|
| |
| |
अध्याय 8: गर्भोदकशायी विष्णु से ब्रह्मा का प्राकट्य
 |
| |
| |
| श्लोक 1: महा-ऋषि मैत्रेय विदुर से कहने लगे कि राजा पूरु का कुल शुद्ध भक्तों की सेवा के लिए सबसे उपयुक्त है क्योंकि उस कुल में जन्म लेने वाले सब लोग भगवान में अनुरक्त रहते हैं। आपका जन्म भी उसी कुल में हुआ है और यह बड़े आश्चर्य की बात है कि आपके द्वारा की गई कोशिशों से प्रभु की दिव्य लीलाएँ हर पल नई से नई होती जाती हैं। |
| |
| श्लोक 2: अब मैं भागवत पुराण से शुरू करता हूं, जिसे भगवान ने स्वयं महान ऋषियों को उन लोगों के लाभ के लिए बताया था, जो बहुत कम सुख के लिए अत्यधिक दुखों में फंसे हुए हैं। |
| |
| श्लोक 3: कुछ समय पहले, सनकादिक मुनियों के प्रधान सनत् कुमार ने आपकी तरह जिज्ञासावश अन्य महर्षियों के साथ ब्रह्मांड के नीचे रहने वाले भगवान संकर्षण से भगवान वासुदेव के बारे में सत्य पूछा था। |
| |
| श्लोक 4: उस समय भगवान् संकर्षण अपने परमेश्वर भगवान वासुदेव के ध्यान में लीन थे। किन्तु महान विद्वानों की उन्नति हेतु उन्होंने अपनी कमल-सी आँखें थोड़ी-थोड़ी खोलीं और बोलना प्रारंभ किया। |
| |
| श्लोक 5: गंगाजी के मार्ग से मुनिजन उच्च लोकों से निचले क्षेत्र में पहुँचे थे, इसीलिए उनके सिर के बाल गीले थे। उन्होंने भगवान के उन चरणकमलों को स्पर्श किया जिनकी पूजा नागराज की कन्याएँ अच्छी पति की इच्छा से विभिन्न सामग्रियों से करती हैं। |
|
|
| |
| श्लोक 6: सनत् कुमार आदि चारों कुमार, जिन्हें भगवान के दिव्य लीलाओं का ज्ञान था, स्नेह और प्रेम से भरे हुए चुने हुए शब्दों से लय में भगवान का गुणगान कर रहे थे। उसी समय, भगवान संकर्षण अपने हजारों सिरों को उठाकर अपने सिर पर लगी चमचमाती मणियों से तेज बिखेरने लगे। |
| |
| श्लोक 7: इस तरह श्री संकर्षण ने श्रीमद्भागवत के भावार्थ को महान ऋषि सनत्कुमार को सुनाया जो पहले से ही त्याग का व्रत ले चुके थे। सनत्कुमार ने भी बदले में सांख्यायन मुनिद्वारा पूछे जाने पर श्रीमद्भागवत को उसी तरह समझाया जैसा उन्होंने संकर्षण से सुना था। |
| |
| श्लोक 8: महान ऋषि सांख्यायन अध्यात्मवादियों में प्रमुख थे और जब वे श्रीमद्भागवत के शब्दों में भगवान् की महिमाओं का वर्णन कर रहे थे तो मेरे गुरु पराशर तथा बृहस्पति दोनों ने उनको सुना। |
| |
| श्लोक 9: महर्षि पुलस्त्य के आदेश पर महान ऋषि पराशर ने मुझे अग्रगण्य पुराण (भागवत) सुनाया, जैसा कि पहले कहा गया था। हे पुत्र, जिस रूप में मैंने उसे सुना है उसी रूप में मैं तुम्हारे सम्मुख उसका वर्णन करूँगा, क्योंकि तुम सदा ही मेरे श्रद्धालु अनुयायी रहे हो। |
| |
| श्लोक 10: जब तीनों लोक जल में डूबे थे, तब गर्भोदकशायी विष्णु अकेले थे। वे महान सर्प अनंत पर शयन कर रहे थे। ऐसा लग रहा था कि वे अपनी आन्तरिक शक्ति में सोये हुए हैं और बाहरी शक्ति के प्रभाव से मुक्त हैं, लेकिन उनकी आँखें पूरी तरह बंद नहीं थीं। |
|
|
| |
| श्लोक 11: जैसे ईंधन के भीतर आग की शक्ति छिपी होती है, ठीक उसी तरह भगवान् समस्त जीवों को उनके सूक्ष्म शरीरों के साथ विलय कर विनाश के जल में सोये रहे। वे काल नामक स्वयं उत्पन्न हुई शक्ति में निवास कर रहे थे। |
| |
| श्लोक 12: भगवान ने चार हज़ार युगों तक अपनी आंतरिक शक्ति में लेटे रहे और उनकी बाहरी शक्ति के द्वारा ऐसा लग रहा था मानो वे पानी में सो रहे हों। जब सभी जीव काल शक्ति से प्रेरित होकर आगे के कर्मों के विकास के लिए आगे आ रहे थे तभी उन्होंने अपने दिव्य शरीर को नीले रंग का देखा। |
| |
| श्लोक 13: सृष्टि का सूक्ष्म सार जो भगवान के ध्यान के केंद्र में था, भौतिक जगत के राजगुण से विचलित हुआ, जिसके कारण सृष्टि का सूक्ष्म रूप उनके नाभि से निकल आया। |
| |
| श्लोक 14: जीवों के सकाम कर्मों के इस संपूर्ण रूप ने भगवान् विष्णु के शरीर से कमल की कली का आकार ले लिया। फिर उनकी सर्वोच्च इच्छा से, इसने सूर्य की तरह हर चीज को प्रकाशित किया और प्रलय के विशाल जल को सुखा दिया। |
| |
| श्लोक 15: उस पूरे ब्रह्मांड में मौजूद कमल के फूल के अंदर स्वयं भगवान विष्णु परमात्मा के रूप में प्रवेश कर गये, और जब यह उस समय भौतिक प्रकृति के समस्त गुणों के साथ निषेचित हुआ, तो साक्षात् वैदिक ज्ञान का जन्म हुआ, जिसे हम स्वयंभुव (ब्रह्मा) कहते हैं। |
|
|
| |
| श्लोक 16: कमल के फूल से जन्मे ब्रह्मा जगत को देख नहीं पाए, यद्यपि वे कोश में ही अवस्थित थे। इसलिए उन्होंने सारे आकाश की परिक्रमा की और अपनी आँखों को सभी दिशाओं में घुमाते हुए उन्होंने चार दिशाओं के रूप में चार सिर प्राप्त किए। |
| |
| श्लोक 17: उस कमल पर विराजमान ब्रह्मा जी न तो उस सृष्टि को, न उस कमल को और न ही अपने आपको ठीक से समझ सके। युग के अंत में प्रलय की वायु ने जल और कमल को बड़ी-बड़ी भँवरों में घुमाना शुरू कर दिया। |
| |
| श्लोक 18: अपनी अनभिज्ञता से ब्रह्माजी ने विचार किया : मैं कौन हूँ जो इस कमल के ऊपर विराजमान हूँ? यह कमल कहाँ से उगकर निकला है? निःसंदेह इसके नीचे कुछ होगा और जिससे यह कमल निकला है वह जल के भीतर होना चाहिए। |
| |
| श्लोक 19: तब ब्रह्मदेव ने सोच-विचार करके कमल के डंठल के छेदों से होकर जल के अंदर प्रवेश किया। परंतु डंठल के भीतर प्रवेश करके तथा विष्णु की नाभि के काफ़ी पास जाकर भी वे मूल कारण का पता नहीं लगा पाए। |
| |
| श्लोक 20: हे विदुर, अपने अस्तित्व के बारे में इस तरह खोज करते हुए ब्रह्मा अपने अंत समय पर पहुँच गए, जो विष्णु के हाथ में शाश्वत चक्र है और जो जीव के मन में मृत्यु के भय के समान भय उत्पन्न करता है। |
|
|
| |
| श्लोक 21: तत्पश्चात्, इच्छित लक्ष्य हासिल न हो पाने पर वे ऐसी खोज से हट गये और फिर से कमल के ऊपर आ गए। इस प्रकार इंद्रियों के विषयों को नियंत्रण में रखते हुए उन्होंने अपना मन परमात्मा में लगा दिया। |
| |
| श्लोक 22: जब ब्रह्मा के सौ वर्ष पूर्ण हुए तब उनका ध्यान पूरा हुआ, उसके बाद उन्हें अपने हृदय में परम पुरुष दिखाई दिए, जबकि इससे पहले वे सारे प्रयास करने के बावजूद उसे नहीं देख पाए थे। |
| |
| श्लोक 23: ब्रह्मा ने देखा कि जल में शेषनाग का शरीर एक विशाल कमल जैसा श्वेत शय्या था जिस पर भगवान् एकाकी लेटे हुए थे। पूरे वातावरण में शेषनाग के फन पर सजे रत्नों की किरणें फैली हुई थीं जिससे उस क्षेत्र का सारा अंधेरा दूर हो गया था। |
| |
| श्लोक 24: प्रभु की अलौकिक काया का उज्ज्वल रूप मूँगे पर्वत की सुंदरता से भी परे था। मूँगे के पर्वत का संध्याकालीन आकाश से बहुत सुंदर श्रृंगार होता है, लेकिन प्रभु की पीली पोशाक ने उसकी सुंदरता का मजाक उड़ाया था। इस पर्वत के शिखर पर सोना है, लेकिन रत्नों से सज्जित प्रभु का मुकुट उसका उपहास कर रहा था। पर्वत के झरने, जड़ी-बूटियाँ आदि फूलों के साथ मालाओं की तरह लगते हैं, लेकिन प्रभु की विशाल काया और उनके हाथ-पैर रत्नों, मोतियों, तुलसी और फूलों की मालाओं से अलंकृत होकर उस पर्वत के दृश्य का उपहास कर रहे थे। |
| |
| श्लोक 25: उनका दिव्य शरीर असीम लंबाई और चौड़ाई वाला था और तीनों लोकों - ऊपरी, मध्य और निचले - में फैला हुआ था। उनका शरीर अद्वितीय वेश और विविधता से स्वयं प्रकाशित था और अच्छी तरह से सुशोभित था। |
|
|
| |
| श्लोक 26: प्रभु ने अपने चरणकमलों को उठाकर दर्शन दिए। उनके चरणकमल समस्त भौतिक वासनाओं से रहित भक्तिभाव से की गई सेवा द्वारा प्राप्त होने वाले सभी वरों के स्रोत हैं। वे वर उन्हीं लोगों को प्राप्त होते हैं जो बिना किसी लोभ के शुद्ध भक्तिभाव से उनकी आराधना करते हैं। उनके चंद्रमा जैसे चरणों और हाथों के नाखूनों से निकलती हुई दिव्य किरणों की कांति फूल की पंखुड़ियों के समान प्रतीत हो रही थी। |
| |
| श्लोक 27: उन्होंने भक्तों की सेवा भी स्वीकार की और अपनी मनमोहक मुस्कान से उनके दुखों को दूर कर दिया। कुंडलों से सजे उनके चेहरे का प्रतिबिंब अत्यंत मनोहारी था, क्योंकि यह उनके होठों की चमक, नाक की सुंदरता और भौहों की लालिमा से जगमगा रहा था। |
| |
| श्लोक 28: हे विदुर, प्रभु की कमर पीले वस्त्र से ढकी हुई थी जो कदम्ब के पुष्प के पराग जैसी पीली थी और एक सुंदर सजी करधनी ने उसे घेरा हुआ था। उनका सीना श्रीवत्स चिह्न और असीम मूल्य वाले हार से सुशोभित था। |
| |
| श्लोक 29: जिस प्रकार चंदन का वृक्ष सुगंधित फूलों और शाखाओं से सुशोभित होता है, उसी प्रकार भगवान का शरीर अनमोल रत्नों और मोतियों से अलंकृत था। वे अपने मूल में स्थित वृक्ष थे और संपूर्ण ब्रह्मांड के स्वामी थे। और जिस प्रकार चंदन का वृक्ष अनेक सर्पों से आच्छादित रहता है, उसी प्रकार भगवान का शरीर भी अनंत के फनों से ढका हुआ था। |
| |
| श्लोक 30: एक विशाल पर्वत की तरह, भगवान सभी चल और अचल जीवों के लिए रहने का स्थान हैं। वे साँपों के मित्र हैं क्योंकि भगवान अनंत उनके मित्र हैं। जिस तरह एक पर्वत में हजारों सुनहरी चोटियाँ होती हैं, उसी तरह भगवान अनंत नाग के हजारों सुनहरे फनों के साथ दिखाई दे रहे थे; और जिस तरह एक पर्वत कभी-कभी रत्नों से भरा होता है, उसी तरह उनका दिव्य शरीर बहुमूल्य रत्नों से पूरी तरह से सजा हुआ था। एक पर्वत जिस तरह कभी-कभी समुद्र के पानी में डूबा रहता है, उसी तरह भगवान कभी-कभी प्रलय के जल में डूबे रहते हैं। |
|
|
| |
| श्लोक 31: इस प्रकार से पर्वत के रूप में भगवान को देखकर, ब्रह्मा जी ने यह निष्कर्ष निकाला कि वे भगवान विष्णु हैं। उन्होंने देखा कि उनके सीने पर स्थित फूलों की माला, वैदिक ज्ञान के मधुर गीत गाकर उनकी स्तुति कर रही थी और बहुत सुंदर दिख रही थी। वे युद्ध के लिए सुदर्शन चक्र द्वारा सुरक्षित थे और सूर्य, चंद्रमा, वायु, अग्नि आदि भी उनके पास नहीं जा सकते थे। |
| |
| श्लोक 32: जब ब्रह्माण्ड की नियति के विधाता, ब्रह्मा ने भगवान को देखा, तो उन्होंने उसी समय सृष्टि पर दृष्टि डाली। ब्रह्मा ने भगवान विष्णु की नाभि में स्थित झील (नाभि सरोवर) और कमल के फूल को देखा, साथ ही प्रलयकारी जल, सुखाने वाली वायु और आकाश भी दिखाई दिए। सब कुछ उनकी नज़रों में आ गया। |
| |
| श्लोक 33: इस प्रकार रजोगुण से प्रेरित होकर ब्रह्मा सृजन करने की इच्छा से उन्मुख हुए, और भगवान द्वारा बताए गए सृष्टि के पाँच कारणों को देखकर उन्होंने सृजनशील मानसिकता के मार्ग पर श्रद्धापूर्वक प्रार्थना करना आरंभ किया। |
| |
|