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अध्याय 10: सृष्टि के विभाग
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| श्लोक 1: श्री विदुर ने कहा: हे महर्षि, कृपया मुझे बताएं कि लोकवासियों के पितामह ब्रह्मा ने जब परमेश्वर के अन्तर्धान हो जाने के पश्चात अपने शरीर और मन से किस प्रकार जीवों के शरीरों की रचना की। |
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| श्लोक 2: हे महान विद्वान, मेरी सभी शंकाओं का निवारण करें और मैंने आपसे शुरू से लेकर अंत तक जो कुछ भी पूछा है, उसका उत्तर मुझे दें। |
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| श्लोक 3: सूत गोस्वामी ने कहा: हे भृगुपुत्र, महर्षि मैत्रेय मुनि ने विदुर से यह सुनकर अत्यधिक प्रोत्साहन पाया। प्रत्येक बात उनके हृदय में थी, इसलिए वे एक-एक करके प्रश्नों का उत्तर देने लगे। |
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| श्लोक 4: परम विद्वान मैत्रेय मुनि बोले: हे विदुर, भगवान की सलाह के अनुसार ब्रह्माजी ने सौ दिव्य वर्षों तक कठोर तप किया और अपने-आप को प्रभु की भक्ति में पूरी तरह समर्पित कर दिया। |
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| श्लोक 5: तत्पश्चात्, ब्रह्मा ने देखिह कि वह कमल जिस पर वह स्थिर थे और वह जल जिसमें कमल खिल रखा है, वायु के वेग से कांप रहे हैं। |
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| श्लोक 6: ब्रह्मा जी की दीर्घकालिक तपस्या और आत्म-साक्षात्कार के दिव्य ज्ञान ने उन्हें व्यावहारिक ज्ञान में पका दिया था, अतः उन्होंने वायु को भी जल के साथ पी लिया। |
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| श्लोक 7: तत्पश्चात् उन्होंने देखा कि जिस कमल पर वे विराजमान थे, वह ब्रह्मांड में व्याप्त था, और उन्होंने विचार किया कि सभी ग्रहों को कैसे बनाया जाए, जो पहले उसी कमल में विलीन थे। |
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| श्लोक 8: इस प्रकार पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान की सेवा में लीन, ब्रह्माजी कमल के गर्भ में प्रवेश कर गए, और चूँकि यह सारे ब्रह्माण्ड में फैला हुआ था, इसलिए उन्होंने इसे तीनों लोकों के विभागों में और इसके बाद चौदह विभागों में विभाजित कर दिया। |
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| श्लोक 9: परिपक्व दिव्य ज्ञान में भगवान की अहैतुकी भक्ति के कारण ब्रह्माजी ब्रह्माण्ड में सर्वोच्च पुरुष हैं। इसलिए उन्होंने विभिन्न जीवों के रहने के लिए चौदह लोकों का सृजन किया। |
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| श्लोक 10: विदुर ने मैत्रेय से पूछा : हे प्रभु, हे परम ज्ञानी ऋषि, कृपा करके अनंत काल का वर्णन करें जो अद्भुत अभिनेता परमेश्वर का दूसरा रूप है। उस अनंत काल के क्या गुण हैं? कृपा करके हमें विस्तार से बताएँ। |
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| श्लोक 11: मैत्रेय ने कहा : नित्यकाल ही प्रकृति के तीनों गुणों की पारस्परिक क्रियाओं का आदि स्रोत है। यह अपरिवर्तनशील और असीम है, और भौतिक सृजन में भगवान के मनोरंजन के लिए एक उपकरण के रूप में कार्य करता है। |
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| श्लोक 12: यह विराट जगत काल के माध्यम से भगवान से अलग हो गया है। काल भगवान का अप्रकट और निर्विशेष रूप है। यह विराट जगत विष्णु की उसी भौतिक शक्ति के प्रभाव में भगवान की वस्तुगत अभिव्यक्ति के रूप में स्थित है। |
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| श्लोक 13: यह विशाल ब्रह्मांड आज जो है, वही पहले भी था और आगे भी रहेगा। |
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| श्लोक 14: प्राकृतिक रूप से होने वाली सृष्टि के अलावा नौ प्रकार की अन्य सृष्टियाँ भी हैं जो गुणों की परस्पर क्रिया से उत्पन्न होती हैं। शाश्वत समय, भौतिक तत्व और मनुष्य के कर्म के गुण के कारण प्रलय तीन प्रकार की होती है। |
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| श्लोक 15: नौ सृष्टियों में सबसे पहली सृष्टि महत् तत्त्व (भौतिक तत्त्वों की समग्रता) की सृष्टि है, जहाँ परमेश्वर की उपस्थिति के कारण गुणों के बीच परस्पर क्रिया होती है। दूसरी सृष्टि में मिथ्या अहंकार उत्पन्न होता है, जहाँ से भौतिक तत्त्व, भौतिक ज्ञान और भौतिक कार्यकलाप निकलते हैं। |
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| श्लोक 16: इंद्रियों के विषयों का निर्माण तीसरे सृजन में होता है और इनसे तत्त्व उत्पन्न होते हैं। चौथा सृजन ज्ञान और कार्य-क्षमता (क्रियाशक्ति) का सृजन है। |
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| श्लोक 17: पाँचवीं सृष्टि सतोगुण के आपसी प्रभाव से अधिष्ठाता देवताओं की है, जिसका सारांश मन है। छठी सृष्टि जीव के अज्ञानतापूर्ण अंधेरे की है, जिसके कारण स्वामी मूर्ख की तरह काम करता है। |
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| श्लोक 18: उपर्युक्त विषय में भगवान ने बाहर की शक्ति से जो रचना की, वो स्वाभाविक ही थी। अब मुझसे उन ब्रह्मा जी के द्वारा की गई रचनाओं के बारे में सुनो जो रजोगुण के अवतार हैं और सृष्टि के मामले में जिनका मस्तिष्क भगवान के समान है। |
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| श्लोक 19: सातवीं सृष्टि में अचर प्राणियों की उत्पत्ति हुई, जो छह प्रकार के हैं: बिना फूल वाले फल वाले वृक्ष, फल पकने तक जीवित रहने वाले पेड़-पौधे, बेलें, पाइप वाले पौधे, बिना सहारे वाली बेलें और फूल और फल वाले वृक्ष। |
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| श्लोक 20: सभी निश्चल पेड़-पौधे ऊपर की ओर बढ़ने का प्रयास करते हैं। वे लगभग बेहोश होते हैं परंतु उनके भीतर पीड़ा का अनुभव होता है। वे विभिन्न प्रकार से प्रकट होते हैं। |
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| श्लोक 21: आठवीं सृष्टि निम्नतर जीवों की है जिनकी अट्ठाईस विभिन्न जातियाँ हैं। वे सभी अत्यधिक मूर्ख और अज्ञानी हैं। वे गंध से अपनी इच्छित वस्तुओं को जान पाते हैं, लेकिन हृदय में कुछ भी याद रखने में असमर्थ होते हैं। |
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| श्लोक 22: हे निष्कलंक विदुर, नीच पशुओं में गाय, बकरी, भैंस, काला हिरन, सूअर, नीलगाय, हिरण, भेड़ और ऊंट सभी दो खुर वाले हैं। |
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| श्लोक 23: घोड़ा, खच्चर, गधा, गौर, शरभ-भैंसा और चँवरी गाय इन सभी में केवल एक ही खुर होता है। अब मुझसे उन जानवरों के बारे में सुनें जिनके पाँच नाखून होते हैं। |
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| श्लोक 24: कुत्ता, सियार, बाघ, लोमड़ी, बिल्ली, खरगोश, सजारू (स्याही), सिंह, बन्दर, हाथी, कछुवा, मगर, गोसाप (गोह) आदि के पंजों में पाँच नाखून होते हैं। इन्हें पञ्चनख कहते हैं, यानी पाँच नाखूनों वाले पशु। |
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| श्लोक 25: कंक, गीध, बगुला, बाज, भास, भल्लूक, मोर, हंस, सारस, चक्रवाक, कौवा, उल्लू आदि पक्षी कहलाते हैं। |
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| श्लोक 26: मानव जाति की रचना क्रमानुसार नौवीं हुई है। यही इकलौती ऐसी जाति है जिसमें सभी एक ही योनि (जाति) के हैं और अपना खाया-पिया पेट में संचित करते हैं। मनुष्यों में रजोगुण की प्रधानता होती है। मनुष्य दुखों भरे जीवन मेें भी सदैव व्यस्त रहते हैं, पर वे खुद को हर प्रकार से सुखी समझते हैं। |
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| श्लोक 27: हे श्रेष्ठ विदुर, ये अंतिम तीनों सृष्टियाँ और देवताओं की सृष्टि (दसवीं सृष्टि) वैकृत सृष्टियाँ हैं, जो पहले वर्णित प्राकृत (प्राकृतिक) सृष्टियों से भिन्न हैं। कुमारों का प्रकट होना दोनों ही सृष्टियों का है। |
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| श्लोक 28-29: देवताओं की रचना आठ किस्म की होती है—(१) देवता (२) पितर लोग (३) असुर वर्ग (४) गंधर्व और अप्सराएँ (५) यक्ष और राक्षस (६) सिद्ध, चारण और विद्याधर (७) भूत, प्रेत और पिशाच (८) किन्नर—अलौकिक प्राणी, देवलोक के गायक आदि। ये सभी ब्रह्माण्ड के निर्माता ब्रह्मा द्वारा उत्पन्न हैं। |
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| श्लोक 30: अब मैं मनुओं के वंशजों के बारे में बताऊंगा। निर्माता ब्रह्मा जो कि भगवान विष्णु के रजोगुणावतार हैं, हर हजार साल में भगवान की शक्ति से अटूट इच्छाओं के साथ ब्रह्मांड की रचना करते हैं। |
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