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अध्याय 25: भक्तियोग की महिमा
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| श्लोक 1: श्री शौनक ने कहा: यद्यपि पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् अजन्मा हैं, परन्तु उन्होंने अपनी आंतरिक शक्ति से कपिल मुनि के रूप में जन्म लिया। वे सम्पूर्ण मानव जाति के हित के लिए ज्ञान का प्रचार करने के लिए अवतरित हुए। |
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| श्लोक 2: शौनक आगे बोले : भगवान से अधिक कोई और जानने वाला नहीं है। और न ही कोई उनसे अधिक पूजनीय है और न ही कोई उनसे अधिक सिद्ध योगी है। इसलिए वे वेदों के स्वामी है, और उन पर सुनना ही इन्द्रियों के लिए सच्चा सुख है। |
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| श्लोक 3: इसलिए कृपया भगवान के उन सभी कार्यों और लीलाओं का संक्षेप में वर्णन करें जो स्वतंत्र हैं और अपनी आंतरिक शक्ति से इन सभी कार्यों को पूरा करते हैं। |
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| श्लोक 4: श्री सूत गोस्वामी ने कहा: परम शक्तिशाली ऋषि मैत्रेय, व्यासदेव के मित्र थे। दिव्य ज्ञान के विषय में विदुर की जिज्ञासा से प्रोत्साहित एवं प्रसन्न होकर मैत्रेय ने इस प्रकार कहा। |
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| श्लोक 5: मैत्रेय ने कहा: जब कर्दम ऋषि वन में चले गए, तब भगवान कपिल माता देवहूति को प्रसन्न करने के लिए बिन्दु सरोवर के किनारे रहने लगे। |
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| श्लोक 6: जब कपिल, जो उन्हें परम सत्य का परम लक्ष्य दिखा सकते थे, उनके सामने आराम से बैठे हुए थे, तब देवहूति को वे शब्द याद आये जो ब्रह्मा ने उनसे कहे थे, इसलिए उन्होंने कपिल से इस प्रकार प्रश्न करना शुरू किया। |
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| श्लोक 7: देवहूति ने कहा: हे प्रभु, मैं अपनी इन्द्रियों के विक्षोभ से ऊबी हुई हूँ और इसलिए, मैं अज्ञानता के महासागर में गहरे डूब गई हूँ। |
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| श्लोक 8: हे प्रभु, आप ही अज्ञान के इस घोर अंधेरे से बाहर निकलने का एकमात्र साधन हैं, क्योंकि आप ही मेरी वो दिव्य दृष्टि हैं जिसे मैंने आपके अनुग्रह से अनेक जन्मों के पश्चात् प्राप्त किया है। |
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| श्लोक 9: आप श्रीभगवान हैं, जो समस्त जीवों के मूल और सर्वोच्च स्वामी हैं। आप ब्रह्मांड के अज्ञान रूपी अंधेरे को दूर करने के लिए सूर्य की किरणों का विस्तार करने के लिए उदित हुए हैं। |
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| श्लोक 10: हे प्रभु, अब दयालु हों और मेरे अंधविश्वास को दूर करें। अपनी झूठी अहंकार की भावना और माया से प्रेरित होकर, मैंने खुद को इस शारीरिक रूप के साथ जोड़ लिया है। |
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| श्लोक 11: देवहूति जी कहती हैं: मैंने आपके चरण कमलों की शरण ली है क्योंकि आप ही एकमात्र ऐसे व्यक्ति हैं, जिनकी शरण में जाया जा सकता है। आप ही वह कुल्हाड़ी हैं जो संसार रूपी वृक्ष को काट सकती है। इसलिए मैं आपको नमन करती हूँ, क्योंकि आप समस्त योगियों में सर्वश्रेष्ठ हैं। मैं आपसे पुरुष और स्त्री तथा आत्मा और पदार्थ के बीच के संबंध के बारे में जानना चाहती हूं। |
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| श्लोक 12: मैत्रेय ने कहा: पारलौकिक साक्षात्कार के लिए अपनी माता की निष्कलंक इच्छा को सुनकर भगवान ने मन ही मन उनके प्रश्नों के लिए धन्यवाद दिया और इस तरह मुस्कुराते हुए उन्होंने आत्म-साक्षात्कार में रुचि रखने वाले अध्यात्मवादियों के मार्ग की व्याख्या की। |
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| श्लोक 13: ईश्वरीय विभूति ने उत्तर दिया: वह योग पद्धति जो प्रभु और व्यक्तिगत जीव को जोड़ती है, जो जीव के परम लाभ के लिए है और जो भौतिक संसार में सभी आनंद और व्यथा से वैराग्य पैदा करती है, वह सर्वोच्च योग पद्धति है। |
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| श्लोक 14: हे परम पवित्र माँ, अब मैं तुम्हें वो प्राचीन योग पद्धति समझाऊँगा, जिसे मैंने पहले महान ऋषियों को समझाया था। यही सब प्रकार से उपयोगी और व्यावहारिक है। |
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| श्लोक 15: जीवात्मा की चेतना जब तीनों गुणों से बँधी होती है और उनसे उसे लगातार आकर्षण मिलता है, तो उसे बद्ध जीवन कहा जाता है। लेकिन वही चेतना जब श्रीभगवान से जुड़ती है तो मानव मुक्ति की चेतना में स्थापित हो जाता है। |
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| श्लोक 16: जब मनुष्य शरीर को "मैं" और भौतिक वस्तुओं को "मेरा" समझने के मिथ्या बोध से उत्पन्न कामना और लालच के विकारों से पूर्णतया मुक्त हो जाता है, तो उसका मन शुद्ध हो जाता है। उस शुद्धावस्था में वह तथाकथित भौतिक सुख और दुख की अवस्थाओं से ऊपर उठ जाता है। |
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| श्लोक 17: उस समय आत्मा अपने को भौतिक अस्तित्व से परे, सदैव स्वयं-प्रकाशित, खंडित नहीं, यद्यपि आकार में बहुत सूक्ष्म रूप से देख सकती है। |
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| श्लोक 18: उस आत्म-साक्षात्कार की अवस्था में, मनुष्य ज्ञान और भक्ति में समर्पण और त्याग के माध्यम से हर चीज़ को उसके सही स्वरूप में देख सकता है; वह भौतिक अस्तित्व के प्रति उदासीन हो जाता है और भौतिक प्रभाव उस पर कम प्रभावी ढंग से कार्य करते हैं। |
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| श्लोक 19: जब तक कोई भी योगी श्रीभगवान की भक्ति में प्रवृत्त नहीं हो जाता, तब तक आत्मसाक्षात्कार में पूर्णता प्राप्त नहीं की जा सकती, क्योंकि भक्ति ही एकमात्र शुभ मार्ग है। |
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| श्लोक 20: प्रत्येक विद्वान व्यक्ति अच्छी तरह जानता है कि सांसारिक आसक्ति ही आत्मा का सबसे बड़ा बन्धन है। लेकिन अगर वही आसक्ति, आत्म-साक्षात्कार प्राप्त संतों के प्रति हो तो मुक्ति प्राप्ति का द्वार खुल जाता है। |
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| श्लोक 21: साधु के लक्षण यह हैं कि वह सहनशील, दयालु और सभी जीवों के प्रति मित्रतापूर्ण होता है। उससे कोई बैर नहीं रखता है, वह शांत रहता है, शास्त्रों का पालन करता है और उसके गुण सर्वोपरि होते हैं। |
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| श्लोक 22: ऐसा साधु दृढ़ निश्चयी भाव से प्रभु की पूरी तरह भक्ति करता है। प्रभु की खातिर वह दुनिया के सभी रिश्तों जैसे पारिवारिक सम्बंध और मैत्री संबंधों का त्याग कर देता है। |
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| श्लोक 23: पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान के कीर्तन और श्रवण में निरंतर संलग्न रहकर साधुगण भौतिक कष्टों से दूर रहते हैं क्योंकि वे हमेशा मेरे लीला और कर्मों के विचारों में ही लीन रहते हैं। |
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| श्लोक 24: हे माँ, हे सती साध्वी, ये महान भक्तों के गुण हैं जो सभी प्रकार के मोह-माया से मुक्त हैं। तुम्हें ऐसे पावन पुरुषों की संगति करनी चाहिए, क्योंकि ऐसी संगति भौतिक मोह-माया के सभी बुरे प्रभावों को दूर करने वाली है। |
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| श्लोक 25: शुद्ध भक्तों के साथ मिलकर उनके माध्यम से भगवान के चरित्रों और गतिविधियों पर चर्चा करना कानों के लिए मधुर एवं हृदय को प्रसन्न करने वाला होता है। इस प्रकार के ज्ञान का अनुसरण करते हुए धीरे-धीरे व्यक्ति मोक्ष के मार्ग पर आगे बढ़ता है, उसके बाद वह मुक्त हो जाता है और उसका आकर्षण स्थिर हो जाता है। तत्पश्चात् वास्तविक समर्पण और भक्तिमयी सेवा का शुभारम्भ होता है। |
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| श्लोक 26: इस प्रकार भक्तों की संगति में रहकर, समर्पण भाव से भगवान की भक्ति कर और परमात्मा के कार्यों के बारे में लगातार चिंतन करते हुए सांसारिक और परलौकिक भोग-विलास में रुचि खत्म हो जाती है। कृष्णभावना का ये तरीका योग की सबसे आसान प्रक्रिया है। जब कोई व्यक्ति भक्तियोग के मार्ग पर सही ढंग से स्थित होता है, तो वह अपने मन को नियंत्रित करने में सक्षम हो जाता है। |
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| श्लोक 27: इस तरह भौतिक प्रकृति के गुणों की सेवा में न लगकर कृष्ण-चेतना, ज्ञान और वैराग्य विकसित करके तथा योग का अभ्यास करके, जिसमें मन हमेशा परम व्यक्तित्व भगवान की भक्ति सेवा में स्थिर रहे, मनुष्य इसी जीवन में मेरा साहचर्य प्राप्त कर लेता है, क्योंकि मैं परम पुरुष अर्थात् परम सत्य हूँ। |
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| श्लोक 28: भगवान के इन वचनों को सुनकर देवहूति ने प्रश्न किया: मैं किस प्रकार की भक्ति का विकास और अभ्यास करूँ जिससे मुझे आपके चरणों की सेवा सरल और आसानी से जल्द प्राप्त हो सके? |
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| श्लोक 29: जैसा कि आपने बताया है योग पद्धति का उद्देश्य पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान को प्राप्त करना और नश्वर भौतिक अस्तित्व (माया) को पूरी तरह समाप्त करना है। कृपया मुझे उस योग प्रथा की प्रकृति बताएं। उस अतिमानवीय योग को वास्तव में समझने के कितने तरीके हैं? |
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| श्लोक 30: प्रिय पुत्र कपिल, आखिरकार मैं एक नारी हूँ। मेरे लिए परम सत्य को समझना अत्यंत कठिन है, क्योंकि मेरी बुद्धि बहुत अधिक विकसित नहीं है। लेकिन यदि आप कृपा करके मुझे समझाएँगे, तो मैं इसे समझने और उसके द्वारा दिव्य सुख का अनुभव कर पाऊँगी, भले ही मैं बहुत अधिक बुद्धिमान न होऊँ। |
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| श्लोक 31: श्री मैत्रेय ने कहा : अपनी माता के वक्तव्य को सुनकर कपिल उसका आशय समझ गए और उन्होंने उस पर दया की, क्योंकि उनका जन्म उसी के शरीर से हुआ था। उन्होंने सांख्य दर्शन का वर्णन किया जो गुरु-शिष्य परंपरा से प्राप्त भक्ति और रहस्यमय अनुभूति का मिश्रण है। |
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| श्लोक 32: भगवान कपिल बोले : इंद्रियाँ देवताओं का प्रतीक हैं और उनका स्वभाविक गुण वैदिक आज्ञाओं के अनुसार काम करना है। जैसे इंद्रियाँ देवताओं की प्रतीक हैं वैसे ही मन भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व का प्रतिनिधि है। मन का प्राकृतिक कर्तव्य सेवा करना है। जब मन की यह सेवा भावना भगवान की भक्ति में बिना किसी उद्देश्य से लगी रहती है तो वो मुक्ति से भी श्रेष्ठ है। |
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| श्लोक 33: भक्ति, जीव की सूक्ष्म देह को अलग से किए बिना ही विलीन कर देती है, उसी प्रकार जैसे जठराग्नि खाने को पचा देती है। |
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| श्लोक 34: जो भक्त भक्ति के कार्यों में लीन है और जो मेरे चरण कमलों की सेवा में निरंतर लगा रहता है, ऐसा पवित्र भक्त कभी भी मेरे समान होने की इच्छा नहीं रखता है। ऐसा भक्त जो अटल रूप से समर्पित रहता है, वह हमेशा मेरी लीलाओं और कार्यों की प्रशंसा करता है। |
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| श्लोक 35: हे माता, मेरे भक्तगण सदा ही उदित होते हुए प्रातःकालीन सूर्य के समान आँखों वाले मेरे प्रसन्न रूप का दर्शन करते रहते हैं। वे मेरे विविध दिव्य स्वरूपों को देखना चाहते हैं, जो कि सबके मित्रवत होते हैं और वे मुझसे अनुकूलतापूर्वक बातचीत करना चाहते हैं। |
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| श्लोक 36: भगवान के मनमोहक रूपों को मुस्कुराते और आकर्षक होते देखकर और उनके सुखदायक शब्दों को सुनकर, शुद्ध भक्त अपनी अन्य सभी चेतना खो देते हैं। उनकी इंद्रियाँ अन्य सभी कार्यों से मुक्त हो जाती हैं, और वह भक्ति में लीन हो जाते हैं। इस प्रकार वह बिना किसी प्रयास के ही मुक्ति प्राप्त कर लेते हैं। |
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| श्लोक 37: इस प्रकार भक्त मेरे विचारों में इतना तल्लीन हो जाता है कि उसे सत्यलोक सहित उच्चतर ग्रहों में प्राप्य श्रेष्ठतम वरदान की भी इच्छा नहीं रहती। उसे योग साधना से प्राप्त होने वाली आठों सिद्धियों की भी कामना नहीं रहती और न ही वो ईश्वर के धाम में जाना चाहता है। जबकि न चाहने पर भी, भक्त इस जीवन में प्रदान किये गये सभी वरदानों का भोग करता है। |
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| श्लोक 38: भगवान ने आगे कहा: हे माते, जो भक्त ऐसा दिव्य ऐश्वर्य प्राप्त कर लेते हैं, वे उससे कभी वंचित नहीं होते। ऐसे ऐश्वर्य को न तो आयुध, न काल-परिवर्तन ही नष्ट कर सकता है। क्योंकि भक्तगण मुझे अपना मित्र, सम्बन्धी, पुत्र, शिक्षक, शुभचिन्तक तथा परमदेव मानते हैं इसलिए उनके यह ऐश्वर्य किसी भी समय छीना नहीं जा सकता। |
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| श्लोक 39-40: इस तरह से जो भक्त, मुझे सर्वव्यापी, संसार के स्वामी की अनन्य भाव से पूजा करता है, वह स्वर्ग जैसे उच्च लोकों में भेजे जाने अथवा इसी लोक में धन, सन्तति, पशु, घर अथवा शरीर से सम्बन्धित किसी भी वस्तु के साथ सुख पूर्वक रहने की सभी इच्छाओं को त्याग देता है। मैं उसे जन्म और मृत्यु के सागर से पार ले जाता हूँ। |
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| श्लोक 41: यदि कोई व्यक्ति मुझे छोड़कर किसी अन्य की शरण ग्रहण करता है, तो वह जन्म तथा मृत्यु के भयंकर भय से कभी छुटकारा नहीं पा सकता, क्योंकि मैं सर्वशक्तिमान परमेश्वर हूँ, पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् हूँ, समस्त सृष्टि का आदि स्रोत हूँ और समस्त आत्माओं का भी परमात्मा हूँ। |
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| श्लोक 42: यह मेरी श्रेष्ठता है कि मेरे भय से हवा चलती है, मेरे भय से सूरज चमकता है, और मेरे भय से मेघों के राजा इंद्र वर्षा करते हैं। मेरे भय से ही आग जलती है, और मेरे भय से ही मृत्यु जीवन का हरण करती है। |
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| श्लोक 43: योगीजन दिव्य ज्ञान और त्याग से युक्त होकर अपने शाश्वत लाभ के लिए मेरे चरणकमलों में शरण लेते हैं और इस कारण से कि मैं भगवान हूँ, वे भयमुक्त होकर भगवद्धाम में प्रवेश करने के लिए पात्र हो जाते हैं। |
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| श्लोक 44: इसलिए जिन व्यक्तियों का मन भगवान पर लगा रहता है, वे भक्ति की गहन साधना में लगे रहते हैं। जीवन की अंतिम पूर्णता प्राप्त करने का एकमात्र यही माध्यम है। |
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