प्रक्षाल्य पादकमलं तदनुक्रमेण
गोष्ठेन्द्रसूनुदयिते तव केशपाशम् ।
हा नर्मदाग्रथितसुन्दरसूक्ष्ममाल्यै -
र्वेणीं करिष्यति कदा प्रणयैर्जनोऽयम् ॥ २३ ॥ (वसन्त)
अनुवाद
हे व्रज के राजकुमार की प्रियतमा! कब वह व्यक्ति आपके चरण कमलों को धोने के बाद, पुष्प विक्रेता नर्मदा द्वारा बनाई गई सुंदर मालाओं से आपके बालों को प्रेमपूर्वक गूंथेगा?
O beloved of the Prince of Vraja, when will he, after washing your feet, lovingly braid your hair with the beautiful garlands made by the flower-seller Narmada?
तात्पर्य
अपने स्वरूपावेश में श्री रघुनाथ दास ने श्रीमती के स्नान के बाद उनके अंगों को सुखाया और उन्हें कपड़े पहनाए। फिर, जब वह दर्शन उन्हें छोड़ देता है, तो वे रोते हैं और श्री राधाकुंड के तट पर लोटते हैं, कहते हैं: 'आप मुझे मेरी वांछित सेवा देकर इस अभागे की पुरानी आकांक्षाओं को कब पूरा करेंगी?' प्रत्यक्ष, व्यक्तिगत सेवा के अभाव में उनका हृदय पिघल जाता है। फिर उनके हृदय में विनम्रता उमड़ पड़ती है और अपनी अयोग्यता को समझकर वे फिर से रोने लगते हैं। फिर भी वे आशा नहीं छोड़ सकते। जब वे अपने प्रिय देवता की करुणा को याद करते हैं तो उनका हृदय आशा के प्रकाश से आलोकित हो जाता है। यह आशा वह अमृत है जो उस साधक को पुनर्जीवित करती है, जो वियोग की पीड़ा झेल रहा है। स्तवमाला में श्रील रूप गोस्वामी प्रार्थना करते हैं: 'हे अघासुर के विनाशक! महानतम आत्माएं (जैसे शुकदेव, अम्बरीष और अन्य) आपकी आराधना करने में मुश्किल से ही सक्षम हुई हैं, और जब मैं उसके बारे में सुनता हूं तो मेरा हृदय, जो किसी भी भक्ति से पूरी तरह रहित है, दर्द महसूस करता है! लेकिन जब मैं शास्त्रों और ऋषियों से सुनता हूं कि आपकी करुणा की लहरें भगवान ब्रह्मा से लेकर सबसे नीच प्राणी तक सभी की ओर बह रही हैं, तो अमृतमयी आशा की बूंदें मेरे हृदय को ठंडा कर देती हैं और उसे शांत कर देती हैं!' {स्तवावली} जब अभ्यास करने वाला भक्त श्री राधा के स्मरण (स्मरण निष्ठा) में लीन होता है तो उसे ऐसा महसूस होता है जैसे वह सीधे उनकी सेवा कर रहा है और जब वह उस स्मरण को छोड़ देता है और सांसारिक विचारों में लौट आता है तो उसे ऐसा महसूस होता है जैसे वह स्वर्ग से मरुस्थल में गिर गया हो। आशा ही उस अभ्यास करने वाले भक्त को जीवित रखती है। वह भजन नहीं कर सकता जब वह महसूस करता है: 'मुझे यह मिलने वाला नहीं है!' प्राप्ति की आशा भक्त के हृदय में अपना स्थान बना लेती है। 'उद्धव दास सखियों के साथ युगल किशोर को देखने की आशा करते हैं!' जब ध्यान बहुत गहरा हो जाता है तो दर्शन आने लगते हैं। यद्यपि गोस्वामी भगवान के शाश्वत पार्षद हैं, फिर भी वे साधना के स्वादों का आनंद लेते हैं, पुकारते और विलाप करते हैं: 'हा स्वामिनी! मुझ पर दया करो और मुझे भक्ति सेवा के साम्राज्य में ले चलो!' फिर रघुनाथ का मन और हृदय अलौकिक लीलाओं के साम्राज्य में लौट आता है क्योंकि उन्हें अपनी अगली क्रमिक सेवा का दर्शन प्राप्त होता है। तुलसी के रूप में अपनी आध्यात्मिक पहचान में श्री रघुनाथ स्वामिनी को ड्रेसिंग रूम में ले जाते हैं और स्वामिनी के गीले बालों को सफेद कपड़े में निचोड़कर सुखाने और उन्हें सुगंधित अगुरु-(लोबान) की धूप से सुगंधित करने से पहले वहां फिर से उनके चरण कमल धोते हैं। वह उस सेवा में कितनी कुशल हैं! उपासना का अर्थ है: समीप रहना। श्रील नरोत्तम दास ठाकुर गाते हैं: 'मैं जीवन या मरण में राधा और कृष्ण की सेवा करता हूँ और मैं दिन-रात उनके क्रीड़ास्थलों और उनकी लीलाओं को देखता हूँ। जहाँ भी किशोर युगल अपनी लीलाएँ करते हैं, मैं सखियों के साथी के रूप में वहीं रहूँगा।' जब एक भक्त पूरी तरह से स्मरण में लीन होता है तो यह वैसा ही होता है जैसे वह सीधे दिव्य युगल की सेवा करता है। स्मरण का अर्थ है: मानसिक संगति। प्रतिष्ठानपुर के एक ब्राह्मण ने ध्यान में पकाए गए गर्म मीठे चावलों (क्षीर) के भोग में अपनी उंगली डालने के बाद उसे जला लिया था। श्री रघुनाथ दास गोस्वामी को अपने ध्यान में अधिक खाने से शारीरिक रूप से बदहजमी हो गई थी। गोवर्धन के श्री कृष्ण दास बाबाजी ने अपने ध्यान में तेल की एक बोतल तोड़ दी थी, और मानसी गंगा में रहने वाले सभी लोग वास्तव में इसकी गंध महसूस कर सकते थे, और सूर्यकुंड के श्रील मधुसूदन दास बाबाजी का शरीर और कपड़े रंगीन पाउडर से ढक गए थे जब उन्होंने मानसिक रूप से राधा और कृष्ण के साथ होली खेली थी। ये उदाहरण भक्ति की चमत्कारिक अलौकिक शक्ति को दर्शाते हैं। यदि भक्ति झूठी है, तो सत्य क्या है? भक्ति भगवान की जन्मजात शक्ति (स्वरूप शक्ति) का एक अंश है। जिस तरह भक्त एक-दूसरे के साथ आध्यात्मिक चर्चा करते हैं (इष्ट गोष्ठी), उसी तरह साधक को भी सखियों और मंजरियों के साथ इष्ट गोष्ठी करने की अपनी इच्छा जागृत करनी चाहिए: 'उनके साथ रहो, उनके पास बैठो, क्योंकि महान भक्तों के शब्दों में बड़ी शक्ति होती है!' शास्त्र और महान संत कहते हैं कि जब भक्त की भक्ति परिपक्व हो जाती है तो वह अपने प्रिय देवता को सभी चर और अचर प्राणियों में देख सकता है। 'शुद्ध भक्त जब चर और अचर संस्थाओं को देखता है तो उसे केवल श्री कृष्ण ही दिखाई देते हैं। वह चर और अचर प्राणियों को देखता है, लेकिन वह उनके रूपों को नहीं देखता। हर जगह उसे अपने प्रिय देवता का स्फुरण होता है।' (चैतन्य चरितामृत मध्य 8) 'वह जो सभी जीवित संस्थाओं में केवल अपने आराध्य भगवान को देखता है और जो अपने आराध्य भगवान में सभी जीवित संस्थाओं को देखता है, वह सबसे बड़ा भक्त है।' (श्रीमद्भागवत 11.2.45) भक्ति भगवान को भक्त की सभी इंद्रियों के माध्यम से बोधगम्य बनाती है। यही भक्ति की महानता है। श्री राधा एक स्वर्ण मंच पर बैठती हैं और तुलसी उनके घुंघराले मानसून के बादलों जैसे बालों को सोने की कंघी से संवारती हैं, जिससे वे एक सुनहरे जाल (कंघी) की तरह दिखते हैं जिसे काले यमुना-जल (बालों) के माध्यम से खींचा जा रहा है, कभी उन्हें अपनी बाईं मुट्ठी में पकड़कर सिकोड़ती हैं और कभी उन्हें फैलने देती हैं और उनके खिलते हुए कमल जैसे चेहरे को निगलने देती हैं जब वह अपनी बाईं मुट्ठी खोलती हैं और उन्हें फिर से संवारती हैं। कितनी प्रेमपूर्ण सेवा! बालों का एक-एक गुच्छा तुलसी को करोड़ों जन्मों से भी प्यारा है! आखिरकार ये कोई साधारण बाल नहीं हैं! आचार्य श्रीमती के बालों को इस प्रकार परिभाषित करते हैं: 'कृष्ण के बारे में हमेशा सोचने से राधा के विचारों और इच्छाओं के अंकुर काले हो गए हैं, और उनके प्रति प्रेम के अमृत से सिंचित होने के बाद वे उनके पतले, लंबे बालों के रूप में बाहर आए हैं।' दासियाँ इसका अनुभव किसी और की तुलना में अधिक स्पष्ट रूप से करती हैं, क्योंकि उनके हृदय स्वामिनी के हृदय से अभिन्न हैं! प्रेम के दायरे के बाहर प्रेममयी राधा से कोई परिचय हो ही नहीं सकता! तुलसी ने राधिका के बाल संवारना समाप्त कर लिया है और अब उन्हें प्रेमपूर्ण विशेषज्ञता के साथ गूंथने के लिए उनके पीछे अपने घुटनों के बल बैठ गई हैं। वह स्वामिनी के पीछे बैठती हैं, लेकिन उनका सुंदर चेहरा देखने की उनकी तीव्र इच्छा है। इसीलिए वह उन्हें गोष्ठेंद्र सूनु दयिते कहती हैं: हे ब्रज के राजकुमार की प्रिय! यह संबोधन रहस्यों से भरा है। इस संबोधन के माध्यम से कितनी भावनाएँ जानी जा सकती हैं! स्वामिनी कृष्ण की भावमयी (उनके लिए प्रेम से भरी) हैं और किंकरी स्वामिनी की भावमयी हैं। श्रीमती श्री कृष्ण से प्रेम करती हैं और दासियाँ श्रीमती से प्रेम करती हैं। तुलसी कृष्ण के साथ उनकी मधुर क्रीड़ाओं में से एक की स्मृति जगाकर स्वामिनी को पागल कर देती हैं। शब्द गोष्ठेंद्र सूनु दयिते का अर्थ 'आप ब्रज के राजकुमार की प्रिय हैं' या 'ब्रज का राजकुमार आपका प्रिय है' हो सकता है। यह उनके आपसी प्रेम को दर्शाता है। तुलसी कहती हैं: 'कुंज में आपकी लीलाओं के अंत में श्याम अपने हाथों से आपकी चोटी बना रहे हैं, और आप उनका मुकुट भी पहनती हैं। या कभी-कभी, गहरे प्रेम के कारण, आप भूमिकाएँ बदल सकते हैं और श्याम खुद को आप समझ सकते हैं और आप खुद को वह समझ सकती हैं और फिर वे आपके सिर पर अपना मुकुट रखेंगे और आप प्यार से उनके बाल गूंथेंगी। क्या मैं भी कभी आपकी उतनी ही कुशलता और प्यार से सेवा कर पाऊँगी जितनी श्याम करते हैं? मैं आपकी बेचारी अयोग्य दासी हूँ। मुझे वह सेवा देने के लिए इतनी दयालु बनें! यही मेरी इच्छा है!' जब स्वामिनी खुद को 'ब्रज के राजकुमार की प्रिय' कहे जाते हुए सुनती हैं, तो वे अभिभूत हो जाती हैं और सोचती हैं कि यह श्याम ही हैं जो तुलसी के बजाय उनकी चोटी बना रहे हैं। वह अपनी आँखें आधी बंद रखती हैं जबकि वह उस विचार और भावना का आनंद लेती हैं, जैसे कोई मधुमक्खी नीले कमल के फूल के अमृत में गिर रही हो। धन्य है तुलसी! धन्य है उनकी सेवा! एक संबोधन के साथ वह लीला-रस को क्रिस्टलीकृत करने और स्वामिनी को उस स्वाद का आनंद लेने में डुबोने का प्रबंधन करती है। अभ्यास करने वाले भक्त को हर दिन इन मधुर लीलाओं को याद करने का प्रयास करना चाहिए। जब स्वरूपावेश बना रहता है तो माया के पास भक्त के मन को दूषित करने का कोई मौका नहीं होता। माया की सभी गड़बड़ी शारीरिक चेतना के कारण होती है। माली की बेटी नर्मदा, तुलसी के लिए जूही और चमेली के फूलों के साथ सुंदर छोटी मालाएं बनाती है जिससे वह चोटी बना सके। एक सुंदर हस्तशिल्प के साथ! जैसे ही तुलसी काम करने के लिए अपना हाथ फैलाती है, आध्यात्मिक दर्शन ओझल हो जाता है और वह निराशा के मारे रोती और विलाप करती है: 'यह पतित आत्मा नर्मदा द्वारा पिरोई गई छोटी मालाओं से आपकी चोटी कब प्यार से बना पाएगी?' श्री रसिक-चंद्र दास गाते हैं: 'फिर से मैं सुगंधित जल से आपके चरण कमलों को सावधानी और कुशलता से धोऊँगा और उन्हें एक अद्भुत सिंहासन पर बिठाने से पहले अपने ही बालों से सुखाऊँगा।' 'सुनो, ओ सुनो, ब्रज के राजकुमार की प्रिय! अपने बाल संवारने के बाद यह दासी उन्हें चोटी में गूंथने के लिए आनंदित मन से बैठेगी।' 'फिर नर्मदा जल्दी से अलग-अलग फूलों से बनी माला वाली टोकरी लेकर आती है। प्यार से मैं वह फूलों की माला लूँगी और उसे आपके बालों के साथ एक अद्भुत चोटी में पिरोऊँगी!'
