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अध्याय 27: प्रकृति का ज्ञान
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| श्लोक 1: भगवान कपिल कहते हैं जब जीवात्मा इस तरह से प्रकृति के गुणों से प्रभावित नहीं होता, क्योंकि वह अपरिवर्तनीय है और स्वामित्व का दावा नहीं करता, वह भौतिक शरीर में रहने के बावजूद भी गुणों की प्रतिक्रियाओं से अलग रहता है, जैसे सूर्य पानी पर अपने प्रतिबिंब से अलग रहता है। |
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| श्लोक 2: जब आत्मा प्रकृति और अहंकार के मोहपाश में बँध जाती है, और शरीर को आत्मा समझने लगती है, तब वह केवल भौतिक कार्यों में ही उलझकर रह जाती है और अहंकार के कारण सोचती है कि वही हर चीज पर नियंत्रण रखती है। |
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| श्लोक 3: अत: बद्ध जीव भौतिक प्रकृति के गुणों के साथ अपने लगाव के कारण ऊँची या नीची विभिन्न प्रजातियों में भटकता रहता है। जब तक वह भौतिक कार्यों से मुक्त नहीं हो जाता, उसे अपने दोषपूर्ण कामों के कारण यह स्थिति स्वीकार करनी पड़ती है। |
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| श्लोक 4: वास्तव में जीवात्मा इस भौतिक संसार से परे है, लेकिन प्रकृति पर नियंत्रण की उसकी मानसिकता के कारण, उसका भौतिक अस्तित्व समाप्त नहीं होता है, और जैसे स्वप्न में वह सभी प्रकार के नुकसानों से प्रभावित होता है, वैसे ही संसार में भी होता है। |
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| श्लोक 5: प्रत्येक बद्धजीव का कर्तव्य है कि वह भौतिक सुखों की लिप्सा में लिप्त अपनी अपवित्र चेतना को पूरे समर्पण और वैराग्य के साथ गहरी भक्ति में लगाए। इस तरह उसका मन और चेतना पूरी तरह से नियंत्रण में आ जाएँगे। |
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| श्लोक 6: मनुष्य को योग पद्धति की संयम आदि विधियों के अभ्यास से श्रद्धालु बनना चाहिए, और मेरे भजन और कीर्तन को सुनकर शुद्ध भक्ति के स्तर तक पहुँचना चाहिए। |
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| श्लोक 7: भक्तिमय सेवा पूरी करने में व्यक्ति को हर जीव को समान रूप से देखना पड़ता है, बिना किसी के प्रतिकूलता और बिना किसी से गहरे लगाव के। उसे ब्रह्मचर्य व्रत रखना पड़ता है, गंभीर होना पड़ता है और अपने सनातन कर्मों को करते हुए परिणाम भगवान को अर्पित करने पड़ते हैं। |
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| श्लोक 8: भक्त को बहुत अधिक कठिनाई के बिना जो कुछ वह कमा सके उसी में सन्तोष प्राप्त करना चाहिए। इस से अधिक उसे नहीं खाना चाहिए। उसे एकान्त स्थान में रहना चाहिए और सदैव विचारवान, शान्त, मैत्रीपूर्ण, उदार तथा स्वरूपसिद्ध होना चाहिए। |
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| श्लोक 9: आत्मा और पदार्थ के ज्ञान के द्वारा अपनी देखने की शक्ति को बढ़ाया जाना चाहिए और व्यर्थ ही शरीर के रूप में अपनी पहचान नहीं करनी चाहिए, अन्यथा वह शारीरिक संबंधों में ही अटक कर रह जाएगा। |
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| श्लोक 10: मनुष्य को भौतिक चेतना की अवस्थाओं से परे दिव्य अवस्था में स्थित रहना चाहिए और उसे अन्य सभी जीवन-बोधों से दूर रहना चाहिए। इस प्रकार अहंकार से मुक्त होकर, उसे स्वयं को ठीक वैसे ही देखना चाहिए जैसे वह आकाश में सूर्य को देखता है। |
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| श्लोक 11: मुक्त आत्मा उस परमेश्वर का साक्षात्कार करती है जो दैवीय है और झूठे अहंकार में भी प्रतिबिंबित होता है। वह भौतिक कारण का आधार है और सब कुछ में प्रवेश करता है। वह पूर्ण है, द्वितीय के बिना एक है और वह माया शक्ति की आँखें हैं। |
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| श्लोक 12: सर्वोच्च भगवान की उपस्थिति का एहसास उसी तरह किया जा सकता है जिस तरह से सूर्य को पहले पानी में एक प्रतिबिंब के रूप में देखा जाता है, और फिर कमरे की दीवार पर एक दूसरे प्रतिबिंब के रूप में, हालांकि सूर्य आकाश में स्थित होता है। |
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| श्लोक 13: इस प्रकार स्वयं को साकार करने वाली आत्मा सबसे पहले त्रिविध अहंकार में प्रतिबिंबित होती है और फिर शरीर, इंद्रियों और मन में। |
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| श्लोक 14: यद्यपि ऐसा प्रतीत होता है कि भक्त पाँच तत्वों, भोग की वस्तुओं, इन्द्रियों, मन और बुद्धि में लिप्त है, किन्तु वह सचेत और अहंकार से मुक्त रहता है। |
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| श्लोक 15: जीवात्मा स्वयं को स्पष्ट रूप से एक द्रष्टा के रूप में देख सकता है, लेकिन गहरी निद्रा के दौरान अहंकार के लुप्त हो जाने पर वह ठीक उसी तरह अपने को खोया हुआ समझने लगता है जैसे कोई व्यक्ति अपनी संपत्ति खो देने पर खोया-खोया महसूस करता है। |
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| श्लोक 16: जब मनुष्य परिपक्व ज्ञान द्वारा अपने व्यक्तित्व का अनुभव करता है, तो वह उस स्थिति को स्वीकार करता है जो अहंकारवश होती है, उसे प्रकट हो जाती है। |
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| श्लोक 17: श्री देवहूति ने पूछा: हे ब्राह्मण, क्या प्रकृति कभी आत्मा को छोड़ देती है? चूंकि एक दूसरे के प्रति शाश्वत रूप से आकर्षित रहते हैं, तो उनका पृथक्करण (वियोग) कैसे संभव है? |
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| श्लोक 18: जिस तरह पृथ्वी और उसकी सुगंध अथवा जल और उसके स्वाद का कोई अलग-अलग अस्तित्व नहीं है, उसी तरह बुद्धि और चेतना का भी कोई अलग-अलग अस्तित्व नहीं हो सकता। |
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| श्लोक 19: सर्व कर्मों का कर्ता न होते हुए भी, जब तक भौतिक प्रकृति उस पर अपना प्रभाव डालती रहती है और उसे बाँधे रखती है, तब तक आत्मा की मुक्ति कैसे संभव है? |
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| श्लोक 20: यदि चिन्तन और मूलभूत सिद्धांतों की जाँच-परख से बंधन के भय से बचने का प्रयास किया भी जाए तो भी यह फिर से प्रकट हो सकता है, क्योंकि इसके कारण का अभी तक कोई अंत नहीं हुआ है। |
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| श्लोक 21: भगवान ने कहा: यदि कोई गम्भीरता से मेरी भक्ति करता है और दीर्घकाल तक मेरे बारे में सुनता है या मुझसे सुनता है, तो वह मोक्ष प्राप्त कर सकता है। इस प्रकार अपने-अपने निर्धारित कर्तव्यों को करने से कोई प्रतिक्रिया नहीं होगी, और व्यक्ति भौतिक जगत के दोषों से मुक्त हो जाएगा। |
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| श्लोक 22: इसे दृढ़ता से पूर्ण ज्ञान और दिव्य दृष्टि से संपन्न भक्ति करनी चाहिए। व्यक्ति को दृढ़ता से विरक्त होना चाहिए, तपस्या में लगना चाहिए और आत्मलीनता प्राप्त करने के लिए योग का अभ्यास करना चाहिए। |
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| श्लोक 23: प्रकृति का प्रभाव जीव को आच्छादित किये रहता है जिससे उसे सदैव प्रज्ज्वलित अग्नि में रहने का भान होता है। परन्तु भक्ति-भाव से साधना करने पर यह प्रभाव दूर किया जा सकता है, उसी प्रकार जैसे अग्नि उत्पन्न करने वाली लकड़ियाँ स्वयं भी अग्नि द्वारा जलकर भस्म हो जाती हैं। |
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| श्लोक 24: प्रकृति पर शासन करने की इच्छा के दोषों की खोज के बाद और फलस्वरूप उस इच्छा को त्याग कर, जीव स्वतंत्र हो जाता है और अपने स्वयं के वैभव में खड़ा हो जाता है। |
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| श्लोक 25: स्वप्न में व्यक्ति की चेतना अधिकतर ढकी रहती है और उसे अशुभ और अमंगल की अनुभूति होती है, लेकिन जब वह जागता है और पूर्ण रूप से सचेत होता है, तो ऐसी अशुभ वस्तुएँ उसे भ्रमित नहीं कर सकतीं। |
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| श्लोक 26: प्रकृतिक गुणों का प्रभाव किसी प्रबुद्ध व्यक्ति को हानि नहीं पहुँचा सकता है, भले ही वह भौतिक कार्यों में लगा भी रहे क्योंकि उसे परमतत्त्व का ज्ञान है और उसका मन परमात्मा में ही लगा रहता है। |
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| श्लोक 27: जब एक व्यक्ति इस तरह से भक्ति और आत्म-साक्षात्कार में कई वर्षों और जन्मों तक लगा रहता है, तो उसे किसी भी भौतिक ग्रह में, यहाँ तक कि सर्वोच्च ग्रह ब्रह्मलोक में भी सुख-भोग करने की इच्छा नहीं रहती और उसकी चेतना पूर्ण रूप से विकसित हो जाती है। |
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| श्लोक 28-29: मेरा भक्त मेरी असीम, कारणों से रहित कृपा से वास्तव में आत्म-साक्षात्कारी हो जाता है। इस प्रकार, सभी शंकाओं से मुक्त होकर, वह अपने नित्य धाम की ओर निरंतर प्रगति करता है, जो मेरी असीम आध्यात्मिक शक्ति के प्रत्यक्ष संरक्षण में है। यही जीव की चरम पूर्णता का लक्ष्य है। वर्तमान भौतिक शरीर को त्यागने के पश्चात्, योगी भक्त उस पराम्परिक धाम को प्राप्त होता है और कभी वापस नहीं लौटता। |
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| श्लोक 30: जब सिद्ध योगी का मन योग शक्ति की गौण वस्तुओं, जो बाहरी शक्ति के प्रकटीकरण हैं, की ओर आकर्षित नहीं होता, तब मेरी ओर उसकी प्रगति असीमित होती है और इस तरह मृत्यु भी उस पर विजय पाने में असमर्थ रहती है। |
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