यह कुंड श्री राधा की मधुरता के समान ही मधुर है और उनकी महिमा के समान ही महान है। श्री कृष्ण उस किसी भी व्यक्ति को राधा के समान प्रेम प्रदान करते हैं जो इस कुंड में एक बार भी स्नान करता है। केवल अनुभवी भक्त ही उन राधा-निष्ठ भक्तों के 'अपनेपन' के भाव को समझ सकते हैं, जो प्रियाजी को पूरे हृदय से प्रेम करते हैं और जिन्होंने अपना जीवन उनके चरणों में अर्पित कर दिया है। यहीं पर श्री-श्री राधा माधव अपनी दोपहर की लीलाएं करते हैं और उनके लिए इस स्थान से अधिक प्रिय कोई और स्थान नहीं है। यह कुंड स्वामिनी से अभिन्न है, इसलिए जो भक्त उनके शरणागत हैं, वे कुंड के दर्शन के साथ-साथ वहां की लीलाओं का भी अनुभव करते हैं। श्रीपाद कहते हैं: "जब मैंने आपके सरोवर की सुंदरता देखी, तो मेरे भीतर आपकी सेवा के लिए एक व्याकुलता पैदा हो गई!"

राधाकुंड का तट वास्तव में अद्भुत है। वहां दिव्य कदम्ब, चंपक, कुंड, शिरीष, केतकी और किंशुक के वृक्ष हैं और साथ ही लवंग, जाति, यूथी और माधवी की सुंदर लताएं हैं। वहां कई सुगंधित फूल खिले हैं और शुक-सारिका पक्षी पेड़ों की शाखाओं पर बैठकर राधिका और माधव के मधुर रस-गान कर रहे हैं। कोयल पंचम स्वर में गाती है, भौंरे गुंजन कर रहे हैं और मोर अपने पंख फैलाकर मधुर नृत्य करते हुए 'के-का' की ध्वनि कर रहे हैं। कुंड के तट की शोभा बढ़ाने वाले वृक्ष आनंद से रोमांचित हैं और उनके फूलों से टपकता शहद आनंद के आंसुओं जैसा प्रतीत होता है। राधाकुंड और श्यामकुंड का मीठा जल, जो रंग-बिरंगे कमलों से भरा है, वह केवल जल नहीं है, बल्कि वह राधा और माधव की लीलाओं का दिव्य प्रेम रस है! इन दृश्यों को केवल प्रेम के अंजन से सजी दिव्य आंखों से ही देखा जा सकता है। सांसारिक लोग इसे इसके वास्तविक रूप में नहीं देख सकते। अपनी आंतरिक चेतना में भक्त इन लीलामयी स्मरणात्मक अनुभूतियों का अभ्यास करते हैं।

भक्त बताते हैं कि इस दिव्य रस रूपी कुंड में स्नान करने से और कृष्ण की कृपा से, सौभाग्यशाली भक्त श्री राधा के समान कृष्ण-प्रेम प्राप्त करते हैं। जब कृष्ण राधा के दर्शन के लिए व्याकुल होते हैं और उनके सभी प्रयास विफल हो जाते हैं, तब वे राधाकुंड की शरण लेते हैं। उस समय कुंड के प्रभाव से उन्हें श्री राधा के दर्शन प्राप्त होते हैं। इसी प्रकार श्री राधा भी श्यामकुंड की शरण लेकर श्री कृष्ण का सान्निध्य प्राप्त करती हैं।

अद्भुत कमल और कुमुदनी के फूल कुंड के मीठे जल को ढके हुए हैं और भौंरे उनकी सुगंध से मदहोश होकर गुंजन कर रहे हैं। कुंड की सतह पर सुंदर हंस और सारस मधुर गान करते हैं। जब कृष्ण इस राधाकुंड को देखते हैं तो उन्हें श्री राधिका की याद आती है और जब श्री राधिका श्यामकुंड को देखती हैं तो उन्हें कृष्ण की स्मृति हो आती है। यह कुंड हर प्रकार से श्री राधा से संबंधित है। रघुनाथ दास जब कुंड का वर्णन करते हैं, तो वे वहां होने वाली स्वतः स्फूर्त लीलाओं का भी वर्णन करते हैं। दोपहर के समय श्रील रघुनाथ दास गोस्वामी राधाकुंड के तट पर बैठकर व्याकुलता से विलाप करते हैं, तभी अचानक उन्हें एक बहुत ही मधुर लीला का दर्शन होता है: वे देखते हैं कि राधा और कृष्ण जल-क्रीड़ा कर रहे हैं। इस खेल में जो हारता है, उसे विजेता को पुरस्कार देना पड़ता है। कुंडलत इस खेल की निर्णायक हैं और पुरस्कार है हारने वाले के अधरों का अमृत। राधिका पहले कृष्ण पर जल छिड़कती हैं। उनकी आंखें कितनी सुंदर हैं! उनके हाथों की चूड़ियाँ कितनी मधुर ध्वनि कर रही हैं! ऐसा लगता है मानो कामदेव जल-अस्त्र से कृष्ण को जीतना चाहते हों। कृष्ण के लिए यह असहनीय हो गया है। उनकी वनमाला ढीली हो जाती है, उनका मोतियों का हार और हाथ की छड़ी गिर जाती है; केवल उनका शक्तिशाली कौस्तुभ मणि ही जल की इस धारा को सहन कर पाता है।

ईश्वरी (राधा) सोचती हैं कि कोमल श्यामसुंदर की आंखों में पानी छिड़कने से उन्हें कष्ट होगा, इसलिए वे ऐसा नहीं करतीं। लेकिन चंचल श्याम, विजय की इच्छा से, सुकुमारी राधिका की आंखों पर बहुत जोर से पानी छिड़कते हैं और कहते हैं: "प्रिये! देखो क्या तुम इसे सह सकती हो!"

तुलसी (मंजरी) कुंड के तट से देख रही है कि कैसे राधा और श्याम के बीच जल-युद्ध चल रहा है। सखियां श्याम को डांटती हैं: "श्याम! हमारी सखी के साथ ऐसा मत करो! क्या उन्होंने कभी तुम्हारे साथ ऐसा किया है? देखो उन्हें कितना कष्ट हो रहा है!" लेकिन श्याम नहीं सुनते। स्वामिनी उनके प्रहार से व्याकुल होकर पीछे हट जाती हैं। एक सुकुमारी किशोरी इतने शक्तिशाली योद्धा के सामने क्या कर सकती है? रसराज कृष्ण और रसमयी राधा अपनी क्रीड़ा के दौरान एक-दूसरे पर केवल प्रेम-रस की वर्षा करते हैं। इन लीलाओं का अनुभव केवल सिद्ध-स्वरूप (मंजरी भाव) में ही किया जा सकता है। जब मन बाहरी जगत में आता है, तो यह भाव ओझल हो जाता है, इसलिए आचार्य सिखाते हैं कि हमें लीला-स्मरण की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए और इसे अपने जीवन का सार बनाना चाहिए।

इन दिव्य लीलाओं का स्वभाव मन को अपने सिद्ध स्वरूप की ओर खींचना है। वह पवित्र लालसा, जो रागानुगा भक्ति में प्रवेश के लिए अनिवार्य है, इन लीलाओं के दर्शन कराती है। जब कोई भाग्यशाली भक्त इन भावों की मधुरता के बारे में सुनता है, तो उसके हृदय में यह लालसा जागती है। कृष्ण और ब्रज-भक्तों के भावों की मधुरता सुनकर व्यक्ति इतना आकर्षित हो जाता है कि वह शास्त्रों के विधि-निषेधों या तर्कों से ऊपर उठ जाता है। इन भावों के श्रवण से शारीरिक चेतना नष्ट होती है और सिद्ध-स्वरूप का पोषण होता है। श्री शुकदेव मुनि कहते हैं कि राधा-माधव के प्रेम प्रसंगों का श्रवण हृदय के काम-रोग को मिटा देता है और परम भक्ति प्रदान करता है।

श्याम ताली बजाते हुए कहते हैं: "तुम हार गई! अब मुझे मेरा पुरस्कार दो!" लेकिन ब्रज का कोई भी प्राणी कृष्ण की इस जीत का गुणगान नहीं करता, सब राधिका के लिए दुखी हैं। जब श्याम स्वामिनी को गले लगाते हैं, तो उनकी आंखें कितनी सुंदर लगती हैं! आंखों में पानी भरे होने के बावजूद वे उन्हें पूरी तरह खुला रखती हैं। श्री रघुनाथ दास उन्हें यहां 'खिले हुए कमल के समान आंखों वाली' कहते हैं। जल के कारण उनकी आंखें थोड़ी लाल हो गई हैं।

जब श्याम अपना पुरस्कार (चुंबन) लेते हैं, तो स्वामिनी यह जानने के लिए कि वे क्या कर रहे हैं, अपनी आँखें पूरी तरह बंद नहीं करतीं। पुरस्कार लेने के बाद, स्वामिनी सखियों से शर्माकर पानी के भीतर छिप जाती हैं। कुंड में खिले लाल, नीले और सुनहरे कमलों के बीच वे सुनहरे कमलों के एक झुंड में छिप जाती हैं, जहाँ उनका चेहरा भी कमल जैसा दिखने के कारण पहचाना नहीं जाता। तभी भौंरे उनकी दिव्य सुगंध से आकर्षित होकर उनके चेहरे पर मंडराने लगते हैं। सखियाँ श्याम से कहती हैं: "तुमने हमारी सखी के साथ क्या किया? उन्हें ढूंढो!" कृष्ण सुनहरे कमलों के पास भौंरों की भीड़ देखकर समझ जाते हैं और श्रीमती जी को पकड़ लेते हैं।

श्याम गर्व से कहते हैं: "प्रिये! अगर मैं छिप जाऊं, तो तुम मुझे कभी नहीं ढूंढ पाओगी!" स्वामिनी कहती हैं: "अच्छा? ठीक है, तुम छिपो! मैं तुम्हें जरूर ढूंढ लूंगी!" श्यामसुंदर नीले कमलों के बीच छिप जाते हैं। खोजते समय स्वामिनी देखती हैं कि पेड़ों पर बैठे बंदर एक ही दिशा में घूर रहे हैं। वे समझ जाती हैं कि श्याम वहीं हैं और उन्हें पकड़ लेती हैं। फिर वे श्याम के गले लगकर तैरती हुई कुंड पार करती हैं।

राधा-श्याम की अंग-कांति से पूरा कुंड जगमगा उठता है। अपनी स्वामिनी को अपने ऊपर तैरते हुए देखकर कुंड अत्यंत प्रसन्न होता है। इस मधुर दृश्य को देखकर तुलसी मंजरी अभिभूत हो जाती है। अचानक यह आध्यात्मिक दर्शन समाप्त हो जाता है और इस लीला को याद करते हुए भक्त कहता है: "मेरा मन आपकी सेवा के रस में डूब गया है क्योंकि मेरी आँखों ने आपके कुंड के दर्शन किए हैं।" राधाकुंड के दर्शन, स्पर्श या वहां निवास करने से राधा जी की सेवा का फल प्राप्त होता है। "जब मैंने आपके कुंड की मधुरता देखी, तो मैं आपकी सेवा के प्रति आकर्षित हो गया। अब मुझे और कुछ नहीं चाहिए। वह परम सुगंधित राधाकुंड ही मेरा एकमात्र आश्रय हो!"

"हे कमल-नयनी! मेरी हृदय की इच्छा सुनिए! श्री राधाकुंड, जो स्वयं राधा के समान ही मनोहारी है, अनेक प्रकार के कमलों से भरा है। इसका अमृत जैसा जल और उस पर मंडराते भौंरे मन को मोह लेते हैं। इसे देखकर मेरा तन-मन पुलकित हो गया है और आपके चरणों की सेवा की लालसा जाग गई है।"