है (अचूक आवाज़ों के साथ), विभिन्न वाद्ययंत्रों के साथ मिलकर जो मधुर मंत्रमुग्धता की बहती लहरों में प्रतिध्वनित होते हैं!\" \"श्यामसुंदर पर गुलाब की पंखुड़ियाँ बरसाई जाती हैं और रंगिनियों (चंचल गोपियाँ) के सुंदर, रसीले और रसदार शरीरों पर उनके नृत्य के साथ। व्रज-वधुएँ ताल देती हैं और नंदलाल (कृष्ण) राय के शरीर को अपने साथ रखते हुए गीत गाते हैं।\" \"वे \"हो हो होली!\" चिल्लाते हैं और आनंदपूर्वक ताली बजाते हैं, जबकि अन्य 'जय! जय!' का जप करते हैं। उद्धव दास ने गोविंद की महिमा और होली-लीलाओं के दौरान रसिक किए गए रस की लहरों को प्रकट करते हुए यह गीत लिखा।\" यह होली की रात थी जब शंखचूड़ राक्षस गोपियों का अपहरण करने की कोशिश करके उनके आनंद को बाधित करने आया था। कृष्ण ने राक्षस का वध करने के बाद, उसके सिर से सूर्य की तरह चमकने वाला स्यामंतक रत्न ले लिया और सभी गोपियों के सामने अपने बड़े भाई बलराम को दे दिया। \"शंखचूड़ को मारकर, कृष्ण ने वह चमकदार मणि ली और उसे प्रेमपूर्वक अपने बड़े भाई बलराम को दे दिया, जबकि गोपियाँ देख रही थीं।\" (भागवत 10.34.33) जब कृष्ण चमकदार स्यामंतक-रत्न लिए हुए आए तो हर व्रज-गोपी ने गर्व से सोचा कि उनके प्राण-कांत गोविंद उन्हें रत्न देने वाले हैं। श्री कृष्ण गोपियों के मन में क्या चल रहा था यह जानते थे और उन्होंने उनमें से किसी को भी चमकदार रत्न नहीं दिया, बल्कि उन्होंने उसे अपने बड़े भाई बलराम को दे दिया। श्री सनातन गोस्वामी इस भागवत-श्लोक पर अपनी टीका में लिखते हैं: \"शंखचूड़ को मारने के बाद कृष्ण ने खुद से सोचा: \"निश्चित रूप से मुझे यह रत्न अपनी हृदय की प्रिय श्री राधिका को देना होगा, लेकिन अगर मैं इसे सीधे उन्हें देता हूँ तो अन्य सभी गोपियाँ निश्चित रूप से मुझ पर ईर्ष्या करेंगी!\"\" \"इसलिए मुझे इसे अपने बड़े भाई को देना चाहिए। वे सब कुछ जानते हैं और, मेरे प्रति प्रेम के कारण, इसे श्री राधिका को देंगे। कोई भी गोपी उन पर क्रोधित नहीं हो सकती या उन्हें दोषी नहीं ठहरा सकती, क्योंकि वे मेरे वरिष्ठ हैं!\" अपनी सारार्थ दर्शिनी-टीका में, श्री विश्वनाथ चक्रवर्ती जोड़ते हैं: \"वे (बलराम) सब कुछ जानते हैं, इसलिए वे मणि को मधुमंगल को देंगे, जो उसे श्री राधिका को देंगे।\" बलराम इस प्रकार श्री राधिका को अपनी छोटी भाभी की तरह आशीर्वाद देते हैं। बलराम के मधुर स्नेह के कारण तुलसी अब इस बहुमूल्य रत्न से अपनी स्वामिनी को सजा सकती हैं। तुलसी स्वामिनी की छाया जैसी हैं, कभी उन्हें नहीं छोड़तीं। उनकी दृष्टि अपनी सेवा पर टिकी है और वह स्वामिनी को शहद-मीठा लीला-रस प्रदान करती हैं। उनके कमल चरणों के पास बैठना कितना मधुर है, यहाँ तक कि इन सेवाओं के बारे में सुनकर और जप करके भी! \"कृष्ण की छाती पर कौस्तुभ-रत्न आपकी छाती पर स्यामंतक-रत्न का मित्र है! वे लीला के माध्यम से मित्र हैं, लीला के बावजूद नहीं!\" राधिका के चेहरे पर एक हल्की सी मीठी मुस्कान एक रेखा की तरह प्रकट होती है जब वह अपनी सुरसिका किंकरि के मीठे अंतरंग शब्द सुनती हैं! कौस्तुभ-मणि और स्यामंतक-रत्न मित्र हैं, जैसे दो भक्त जिनकी मित्रता श्री-श्री राधा-कृष्ण के इर्द-गिर्द केंद्रित है। किंकरियों की मित्रता भी श्री राधिका की सेवा पर आधारित है। रूपा और रघुनाथ की मित्रता कितनी अद्भुत है! कौस्तुभ और स्यामंतक की मित्रता भी वैसी ही है, लीलाओं के माध्यम से पूरी हुई है! इसे श्री राधा की दासी के रूप में खुद को सोचे बिना अनुभव नहीं किया जा सकता। जब तक मन भक्त को इधर-उधर खींचता है और उसे शारीरिक चेतना में लीन रखता है, तब तक सत्य का लक्ष्य नहीं हो सकता। \"मैं हमेशा उन चीजों से क्यों दूर हो जाता हूँ जो पहले नहीं थीं और जो बाद में नहीं रहेंगी? मैं स्वयं को भगवान की सेवा छोड़कर बर्बाद कर रहा हूँ, जो मेरे सर्वस्व हैं। मैं अस्थायी चीजों को छोड़कर शाश्वत के लिए प्रयास नहीं कर सकता!\" रघुनाथ दास गोस्वामी महाप्रभु से जुड़ने से पहले एक राजकुमार की तरह रहते थे। वे स्वर्ग के राजा इंद्र जितने धनी थे, और उनकी पत्नी एक परी जैसी सुंदर थी, लेकिन उन्होंने वह सब छोड़ दिया। महाप्रभु, उनकी प्रेमपूर्ण भक्ति और वैराग्य के असाधारण उदाहरण से बहुत संतुष्ट होकर, उन्हें एक गोवर्धन-शिला और एक गुंजा-माला भेंट की, जिससे उन्हें गिरिधारी और श्री राधिका के कमल चरणों में समर्पित किया गया। इस तरह श्री राधिका उनके हृदय में विराजमान हो गईं। साधकों को भी दुनिया के लिए सोए रहना चाहिए और श्री राधारानी की सेवा के लिए जागृत रहना चाहिए - यही आचार्यों की शिक्षा है। तुलसी स्वामिनी को 'सुमुखी' कहती हैं। कौस्तुभ और स्यामंतक-रत्नों के बीच मित्रता के बारे में बात करके वह स्वामिनी के मन में इतनी सारी रसिक लीलाओं की यादें जगाती हैं। श्रीमती की आँखें और चेहरा प्रेम की भावनाओं से प्रकाशित हो उठते हैं जब वह तुलसी के रत्नों के बारे में अमृतमय शब्द सुनती हैं। यह सुंदर चेहरा वह द्वार है जिसके माध्यम से भाव की प्रतिमूर्ति की भावनाएँ प्रकट होती हैं। इसीलिए तुलसी उन्हें यहाँ सुमुखी, या सुंदर मुख वाली लड़की कहती हैं। श्रीला रूप गोस्वामी श्रीमती के चेहरे के सागर पर भाव की अंतहीन लहरों का वर्णन इस प्रकार करते हैं जब वे उज्ज्वल नीलमणि (राधा प्रकरण - 41) में राधिका के सुविलासा गुण का उदाहरण देते हैं: \"श्री राधिका की चंचलता की लहरें, जैसे उनकी तिरछी भटकती हुई कटाक्षों की आकर्षक चमक, उनकी लता-जैसी भौंहों का आनंदमय नृत्य, उनकी मुस्कान, जो कुंद-पुष्पों या चांदनी की तरह चमकती है जो उनके चंद्रमुखी चेहरे को उज्ज्वल करती है, उनके बेचैन झूलते हुए झुमके जिनकी सुंदर चमक उनके गालों को प्रकाशित करती है, और उनके मधुर अस्पष्ट शब्द जो कामदेव के सिद्ध मंत्रों की तरह ध्वनि करते हैं, हरि के हृदय को चुरा रहे हैं!\" [श्री विश्वनाथ चक्रवर्ती की इस श्लोक पर टीका (आनंद चंद्रिका नामक) भक्तों के लिए विशेष रूप से रसमय है।] जब तुलसी स्वामिनी के चंद्रमुखी चेहरे को याद करती हैं, जो परमानंद प्रेम से भरा है, तो वह बड़बड़ाती हैं: \"हे सुमुखी! उन दोनों (राधा और कृष्ण) के रत्न आलिंगन में हैं। काला चंद्रमा कमल के साथ खेलता है। मैंने उन्हें उस कमल से टपकते शहद का स्वाद लेते हुए देखा। धन्य है वह चंद्रमा यदि वह इस कमल फूल की सेवा कर सके!\" जब तुलसी उन्हें सुमुखी कहती हैं तो वह स्वामिनी को लीला-रस की स्मृति में डुबो देती हैं। स्वामिनी तुलसी पर शरारती तरीके से हंसती हैं और कहती हैं: \"ओह! क्या तुम्हें यह सब याद है?\" तुलसी: \"मुझे यह सब आपके लिए याद रखना होगा! आप अनुरागवती हैं, क्या होगा यदि आप अपनी स्वाभाविक अतृप्ति के कारण भूल जाएं? तब मुझे आपको याद दिलाना होगा, है ना?\" स्वामिनी अपने मित्रों ललिता और विशाखा के साथ ऐसे विषयों पर चर्चा करने में शर्म महसूस करेंगी, लेकिन वह अपनी वफादार दासी तुलसी पर भरोसा कर सकती हैं, इसलिए वह बिना किसी शर्म के बोलती हैं। दासियाँ श्री राधिका की विश्वास-भूमि हैं, उनके विश्वास के पात्र हैं। जैसे ही रघुनाथ दास स्यामंतक-रत्न को स्वामिनी की छाती पर लटकाना चाहते हैं, उन्हें कुछ भी नहीं मिलता, और वह प्रार्थना और विलाप करते हैं जबकि उनमें उत्सुकता जागृत होती है। श्री रसिक-चंद्र दास गाते हैं: \"दुष्ट शंखचूड़ आया, वृंदावन में प्रवेश करके तुम्हें अपहरण करने और भाग गया। उस समय वनमाली (कृष्ण) ने उसे नष्ट कर दिया और उसके सिर से रत्न ले लिया।\" \"उन्होंने प्रसन्न होकर बलराम को रत्न दिया, जिन्होंने उसे मधुमंगल के माध्यम से आपको भेंट किया। वह स्यामंतक-मणि स्वयं सौंदर्य के रत्नों से भरी एक खान है और कृष्ण के कौस्तुभ-रत्न का मित्र है।\" \"मैं उस रत्नों के राजा को मोतियों की माला में गूंथकर आपके गले में पहनाऊंगा। हे सुमुखी! मुझे बताओ, तुम मुझे यह सेवा कब दोगी, मुझे अपने चरणों में दासी बनाकर रखोगी!\"
