हे हेमगौरी! जब आप प्रेम-मस्ती से थक जाती हैं, तो आप मुकुंद की रुई के समान कोमल छाती पर लेट जाती हैं। यह दासी कब आपकी सुंदर छाती को विभिन्न रत्नों से जड़े बड़े मोतियों के आकर्षक हार से सजा सकती है?
O Hemagauri! When you are weary of lovemaking, you lie down on Mukunda's soft, cotton-like chest. When will this maidservant adorn your beautiful bosom with a charming necklace of large pearls studded with various gems?
तात्पर्य
अपने स्वरूपावेश में श्री रघुनाथ स्वामिनी की सेवा करते हैं और कहते हैं: 'हे हेम गौरी! आपकी यह पतित दासी विभिन्न रत्नों से बनी इस मोतियों की माला को आपके सुंदर वक्ष पर कब लटका सकेगी?' तुलसी स्वामिनी के सुंदर वक्ष पर मोतियों की माला पहनाने के लिए और कृष्ण के बारे में अपनी सुंदर बातों से उनके मन को मुग्ध करने के लिए बैठती हैं। स्पष्ट रूप से तुलसी ने स्वयं वह हार पिरोया है। स्वामिनी की आँखों के सामने हार रखते हुए, तुलसी कहती हैं: 'यह हार इतना सुंदर है क्योंकि इसे विभिन्न प्रकार के रत्नों से पिरोया गया है, और यह आपको इतना प्रिय है क्योंकि यह यहाँ आपके प्रियतम की याद दिलाता है!' अपनी चहचहाहट के साथ तुलसी स्वामिनी के हृदय के कैनवास पर पिछली लीलाओं का चित्र बनाती हैं। 'हार आपको इतना प्रिय क्यों है? क्योंकि इसने आपको कृष्ण को देखने में सक्षम बनाया जब आपने सूर्य पूजा की थी। जब जटिला आपको वापस घर ले गई तो आपने जानबूझकर अपनी मोतियों की माला तोड़ दी ताकि मोती चुनते समय कृष्ण को देखने का एक और अच्छा मौका मिल सके। और सुबह, जब श्याम अपनी गायों को चराने के लिए चारागाह में जाते हैं, तो आप अपने बड़ों के सामने भी अपनी मोतियों की माला में उनका प्रतिबिंब देख सकती हैं।' इस तरह तुलसी स्वामिनी के मन को श्याम के विचारों में डुबो देती हैं। श्रीमती रत्न-माला के माध्यम से अपने प्रियतम का अनुभव करती हैं। कभी-कभी ऐसा होता है जैसे कोई सपना सच हो गया हो। एक बार पूर्व-राग के दौरान प्राणेश्वरी ने एक सखी को निम्नलिखित सपना बताया: 'सुनो, ओ सुनो! प्राण सखी! अब मैं तुम्हें अपने दिल का राज बता रही हूँ! अपने सपने में मैंने इस श्यामला लड़के को देखा!' 'श्रावण की अंधेरी रात में बादल गरज रहे थे और बारिश हो रही थी। अपने बिस्तर पर आराम करते समय मेरे कपड़े हट गए और मैं परमानंद की स्थिति में सो गई।' 'पर्वत की चोटियों से मोर पुकारते हैं और मादा मेंढक और कोयल पुकार रही हैं। मैंने उसे अपने सपने में देखा!' 'उनके व्यवहार को देखकर मेरा मन नहीं रह सका, और मेरे कान उनकी मधुर बातों से भर गए! उन कठोर दिल गृहिणियों को धिक्कार है जो उनके व्यवहार को देखने के बाद भी अपने सतीत्व को बनाए रखती हैं!' 'उनका रूप और उनके गुण अमृत के सागर की तरह हैं। उनके गले में मालती के फूलों की एक माला झूलती है। मेरे पैरों के तलवे पर बैठकर वे कहते हैं: \"मुझे खरीद लो! मैंने खुद को तुम्हें बेच दिया है!\"' 'वे अपनी भौंहों से कितना सुंदर खेलते हैं! वे मुस्कुराते और हँसते हैं और इसके साथ वे मेरा दिल छीन लेते हैं!' 'रसिक आवेश में मैं उन्हें अपनी गोद में ले लेती हूँ। ज्ञान दास सोचते हैं: \"जब उन्होंने एक-दूसरे को छुआ तो सारी शर्म, डर और गर्व चला गया।\"' कुछ मायनों में उन्हें एक-दूसरे को सीधे देखने की तुलना में मोतियों के माध्यम से देखना और भी आकर्षक लगता है। इसलिए इस अनुभव को झूठा कहना दुख और कष्ट का कारण होगा। स्वामिनी को यह सब याद करना कितना सुखद है! एक दिन पौर्णमासी-देवी ने राधिका के प्रेम की परीक्षा लेते हुए उनसे कहा: 'हे राधे! तुम पूरे ब्रज में एक पतिव्रता लड़की के रूप में प्रसिद्ध हो, लेकिन अब मैं सुनती हूँ कि तुम श्री कृष्ण के प्रति आसक्त हो गई हो!' स्वामिनी कहती हैं: 'हे पवित्र माता! यह श्याम-व्यक्ति एक निर्लज्ज़ बदमाश है! मैं जहाँ भी जाती हूँ वह मुझे रोकने के लिए मेरे सामने खड़ा हो जाता है! वह मुझे तब भी नहीं छोड़ेगा जब मैं उसे कमल के फूलों से पीटूंगी! जब मैं चिल्लाती हूँ तो वह मेरा मुँह ढक लेता है! मुझे बताओ, उसे कौन रोक सकता है?' यह सब एक दर्शन का रसास्वादन है। स्वामिनी की सभी इंद्रियाँ श्याम-रस का आस्वादन करने में लीन हैं। इसलिए श्रीमती अक्सर इस प्रकार विलाप करती हैं: 'चाहे मैं अपने मन को नियंत्रित करने की कितनी भी कोशिश करूँ, इसे नियंत्रित नहीं किया जा सकता। क्या मैंने इस तुच्छ जीभ पर से नियंत्रण खो दिया है? हालाँकि मैं उनका नाम नहीं लेना चाहती, लेकिन यह उनका नाम लेती है! मेरे कान अपने आप चले जाते हैं और उनके बारे में बातें सुनते हैं! मेरी सभी बेकार इंद्रियों को धिक्कार है, क्योंकि वे हमेशा कालिया कानू का अनुभव करती हैं!' 'श्री राधिका के नाम कृष्णमयी का अर्थ है कि कृष्ण उनके भीतर और बाहर हैं; जहाँ भी वे अपनी दृष्टि डालती हैं वहाँ वे कृष्ण को देखती हैं।' विशाखा तुलसी को प्रेम गीत गाना सिखाती है। जब तुलसी नृत्य करती है और मधुरता से यह गीत गाती है तो ऐसा लगता है जैसे गीत का विषय स्वामिनी के सामने आकार ले रहा है! तुलसी के नृत्य-भाव कितने सुंदर हैं! स्वामिनी को लगता है कि उन्हें तुलसी को एक पुरस्कार देना चाहिए, इसलिए वे श्याम की मोतियों की मालाओं में से एक उसे दे देती हैं। तुलसी कहती हैं: 'हे स्वामिनी! मैंने आपके सुंदर वक्ष पर यह हार लटकाया है! जब आप रास-नृत्य करेंगी तो इस लटकते हुए हार की मधुरता आपके नागर को पागल कर देगी!' यह विपरीत विलास को इंगित करता है, जिसमें महिला पुरुष का स्थान लेती है। मुकुंद मुक्ति के प्रदाता हैं, स्वामिनी को उनके कड़े बंधन से मुक्त करते हैं। जब स्वामिनी मुकुंद के सीने पर लेटती हैं तो वे एक काले वर्षा वाले बादल पर स्थिर बिजली की कौंध जैसी दिखती हैं। 'मैं आपकी अयोग्य दासी हूँ, लेकिन मैं आप पर यह मोतियों की माला लटकाऊँगी!' ऐसा लगता है जैसे स्वामिनी की शारीरिक चमक श्लोक से बाहर निकल रही है। श्रीमती मोतियों की माला को नहीं देखतीं, वे उन लीलाओं को देखती हैं जिनका तुलसी वर्णन करती हैं। श्री कवि कर्णपुर के अनुसार कृष्ण स्वयं गोपियों के गले में नीलम की माला के समान हैं। 'हरि की जय हो, जो गोपियों के स्तनों पर नीलम की माला और उनकी आँखों के चारों ओर काला आईलाइनर बनकर वृंदावन की युवतियों को सुशोभित करते हैं!' 'आप मेरे हाथ का दर्पण हैं, मेरे सिर का फूल, मेरी आँखों का आईलाइनर और मेरे मुँह का पान! आप मेरे लिए वही हैं जो पक्षी के लिए पंख, मछली के लिए पानी और आत्मा के लिए जीवन है। हे माधव! आप मेरे लिए क्या नहीं हैं?' विद्यापति कहते हैं; \"इस तरह वे एक-दूसरे के हैं!\" श्री रसिक-चंद्र दास गाते हैं: 'हे कनक गौरी, जब आप विपरीत क्रीड़ा के रस में होती हैं, तो श्याम राय थककर आपके वक्ष की शय्या पर लेट जाते हैं।' 'आपका हृदय प्रेम की खान के समान सुशोभित है। यह दासी सुंदर हार गूँथकर कब उपहार के रूप में आपको पहनाएगी?'
