आशाभरैरमृतसिन्धुमयैः कथञ्चि-
त्कालो मयातिगमितः किल साम्प्रतं हि ।
त्वं चेत्कृपां मयि विधास्यसि नैव किं मे
प्राणैर्व्रजेन च वरोरु बकारिणापि ॥ १०२ ॥
अनुवाद
हे वरोरु (सुंदर जांघों वाली कन्या)! इस प्रकार मैंने यहाँ अमृत के सागरों की आकांक्षा में समय व्यतीत किया। अब यदि आप मुझ पर दया नहीं करेंगी, तो मेरे जीवन का, व्रज में मेरे रहने का, और यहाँ तक कि कृष्ण का भी मेरे लिए क्या लाभ है?
O Varoru (girl with beautiful thighs)! Thus have I spent my time here yearning for the oceans of nectar. Now, if you do not show mercy to me, what is the benefit of my life, my stay in Vraja, and even Krishna to me?
तात्पर्य
श्री रघुनाथ दास स्वामिनी को देखे बिना अपना दुखमय जीवन और नहीं जीना चाहते। स्वामिनी उन्हें स्वयं प्रकट होकर कहती हैं: \"तुलसी! तुमने अपना परिचय मेरी दासी के रूप में दिया है! क्या मैं अब तुम्हें अस्वीकार कर सकती हूँ? निश्चय ही तुम्हें मुझे देखने को मिलेगा!\" इन शब्दों से श्री रघुनाथ दास के हृदय में आशा की किरण जगमगा उठती है। फिर, जब स्वामिनी फिर से गायब हो जाती हैं, तो उन्हें असहनीय पारलौकिक पीड़ा होती है। \"यदि आप मुझे अपनी सेवा का अधिकार नहीं देतीं, तो इस जलते हुए जीवन का क्या लाभ?\" ऐसा लगता है मानो स्वामिनी तब पूछती हैं: \"तुम इतने समय तक जीवित कैसे रहे?\" श्री रघुनाथ दास कहते हैं: \"सुनो, हे सुंदर जाँघों वाली स्वामिनी! क्या आपको लगता है कि मैंने यह समय आनंदपूर्वक बिताया? बड़े कष्ट से मैं यह समय व्यतीत कर पाया! आशा ही मेरा एकमात्र सहारा थी, मेरे जलते हुए हृदय को शांत करने वाली अमृत की शीतलता देने वाली बूँदों की तरह!\" भाव भक्ति की नौ विशेष विशेषताओं में से एक आशाबंध है, अर्थात भगवान को प्राप्त करने की दृढ़ आशा से बंधा होना। उस आशा में अमृत का एक महासागर है। \"वह अमृत मुझे मरने नहीं देगा (अ = नहीं और मृत = मृत्यु)! मैं सोचता हूँ कि यदि मैं जीवित रहता हूँ तो मुझे निश्चय ही वह प्राप्त होगा! उद्धव दास अपनी सखियों के साथ दिव्य युगल को देखने की आशा करते हैं।\" यह आशा का बंधन रति की अवस्था की तुलना में प्रेम की अवस्था में और भी अधिक दृढ़ होता है, और यह महाभाव में परिणत होता है। दासियों का आशा का बंधन अवर्णनीय है! वे इस आशा को छोड़ नहीं सकतीं, भले ही उन्हें दर्शनों, सपनों या स्मरण में सांत्वना मिले। श्री राधा की सेवा की अमृतमयी आकांक्षा अभ्यास करने वाले भक्त के हृदय में स्थायी रूप से स्थापित होती है। श्रीपाद प्रबोधानंद सरस्वती ने लिखा है: \"हे श्री राधे, कुंजों की युवा प्रेमिका! मैं आपकी दासी सेवा के सबसे आश्चर्यजनक रस की इच्छा करता हूँ, जो हर क्षण निरंतर प्रेम का उत्सव है और जिसे व्रज की प्रत्येक किशोरी केवल आपकी दयालु दृष्टि से प्राप्त करती है! आप मुझ पर कब दयालु दृष्टि डालेंगी?\" श्री रघुनाथ कहते हैं: \"आपकी कृपा अकारण है, इसलिए कभी-कभी मैं भूल जाता हूँ कि मैं कितना अयोग्य हूँ और मैं सोचता हूँ कि मुझे निश्चय ही आपकी सेवा शीघ्र ही मिल जाएगी!\" \"जब मैं अपनी अयोग्यता को देखता हूँ तो मेरा मन विचलित हो जाता है। फिर भी आपके गुण मुझे आपके लिए उत्सुक करते हैं!\" जब मैं आपको सपनों, दर्शनों और स्मरण में देखता हूँ तो मैं सोचता हूँ कि मैं आपको व्यक्तिगत रूप से भी प्राप्त करूँगा! मेरा जीवन भी लगभग समाप्त हो गया है; इस थपेड़े को कौन सह सकता है? हे मेरी दयालु स्वामिनी! मेरी पीड़ा सुनिए! मैं अब और सहन नहीं कर सकता! मेरी अंतिम प्रार्थना सुनिए: \"मेरे पास कहने के लिए और कुछ नहीं है। मुझे और शब्द नहीं मिल रहे हैं। यदि, मेरे सभी दुखों के बावजूद, आप फिर भी मुझ पर अपनी कृपा नहीं करेंगी, तो मेरे जीवन का, व्रज में मेरे रहने का और मेरे लिए कृष्ण का भी क्या लाभ? मुझे आपकी कृपा के बिना क्यों जीवित रहना चाहिए? इतना समय बीत गया, लेकिन मुझे आपकी कृपा नहीं मिली। यदि मेरा जीवन इसी तरह बीत जाता है, तो क्या फायदा? मुझे व्रज नहीं चाहिए, मुझे कृष्ण भी नहीं चाहिए। यदि आप मुझ पर दयालु नहीं हैं तो मुझे किसी चीज़ की आवश्यकता नहीं है। आपके सिवा मेरा कोई नहीं है। हे दयालु स्वामिनी! यदि आप इस पीड़ित दासी पर दया नहीं करतीं, तो मेरी गति क्या होगी? आप लीलामाई हैं, एक चंचल लड़की जो मधुर से मधुर लीलाओं में हमेशा मदहोश रहती है। इसलिए आपको अपनी पीड़ा के बारे में बताना ठीक नहीं है। हालांकि आज, आपके चरण कमलों में यह निवेदन करने के अलावा मेरे पास कोई और सहारा नहीं है - यदि आप मुझ पर दयालु नहीं हैं, तो मैं किसी और की कृपा की इच्छा नहीं करता।\" भगवान के भक्त धर्म, आर्थिक विकास, इंद्रिय भोग और यहाँ तक कि भौतिक संसार से दुर्लभ मोक्ष को भी उनके लिए त्याग देते हैं। वे इन बातों को याद भी नहीं करना चाहते। श्रीमद्भागवत (11.2.53) में कहा गया है: \"वह जिसका भगवान के चरण कमलों का स्मरण, जिसकी सभी देवता और ऋषि खोज करते हैं, हमेशा ताजा रहता है और आधे क्षण के लिए भी विचलित नहीं होता और जो तीनों लोकों की सभी संपत्ति की परवाह नहीं करता, वह सबसे महान वैष्णव है।\" और फिर से, नन्द महाराज के पुत्र कृष्ण के रूप, गुणों और लीलाओं की मधुरता से आकर्षित होने वाले भक्त का मन इस भगवान नारायण द्वारा भी नहीं हटाया जा सकता। श्रीला रूप गोस्वामी के भक्ति रसामृत सिंधु (1.2.58) के अनुसार, गोविंदा के प्रति ऐसी अनन्य निष्ठा सर्वोच्च है: \"लेकिन जो श्री राधा की सेवा प्राप्त करने के लिए उत्सुक हो गए हैं, वे अब गोविंदा की भी परवाह नहीं करते।\" \"यदि मुझे आपकी कृपा नहीं मिलती है तो मुझे बकारी (कृष्ण) की आवश्यकता नहीं है! मैं केवल गोविंदा को नहीं चाहता, जो स्वयं श्री राधा से विरह में पीड़ित हैं, मैं उन लोगों का संग भी छोड़ दूँगा जो गोविंदा की लालसा करते हैं!\" श्रीला रघुनाथ दास गोस्वामी अपने 'स्व नियम दशकम्' (6) में लिखते हैं: \"मैं एक क्षण के लिए भी उस अपवित्र स्थान के पास नहीं जाऊँगा जहाँ एक अभिमानी कपटी गोविंदा की अकेली पूजा करता है, बिना उनकी सबसे निपुण प्रेमिका श्री गंधर्व (राधा) की पूजा किए, जिनकी महिमा वैदिक शास्त्रों और नारद मुनि जैसे महान ऋषियों द्वारा गाई जाती है, जो वीणा धारण करते हैं। यह मेरा दृढ़ संकल्प है!\" श्री राधा की सेवा धन्य है; श्रीला रघुनाथ दास गोस्वामी की श्री राधा के प्रति असाधारण निष्ठा धन्य है! उनके धन्य वचनों को सुनकर और उनका जप करके तथा उनके चरण कमलों का स्मरण करके अभ्यास करने वाले भक्त का हृदय भी श्री राधा के प्रति इस निष्ठा (राधा-निष्ठा) की सुगंध से महक सकता है। श्री रघुनाथ दास कहते हैं: \"हे राधे! आप अकारण कृपा का सागर हैं! मैं भी आपकी कृपा के योग्य हूँ, क्योंकि इस संसार में आपके सिवा मेरा कोई नहीं है! मेरे जैसी दुखी कोई लड़की नहीं है!\" इस प्रकार श्री गौरसुंदर की कृपा श्रीला रघुनाथ दास गोस्वामी में पूर्ण रूप से प्रकट हुई। श्री हरिपाद शिला गाते हैं: \"हे सुंदर जाँघों वाली राधे! मैं आपके चरणों में प्रार्थना कर रहा हूँ! मेरी इच्छा अपार है! मेरी आकांक्षाओं के अमृत-सागर की कोई सीमा नहीं है और मैं एक बार उसकी लहरों में गोता लगा चुका हूँ!\" \"किसी तरह मैंने राधाकुंड के किनारे यह सारा समय बड़े दुख और कठिनाई में बिताया है। आपकी कृपा पर निर्भर होकर, मैं रोता और रोता रहता हूँ। यदि आप मुझ पर अभी दयालु नहीं हैं, तो मुझे बताइए कि व्रज में मेरे रहने का क्या लाभ है? मेरे जीवित रहने पर धिक्कार है! आपका विरह रूपी काले सर्प के विष से मेरा शरीर जल रहा है, तो फिर मुझे श्री गोविंदा का भी क्या लाभ?\"
