या ते कञ्चुलिरत्र सुन्दरि मया वक्षोजयोरर्पिता
श्यामाच्छादनकाम्यया किल न सासत्येति विज्ञायताम् ।
किन्तु स्वामिनि कृष्ण एव सहसा तत्तामवाप्य स्वयं
प्राणेभ्योऽप्यधिकं स्वकं निधियुगं सङ्गोपयत्येव हि ॥ २८ ॥ (शार्दूल )
अनुवाद
हे सुंदरी! जब मैंने ये चोली तुम्हारे स्तनों पर डाली, तो मेरी ये इच्छा नहीं थी कि श्यामा तुम्हारे स्तनों को न देख पाए, बल्कि हे स्वामिनी, मैं चाहती थी कि वो अचानक आकर तुम्हारे रत्नजड़ित स्तनों को, जो उसे अपने प्राणों से भी अधिक प्रिय हैं, ढक ले और तुम्हें दृढ़ता से आलिंगन करके स्वयं तुम्हारा वस्त्र बन जाए।
O beautiful lady, when I placed this blouse on your breasts, I did not wish that Shyama should not see your breasts, but rather, O mistress, I wished that he should suddenly come and cover your jewel-studded breasts, which are dearer to him than his life, and embrace you tightly and become your garment himself.
तात्पर्य
कानों की बालियाँ पहन ली गई हैं और अब तुलसी को स्वामिनी की चोली पहनानी होगी। 'स्वामिनी! मैंने आपके स्तनों को ढकने के लिए यह श्याम-रंग की चोली नहीं पहनाई है - मैंने इसे इसलिए पहनाया है ताकि श्याम अचानक आए और स्वयं आपके स्तनों को ढक ले, जिससे वह आपकी वास्तविक, सबसे उपयुक्त चोली के रूप में कार्य करे!' सेवा में यह विशेषज्ञता शाश्वत दासियों से सीखी जानी चाहिए, जैसा कि श्रील नरोत्तम दास ठाकुर ने सिखाया है: 'मैं सभी मंजरियों के पदचिन्हों पर चलते हुए और केवल उनके संकेतों पर अपने कर्तव्यों को समझते हुए प्रेमपूर्वक सेवा करूँगा। मैं हमेशा राधा और कृष्ण के रूपों और गुणों के प्रति बहुत आसक्त रहूँगा और सखियों के बीच रहूँगा!' ये शाश्वत रूप से सिद्ध दासियाँ दूसरों को सिखाने के लिए भी बहुत उत्सुक हैं। हालाँकि भजन में कोई भी अपने अनुभवों को प्रकट नहीं करता है, लेकिन उन्होंने उन्हें अपनी पुस्तकों में दर्ज करके अपने अनुभवों को प्रकट किया है! तुलसी को स्वामिनी की सेवा करनी चाहिए जबकि वह अपने प्रियतम से वियोग सह रही हैं। केवल काली चोली को देखकर ही श्रीमती कृष्ण की स्मृति से चौंक जाती हैं, लेकिन तुलसी उन्हें श्याम-रस का रसास्वादन कराकर सांत्वना देती हैं। 'हे सुंदरी!', वह कहती हैं, 'एक सुनहरे वक्ष पर नीली कांचुली शानदार लगेगी, लेकिन मेरी इच्छा इन स्तनों को ढकने की नहीं थी! मैं तो बस उस समय एक अद्भुत सुंदरता पैदा करना चाहती थी!' तुलसी स्वामिनी को सुंदरी कहने में बिल्कुल नहीं हिचकिचाती हैं। सेवा मधुरता में स्थित है। इस तरह की गपशप करके तुलसी स्वामिनी के मन को उनके प्रियतम के साथ उनकी पिछली क्रीड़ाओं की यादों से भर देती हैं। प्रत्येक सेवा के दौरान वह सुंदरी को श्री कृष्ण-रस का आस्वादन देती है। धन्य है यह दासी! धन्य है उसकी सेवा! साधना के चरण के दौरान भी ध्यान के समय अपने स्वयं के रस के अनुसार रसास्वादन होना चाहिए। अपने स्वरूप के साथ स्वयं की पहचान करते समय अपने संबंध के अनुसार यह रसास्वादन जागृत होता है। यदि देवता के साथ यह संबंध स्थापित नहीं होता है तो श्री गुरु के चरण कमलों का आश्रय लेना निष्फल रहेगा। मंजरी भाव का अर्थ है आपके मन में श्रीमती के भावों और भावनाओं की तस्वीर पूरी तरह से प्रतिबिंबित होना। श्रीमती के भाव चित्र को पूरी तरह से प्रतिबिंबित करना आसान नहीं है। वह पूर्ण मादनाख्य महा-भाव की प्रतिमूर्ति हैं, और इसके अलावा वे श्री कृष्ण के रूप, गुणों और लीलाओं के प्रति आकर्षण के साथ पूरी तरह से पागल हैं। आध्यात्मिक दुनिया में श्रृंगार रस या शुचि रस जैसा शुद्ध कुछ भी नहीं है। समान विचारधारा वाले और अधिक उन्नत संतों के साथ संगति करके और उनकी कृपा प्राप्त करके इन भावनाओं और स्वादों का धीरे-धीरे अनुभव किया जाएगा। श्री गुरु की कृपा से मुझे जो स्वरूप पता चला, उसे माया की सेवा को त्यागकर पूर्ण बोध में लाया जाना चाहिए। 'एक अभ्यास करने वाले भक्त को खुद को उनमें एक आकर्षक सुंदर युवा किशोर महिला के रूप में सोचना चाहिए। राधा और कृष्ण की सखियों की एक महिला साथी के रूप में वह उन सेवाओं के लिए समर्पित है जो उसे आदेशित की जाती हैं और उसकी वासनामयी मूर्ति रत्नजड़ित आभूषणों से सुसज्जित है। साधक को अपने आध्यात्मिक स्व को एक विशेष रूप और भावना के रूप में देखना चाहिए।' यह सिद्ध देह एक जात रति साधक के हृदय में स्वतः ही प्रकट हो जाती है। ऐसा लगता है जैसे वह अपने बाहरी भक्त-शरीर को भूल जाता है। जिन साधकों की रति अभी तक नहीं जागी है, वे मन के भीतर इस सिद्ध देह की कल्पना करेंगे। सिद्ध देह का यह ध्यान जितना मजबूत और स्पष्ट होता जाता है, साधक भाव के साम्राज्य में उतना ही आगे बढ़ता जाता है। राधारानी के स्तनों पर ध्यान करने में संकोच क्यों करें? प्रसन्न मन से उन पर ध्यान करना चाहिए। जब हृदय शुद्ध न हो तो इस सेवा का चिंतन नहीं किया जा सकता। जब शारीरिक चेतना प्रबल होती है तो इन अंतरंग लीलाओं पर ध्यान करने का अधिकार नहीं होता - यह श्री जीव की राय है। श्री शुक मुनि ने कहा है: 'जो कोई भी श्री-श्री राधा-माधव की लीलाओं के बारे में श्रद्धापूर्वक सुनता और गाता है, वह शीर्षस्थ प्रेमा भक्ति को शीघ्र ही प्राप्त कर लेगा और काम जैसे हृदय के रोगों को त्यागकर गंभीर हो जाएगा।' आचार्यों के महान शब्द कमजोर साधकों के लिए सहारा हैं। ये शब्द बहुत शक्तिशाली हैं और वे भाग्यशाली भक्त के हृदय को श्रीमती की भक्ति सेवा की इच्छा से सुगंधित कर देंगे। 'जब हम महान भक्ति गुरुओं के उन्मादपूर्ण भाव को प्राप्त करते हैं तो हम सब कुछ भूल जाएंगे। आंतरिक और बाहरी तब एक रूप धारण कर लेंगे। महान आत्माओं के भाव में हम अलौकिक स्वादों का रसास्वादन करेंगे।' श्री रघुनाथ ने अपना वैराग्य बनाए रखा क्योंकि उन्हें राधा और कृष्ण की लीलाएँ याद थीं। जिस तरह एक पतिव्रता पत्नी अपने प्रिय पति से अलग होने पर इंद्रिय-तृप्ति के लिए सभी स्वाद खो देती है, उसी तरह श्री रघुनाथ दास हमेशा श्री राधा के चरण कमलों को याद करने में लीन रहते हैं और उन्होंने इंद्रिय-तृप्ति की सभी भूख खो दी है। श्रीमती के रूप, गुणों और लीलाओं की मधुरता ने उनके मन को चुरा लिया और उन्हें पूरी तरह से उनमें लीन कर दिया। उन्होंने व्यक्तिगत रूप से गाया: 'इस भाग्यशाली लड़की का चेहरा चंद्रमा की तरह चमकता है और उसकी आँखें हिरण की आँखों की तरह हैं। महिलाओं के इस रत्न के गुण और रूप अतुलनीय हैं! उनकी मधुर मुस्कान कमलों को खिला देती है, वह मोतियों का हार पहनती हैं और उनकी गर्दन शंख की तरह गोरी है। कोयल की आवाज से भी मधुर उनकी आवाज है।' 'उनकी चोटी उनके स्तनों पर सुनहरे मेरु-पर्वत पर लटके सांप की तरह लटकती है। वह कई रत्नों से सजी है और एक हाथी की आकर्षक चाल के साथ चलती है। वह वीणा बजाती है, उसकी पायल मीठी झनझनाहट करती है और वह दुनिया को मंत्रमुग्ध कर देती है। उनकी कमर शेर की कमर से भी पतली है और उनका घूंघट धरती को छूता है। वृषभानु महाराज की पुत्री दुनिया के लोगों द्वारा प्रशंसा की जाती है और वे रघुनाथ दास के मन को मुग्ध कर देती हैं।' वे हमेशा युगल किशोर की भक्ति सेवा, लीलाओं, रूपों और गुणों की मधुरता का रसास्वादन करने की इच्छा रखते हैं। यह मधुर स्वाद इतना आकर्षक है कि भगवान भी अपने भक्तों के साथ मिलकर इसे चखना चाहते हैं, लेकिन अंत में महाप्रभु पुरी में अपने गंभीर-कक्ष में चंडी दास और विद्यापति के गीतों, रामानंद राय के नाटक के साथ-साथ जयदेव के गीत गोविंद और विल्लमंगल ठाकुर के 'कृष्ण कर्णमृत' का रसास्वादन करने के लिए अकेले रहे। जिसका भी हृदय श्री राधारानी की ओर आकर्षित है, वह सबसे भाग्यशाली है! श्रीपाद प्रबोधानंद सरस्वती ने लिखा है: 'श्रीमती राधारानी के रत्न जैसे पैर के नाखूनों की चमक श्री चैतन्य महाप्रभु से प्रेम करने वाले किसी भी व्यक्ति के हृदय में शीघ्र ही जागृत हो जाएगी।' श्रील नरोत्तम दास ठाकुर ने गाया है: 'जो कोई भी भगवान गौर के दिव्य प्रेम और स्वाद के सागर में गोता लगाता है, वह श्री-श्री-राधा-माधव का अंतरंग पार्षद बन जाता है!' साधकों के लिए यह ध्रुव तारा है: 'मुझे श्री राधा की दासी बनना है!' तुलसी स्वामिनी को सुंदरी कहती हैं। जब बिल्वमंगल ठाकुर ने श्यामसुंदर के रूप की मधुरता का वर्णन किया तो उन्होंने कहा: 'हे कृष्ण! चंद्रमा कभी भी आपके चेहरे से तुलना करने के योग्य नहीं हो सकता!' लेकिन यह अंतहीन मधुर श्री गोविंद भी श्री राधिका के मधुर रूप की एक भी बूंद का रसास्वादन करने के बाद पागल हो जाते हैं! जिस प्रकार बिल्वमंगल चंद्रमा को फेंक देना चाहते हैं, तुलसी राधिका की चोली को यह सोचकर फेंक देना चाहती हैं कि वह उनकी सेवा के लिए अनुपयुक्त है। लेकिन, वह सोचती हैं, यदि उनके स्तन ढके रहेंगे तो कृष्ण उनकी ओर और भी अधिक आकर्षित होंगे! श्री कृष्ण की आप्त-दूती ने श्री राधा से कहा: 'अपना चंद्रमा जैसा चेहरा दिखाकर तुमने एक खतरनाक जाल बिछाया है! तुम इतनी अचानक आईं - मैं समझ नहीं पाई कि क्या हो रहा है!' श्री राधा के प्राकृतिक रूप से सुंदर रूप को खिलाने के लिए तुलसी उनके शरीर पर यह काली चोली रखती हैं, और जब वह उनके रूप की अद्भुत मधुरता को उभरते हुए देखती हैं तो वे कहती हैं: 'मैंने आपके स्तनों को ढंकने के लिए यह चोली नहीं पहनी थी! वास्तव में श्री कृष्ण ही वह चोली हैं जो आपके स्तनों को ढंकेंगे! वे आपकी चोली को अयोग्य मानेंगे और उसे फाड़ देंगे! यदि मैं आपके स्तनों को इस तरह ढकती हूँ तो मैं बस उनके प्रति उनके लालच को बढ़ाऊँगी!' धन्य है यह दासी! वह अपने सेव्य के हृदय के भीतर उनके पसंदीदा स्वादों को क्रिस्टलीकृत करके उनकी सेवा करती है! श्री रसिक-चंद्र दास गाते हैं: 'हे सुंदर लड़की! मेरी प्रार्थना सुनो! मैंने कभी भी आपकी चोली इस इच्छा के साथ नहीं पहनी कि कृष्ण न देखें!' 'जैसे ही मैं सावधानी से आपके स्तनों पर चोली पहनती हूँ, श्यामसुंदर आते हैं, उसे खोलते हैं और आपको गले लगाते हैं।' 'फिर वे व्यक्तिगत रूप से आपके स्तनों को ढंकते हैं। तब, हाय! इस चोली का क्या उपयोग था? हे स्वामिनी! मेरे प्रयास व्यर्थ गए!़'
