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अध्याय 11: परमाणु से काल की गणना
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| श्लोक 1: भौतिक प्रकटीकरण का अविभाज्य और असंयोजित कण परमाणु कहलाता है। यह सभी रूपों के विघटन के बाद भी एक अदृश्य पहचान के रूप में हमेशा मौजूद रहता है। भौतिक शरीर ऐसे परमाणुओं का एक संयोजन है, लेकिन आम आदमी इसे गलत तरीके से समझता है। |
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| श्लोक 2: परमाणु अभिव्यक्त ब्रह्माण्ड की पराकाष्ठा हैं। जब वे भिन्न-भिन्न देहों का निर्माण किए बिना अपने मूल स्वरूप में रहते हैं, तो उन्हें असीम एकता (कैवल्य) कहा जाता है। निश्चय ही भौतिक रूपों में भिन्न-भिन्न देह हैं, किंतु परमाणु स्वयं में पूर्ण अभिव्यक्ति का निर्माण करते हैं। |
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| श्लोक 3: काल को शरीरों के परमाणु संयोग की गतिशीलता से मापा जाता है। काल सर्वशक्तिमान भगवान हरि की शक्ति है, जो समस्त भौतिक गति को नियंत्रित करते हैं, यद्यपि वे स्वयं भौतिक जगत में दिखाई नहीं देते हैं। |
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| श्लोक 4: परमाणु काल का मापन उसकी एक विशिष्ट परमाणु जगह को तय कर पाने के अनुसार किया जाता है। वह काल जो परमाणुओं के अव्यक्त समुच्चय को ढँकता है, उसे महाकाल कहा जाता है। |
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| श्लोक 5: स्थूल काल की गणना इस प्रकार की जाती है: दो परमाणुओं का मिलन एक द्विगुणित परमाणु बनाता है, और तीन द्विगुणित परमाणुओं का मिलन एक षट्परमाणु बनाता है। यह षट्परमाणु उस सूर्य के प्रकाश में दिखाई देता है जो खिड़की के परदे के छेदों से प्रवेश करता है। यह स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है कि षट्परमाणु आकाश की ओर ऊपर उठता है। |
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| श्लोक 6: त्रासरेणुओं को मिलाकर एक इकाई बनाने का समय त्रुटि कहलाता है और सौ त्रुटि एक वेध के बराबर होती है। तीन वेध मिलकर एक लव बनाते हैं। |
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| श्लोक 7: तीन लवों की अवधि एक निमेष के बराबर है, तीन निमेषों का समूह एक क्षण बनाता है, पाँच क्षणों का योग एक काष्ठा और पंद्रह काष्ठाओं का समूह एक लघु बनाता है। |
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| श्लोक 8: पन्द्रह लघु मिलकर एक नाडिका बनाते हैं, जिसे दण्ड भी कहा जाता है। दो दण्ड मिलकर एक मुहूर्त बनाते हैं। और मानवीय गणना के अनुसार छ: या सात दण्ड मिलकर दिन या रात का चौथाई भाग बनाते हैं। |
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| श्लोक 9: एक नाड़िका या दंड का मापने वाला पात्र छह पल भार (14 औंस) वाले तांबे के बर्तन से तैयार किया जा सकता है, जिसमें चार माशा वजन वाली और चार अंगुल लंबी सोने की छड़ से एक छेद बनाया जाता है। जब इस पात्र को पानी में रखा जाता है, तो पात्र में पानी भरने में जितना समय लगता है, उसे एक दंड कहा जाता है। |
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| श्लोक 10: यह भी गणना की गई है कि मनुष्य के एक दिन में चार पहर होते हैं, जिन्हें याम भी कहा जाता है और रात में भी चार प्रहर होते हैं। इसी तरह पन्द्रह दिन और पन्द्रह रातें मिलकर एक पखवाड़ा कहलाता है और एक महीने में दो पक्ष होते हैं, एक शुक्ल पक्ष और दूसरा कृष्ण पक्ष। |
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| श्लोक 11: दो पखवाड़ों को मिलाकर एक महीना होता है और यह अवधि पितृ-लोकों का एक पूरा दिन और रात होती है। ऐसे दो महीनों से मिलकर एक ऋतु बनती है और छह महीने मिलकर सूर्य का दक्षिण से उत्तर तक का पूरा चक्रण बनाते हैं। |
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| श्लोक 12: देवताओं का एक दिन और एक रात दो सौर गतियों के बराबर होता है, और दिन-रात का यह संयोग मनुष्य के एक पूर्ण कैलेंडर वर्ष के बराबर होता है। मनुष्य की आयु एक सौ वर्ष की है। |
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| श्लोक 13: सम्पूर्ण ब्रह्मांड के महत्त्वपूर्ण नक्षत्र, ग्रह, तारे और परमाणु अपने-अपने नियत पथों पर परमेश्वर के प्रतिनिधि अनन्तकाल के अनुसार घूमते रहते हैं। |
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| श्लोक 14: सूर्य, चन्द्र, तारा और आकाश के तारों के पाँच अलग-अलग नाम हैं और उनमें से प्रत्येक का अपना संवत्सर है। |
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| श्लोक 15: हे विदुर, सूर्य अपनी प्रचंड ऊष्मा और प्रकाश से सभी प्राणियों को जीवन प्रदान करता है। वह सभी प्राणियों की आयु को कम करता है ताकि उन्हें भौतिक आसक्ति के मोह से मुक्त किया जा सके। वह स्वर्गलोक तक जाने के मार्ग को विस्तृत और सुगम बनाता है। इस प्रकार वह आकाश में अत्यधिक वेग से गति करता है, इसलिए प्रत्येक पाँच वर्ष में सभी को पूजा की पूरी सामग्री के साथ उसका सम्मान करना चाहिए। |
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| श्लोक 16: विदुर उवाच - पितृलोक, स्वर्गलोक एवं मनुष्यलोक के प्राणियों की आयु की जानकारी मैंने ले ली है। अब आप मुझे वेद-पुराणों के पार के विद्वान जीवों की आयु के बारे में बताएँ जो एक कल्प से भी परे की अवधि तक रहते हैं। |
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| श्लोक 17: हे आध्यात्मिक रूप से शक्तिशाली व्यक्ति, आप उस सनातन काल की गतिविधियों को समझ सकते हैं, जो भगवान विष्णु का नियंत्रक स्वरूप है। एक आत्म-साक्षात्कारी व्यक्ति होने के नाते, आप योग शक्ति के द्वारा हर वस्तु को देख सकते हैं। |
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| श्लोक 18: मैत्रेय ने विदुर से कहा: सत्य, त्रेता, द्वापर एवं कलियुग ये चारों युग कहलाते हैं। इन सभी युगों के वर्षों की कुल संख्या देवताओं के बारह हजार वर्षों के बराबर है। |
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| श्लोक 19: सत्य युग की कालावधि देवताओं के ४,८०० वर्ष के बराबर है; त्रेता युग की अवधि ३,६०० देव वर्षों के बराबर, द्वापर युग की २,४०० वर्ष और कलियुग की अवधि १,२०० देव वर्षों के बराबर है। |
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| श्लोक 20: प्रत्येक युग के पहले और बाद के संधि काल, जो कि कुछ सौ वर्षों के होते हैं, जैसा कि पहले उल्लेख किया जा चुका है, जानकार ज्योतिषियों के अनुसार युग-संध्या या दो युगों के संधि काल कहलाते हैं। इन अवधियों में सभी प्रकार की धार्मिक गतिविधियाँ की जाती हैं। |
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| श्लोक 21: हे विदुर, सत्ययुग में मानव जाति ने धर्म के सिद्धान्तों का पूरी तरह और उचित तरीके से पालन किया। पर जैसे ही दूसरे युगों में और अधिक अधर्म बढ़ता गया, वैसे-वैसे धर्म अपने एक-एक अंग को खोता गया। |
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| श्लोक 22: तीन लोकों (स्वर्ग, मर्त्य और पाताल) के बाहर, चार युगों को एक हजार से गुणा करने से ब्रह्मा के लोक का एक दिन बनता है । इतनी ही अवधि ब्रह्मा की रात की होती है, जिसमें ब्रह्मांड का स्रष्टा सो जाता है । |
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| श्लोक 23: ब्रह्मा की रात्रि के समाप्त होने के बाद, ब्रह्मा के दिन के दौरान तीनों लोकों का फिर से निर्माण शुरू हो जाता है और उनका अस्तित्व लगातार चौदह मनुओं या मानवता के पिताओं के जीवनकाल तक बना रहता है। |
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| श्लोक 24: प्रत्येक मनु के जीवनकाल की अवधि उन चतुर्युगों के कुल योग से अधिक होती है, जो चतुर्युगों के इकहत्तर समुच्चय में होते हैं। |
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| श्लोक 25: प्रत्येक मनु के अवसान के बाद क्रम से अगला मनु, अपने वंशजों के साथ आ जाता है। वे विभिन्न लोकों पर शासन करते हैं। किंतु, सात विख्यात ऋषि तथा इंद्र जैसे देवता और उनके अनुयायी, जैसे कि गंधर्व, मनु के साथ-साथ ही प्रकट होते हैं। |
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| श्लोक 26: सृष्टि में, ब्रह्मा के दिन के दौरान, तीनों लोक - स्वर्ग, मर्त्य और पाताल - घूमते रहते हैं और उनमें रहने वाले निवासी, जिनमें मनुष्येतर पशु, मानव, देवता और पितृगण शामिल हैं, अपने-अपने कर्मों के अनुसार प्रकट और लुप्त होते रहते हैं। |
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| श्लोक 27: प्रत्येक मनु के बदलने के साथ परमात्मा भगवान विष्णु विभिन्न अवतारों के रूप में प्रकट होते हैं, जैसे मनु और अन्य। इस प्रकार वे अपनी आंतरिक शक्ति का उपयोग करके ब्रह्मांड का पालन करते हैं। |
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| श्लोक 28: दिन ढलने पर, अंधेरे के प्रभाव में, ब्रह्मांड की महान अभिव्यक्ति रात के अंधेरे में विलीन हो जाती है। अनंत काल के प्रभाव से, असंख्य प्राणी उस विलय में लीन रहते हैं और सब कुछ शांत हो जाता है। |
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| श्लोक 29: जब ब्रह्मा की रात आती है, तो तीनों लोक दिखाई नहीं देते और सूरज और चाँद प्रकाश से रहित हो जाते हैं, बिल्कुल वैसे ही जैसे सामान्य रात के दौरान होता है। |
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| श्लोक 30: संकर्षण के मुंह से निकलने वाली अग्नि से प्रलय हो जाता है। प्रचंड अग्नि की ज्वाला से तीनों लोकों में तबाही मच जाती है। इससे व्याकुल होकर भृगु जैसे महर्षि और महर्लोक के बाकी लोग जनलोक में चले जाते हैं। |
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| श्लोक 31: प्रलय के आगमन पर सभी समुद्र उफनने लगते हैं और भयावह तूफ़ान आते हैं। इस तरह समुद्र की लहरें उग्र हो जाती हैं और देखते ही देखते तीनों लोक जलमग्न हो जाते हैं। |
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| श्लोक 32: परमेश्वर भगवान् हरि जल में अनंत के आसन पर आंखें बंद करके लेटे हुए हैं और जनलोक के वासी हाथ जोड़कर भगवान् की महिमामंडित स्तुतियाँ करते हैं। |
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| श्लोक 33: इस तरह, भगवान ब्रह्मा सहित प्रत्येक जीव के लिए जीवन की अवधि की समाप्ति की प्रक्रिया विद्यमान है। विभिन्न ग्रहों के समय के संदर्भ में किसी एक जीवन काल केवल एक सौ वर्ष तक ही रहता है। |
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| श्लोक 34: ब्रह्मा के एक सौ वर्ष के जीवनकाल को दो भागों में बांटा गया है, पहला आधा और दूसरा आधा। ब्रह्मा के जीवनकाल का पहला आधा भाग पहले ही समाप्त हो चुका है, और अब दूसरा आधा भाग चल रहा है। |
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| श्लोक 35: ब्रह्मा के जीवन के पहले आधे हिस्से की शुरुआत में, ब्रह्म-कल्प नामक एक हज़ार साल का समय था, जिसमें भगवान ब्रह्मा प्रकट हुए थे। वेदों का जन्म ब्रह्मा के जन्म के साथ ही हुआ था। |
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| श्लोक 36: पहले ब्रह्मा कल्प के बाद का कल्प पद्म कल्प कहलाता है क्योंकि उस काल में विश्व रूपी कमल का फूल भगवान हरि के नाभि रूपी जलाशय से प्रकट हुआ था। |
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| श्लोक 37: हे भरतवंशी, ब्रह्मा के जीवन के आधे भाग के बाद पहला युग वाराह कल्प कहलाता है, क्योंकि इस युग में सर्वोच्च भगवान सूकर के अवतार के रूप में प्रकट हुए थे। |
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| श्लोक 38: जैसा कि पहले बताया गया है, ब्रह्मा के जीवन के दो भागों की अवधि परम व्यक्तित्व भगवान के लिए, जो अपरिवर्तनीय और असीमित हैं और ब्रह्मांड के सभी कारणों का कारण हैं, एक निमेष (एक सेकंड से भी कम) के बराबर मानी जाती है। |
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| श्लोक 39: नित्य काल परमाणु से लेकर ब्रह्मा के जीवन के परार्धों तक के विभिन्न आयामों को जरूर नियंत्रित करता है, पर वह स्वयं सर्वशक्तिमान (भगवान) के नियंत्रण में है। काल केवल उन्हीं का नियंत्रण कर सकता है जो सत्यलोक या ब्रह्मांड के अन्य उच्चतर लोकों तक में देह में अहंकार करते हैं। |
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| श्लोक 40: यह विलक्षण भौतिक जगत चार अरब मील के व्यास में फैला हुआ है, जिसमें आठ भौतिक तत्वों का मेल है, जो अन्दर-बाहर सेह सोलह दूसरे वर्गों में रूपान्तरित हैं। |
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| श्लोक 41: ब्रह्माण्डों को आच्छादित करने वाले तत्वों की परतें पूर्ववर्ती परतों से दस गुणा मोटी होती हैं, और सभी ब्रह्माण्ड एकसाथ समूहबद्ध होकर एक विशाल संयोजन में परमाणुओं के समान दिखाई देते हैं। |
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| श्लोक 42: इसलिए भगवान श्रीकृष्ण सभी कारणों के मूल कारण हैं। इस प्रकार विष्णु का आध्यात्मिक धाम निस्संदेह शाश्वत है और यह सभी अभिव्यक्तियों की उत्पत्ति महाविष्णु का भी धाम है। |
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