हे मेरी देवी! मैं कब प्रसन्नतापूर्वक आपके नाले को मीठी सुगंध वाले जल से धोकर और अपने खुले बालों से उसे प्रेमपूर्वक साफ करके, उसे अत्यंत प्रिय मानते हुए, प्रतिदिन आपके शौचालय को सुगंधित धूप से भर सकूँ?
O my Goddess, when will I be able to happily wash your drain with sweet-scented water and lovingly clean it with my loose hair, holding it dear to me, and daily fill your toilet with fragrant incense?
तात्पर्य
प्रार्थना प्रभु की दया के बंधनों को खोल देती है। पिछले प्रसंग में श्री रघुनाथ दास को अपने स्वरूपावेश में एक अत्यंत मधुर लीला का दर्शन हुआ था। स्वामिनी ने अपने चरण कमलों को सुशोभित करने वाले ताजे महावर के चिन्हों से तुलसी मंजरी को अपनी अंकित दासी बना लिया था, और जब वह दर्शन ओझल हो जाता है तो रघुनाथ अपने जीवन को व्यर्थ मानते हैं। इस प्रकार स्वामिनी अपनी दासियों के साथ आँख-मिचौली खेलती हैं, कभी उनके सामने से ओझल हो जाती हैं और कभी फिर से प्रकट हो जाती हैं। यह दिव्य सुख और दुख के प्रकाश और छाया के क्रम जैसा है, जो एक प्रेमी भक्त के जीवन की धारा है। "शुद्ध प्रेम के आनंदमयी समुद्र की एक बूंद भी जगत को सराबोर कर देती है।" यद्यपि श्री रघुनाथ हमेशा उस आनंदमयी समुद्र में तैरते हैं, फिर भी वे दिव्य प्रेम के कारण हमेशा विलाप करते रहते हैं। श्री राधा पूर्ण प्रेम की प्रतिमूर्ति हैं, फिर भी भक्त को स्वप्न, स्मरण और दर्शन में उन्हें निरंतर प्राप्त करते हुए भी बहुत पीड़ा महसूस होती है! यह ब्रज-प्रेम की विशेषता है। इस प्रेम को याद करते हुए एक कवि ने कहा है कि आपने इसे मुझे बहुत ही कष्टदायक तरीके से बताया, लेकिन आप ही मेरे प्राण हैं! फिर भी, यह पीड़ा एक विशेष प्रकार का दिव्य आनंद है, इसलिए आचार्यों ने इसे एक रस के रूप में वर्गीकृत किया है। जो लोग भावपूर्ण प्रेम के राज्य में विचरते हैं, वे इसका मर्म जानते हैं। जब दर्शन गायब हो जाता है तो रघुनाथ बहुत व्याकुल हो जाते हैं। व्याकुलता के कारण दिन नहीं बीतता, एक क्षण युग के समान लगता है, और आँखों से वर्षा के बादलों की तरह आँसू बरसते हैं। श्री रघुनाथ दास की ऐसी ही स्थिति है; श्रीमती की व्यक्तिगत सेवा के बिना वे संसार को शून्य मानते हैं, और इसलिए वे बड़ी पीड़ा में रोते और विलाप करते हैं। उनका हृदय श्री राधा के सेवा-रस के लिए तड़पता है।
अचानक श्री रघुनाथ को एक मधुर दर्शन होता है: वे स्वयं को यावट स्थित श्री राधा के घर की छत पर, तुलसी मंजरी के अपने आध्यात्मिक रूप में देखते हैं। सुबह का समय है, लेकिन श्रीमती अभी भी अपने शयनकक्ष में सो रही हैं, श्री कृष्ण के साथ रात्रि की लीलाओं से थकी हुई हैं। श्रीमती रूप मंजरी दयापूर्वक तुलसी को शुरुआत करने के लिए एक छोटी सेवा देती हैं। भक्ति सेवा ही सब कुछ है, चाहे वह कितनी ही छोटी क्यों न हो। गर्मी का मौसम है और तुलसी श्रीमती के स्नानघर को खूब ठंडे पानी से धोना शुरू कर देती है। फिर वह अपनी चोटी खोलती है और अपने खुले बालों से उस स्थान को रगड़कर साफ करती है, यह सोचते हुए: "मुझे इस जगह को केवल अपने खुले बालों से ही क्यों साफ करना चाहिए? बेहतर होगा कि मैं इसे अपने प्राणों से रगड़ूं!" यह प्राणेश्वरी का सेवा-स्थल है, इसलिए यह सेवा भी भक्तों को प्राणों के समान प्रिय है। भाग्यशाली साधक हमेशा इस स्मरण के रस का आनंद लेते हैं। यही साधन और साध्य दोनों है। महाजन कहते हैं कि साधना भी यहीं है और सिद्धि भी यहीं है, और यह भाव की अवस्था में प्रत्यक्ष होता है। यदि आप यहाँ कृष्ण को नहीं देखते, तो मृत्यु के बाद उन्हें कौन देखेगा? भक्त का मन जो स्मरण में स्थिर है, लीलाओं के राज्य में जाता है और वहाँ लीलाओं का इतनी स्पष्टता से आनंद लेता है जैसे कि वे प्रत्यक्ष रूप से देख रहा हो। अपने सिद्ध-देह (आध्यात्मिक शरीर) में अपनी सेवा का चिंतन करें, इस प्रकार आप सखियों के भाव में राधा और कृष्ण के चरण कमलों को प्राप्त करेंगे। महाजन कहते हैं कि प्रत्येक आत्मा श्री राधा की सेवा के लिए पात्र है, और इन महाजनों के संग के प्रभाव से शुद्ध ईश्वर-चेतना स्वतः ही शुद्ध आत्मा में प्रकट हो जाती है। जो कोई भी गोपियों के उस अमृतमयी भाव के लिए लालायित होता है, वे भाग्यशाली आत्माएं हैं जिन्होंने समान विचारधारा वाले महान रसिक भक्तों की कृपा प्राप्त की है। भक्ति की पूर्ण अभिव्यक्ति गोपी-भाव है, क्योंकि गोपियाँ अनन्य रूप से श्री कृष्ण की प्रसन्नता के लिए समर्पित हैं। यह गोपी-भाव शुद्ध भक्तों के अभ्यास का खजाना है, और इस सखी-भाव की पराकाष्ठा मंजरी-भाव है। भगवान की अंतरंग शक्ति के नित्य सिद्ध भक्तों के पदचिन्हों पर चलकर ही कोई श्री राधा और माधव की गोपनीय निकुंज-सेवा प्राप्त कर सकता है।
अपने स्वरूपावेश में श्री रघुनाथ, तुलसी के रूप में, अब अपनी खुली चोटी से श्रीमती के स्नानघर की नाली को धोने और साफ करने में अत्यंत आनंदपूर्वक लगे हुए हैं। उनके अपनेपन की भावना कितनी तीव्र है! "यह मेरी स्वामिनी का सेवा-स्थल है, और यह मुझे करोड़ों प्राणों से भी प्यारा है! मुझे इसे अपने बालों से साफ करना है, और किससे? अगर मैं इसे अपने प्राणों से साफ कर सकूं तो यह और भी बेहतर होगा!" यह दासी स्वामिनी की कृपा की कितनी बड़ी पात्र है! वह अपने बालों से ऐसी सेवा करती है!
श्री लोकनाथ गोस्वामी ने किसी को दीक्षा न देने का संकल्प लिया था, लेकिन उनके शौच के स्थान को प्रतिदिन बड़े प्रेम से साफ करने की सेवा करके, श्रील नरोत्तम दास ठाकुर ने उनकी कृपा प्राप्त की। सभी जानते हैं कि कैसे लोकनाथ गोस्वामी को श्रील नरोत्तम की इस निष्कपट सेवा के आगे अपनी दृढ़ प्रतिज्ञा को त्यागना पड़ा। इसी तरह, यह दासी श्रीमती राधारानी की कृपा की पात्र है, क्योंकि वह उनके सेवा-स्थल को अगरु-धूप से सुगंधित करती है। जैसे ही तुलसी हाथ में धूप लेती है, सब कुछ ओझल हो जाता है और रघुनाथ दास व्याकुल होकर इस सेवा के लिए प्रार्थना करते हैं:
"मैं मीठे जल से स्नानघर की नाली को धोता हूँ और अपनी खुली चोटी से इसे साफ करता हूँ, क्योंकि यह मुझे अत्यंत प्रिय है। मैं हरि के गुणों का गान करते हुए सुगंधित धूप से उस स्थान को महकाऊँगा। मैं यह सेवा नियम से हर दिन कब कर पाऊँगा? यही मेरी विनम्र प्रार्थना है! श्री हरिपाद शील हमेशा सुबह दास गोस्वामी की इन मधुर और रसमय प्रार्थनाओं का चिंतन करते हैं।"
