श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 2: ब्रह्माण्ड की अभिव्यक्ति  »  अध्याय 6: पुरुष सूक्त की पुष्टि  » 
 
 
 
 
श्लोक 1:  ब्रह्माजी ने कहा: विराट् पुरुष (भगवान का विराट स्वरूप) का मुख वाणी का उत्पादन करने वाला केन्द्र है और उसकी देखभाल करनेवाले देव अग्नि हैं। उनकी त्वचा और अन्य छह परतें वैदिक मंत्रों के उत्पादन करने वाले केंद्र हैं और उनकी जीभ देवताओं, पितरों और आम व्यक्तियों को चढ़ाने के लिए विविध खाद्यों और व्यंजनों का उत्पादक केंद्र है।
 
श्लोक 2:  उनके दोनों नथुने हमारी श्वासों और अन्य सभी प्रकार की वायुओं के जन्मस्थान हैं; उनकी घ्राण शक्ति से अश्विनी कुमार और सभी प्रकार की औषधियां उत्पन्न होती हैं, और उनकी सांसों से कई प्रकार की सुगंधें पैदा होती हैं।
 
श्लोक 3:  उनके नेत्र सभी प्रकार की आकृतियों और रूपों के उत्पत्ति-केन्द्र हैं। वे चमकते हैं और आलोकित करते हैं। उनकी पुतलियाँ (नेत्र-गोलक) सूर्य और दिव्य ग्रहों की तरह हैं। उनके कान हर दिशा से सुनते हैं और सभी वेदों को ग्रहण करने वाले हैं। उनकी सुनने की क्षमता आकाश और हर तरह की ध्वनियों की उत्पत्ति-केन्द्र है।
 
श्लोक 4:  उनके शरीर की बाहरी सतह हर चीज़ के सक्रिय गुणों और हर तरह के शुभ अवसरों की उत्पत्ति की जगह है। उनकी त्वचा, गतिमान हवा की तरह, सभी प्रकार के स्पर्श की जननी है और सभी प्रकार के यज्ञ करने का स्थान है।
 
श्लोक 5:  उनके शरीर के रोम सभी प्रकार की वनस्पति के उद्गम हैं, खासकर उन पेड़ों के लिए जिनकी आवश्यकता यज्ञ की सामग्री (अवयवों) के रूप में होती है। उनके सिर और चेहरे के बाल बादलों के भंडार हैं और उनके नाखून बिजली, पत्थरों और लौह अयस्कों के जन्मस्थान हैं।
 
श्लोक 6:  प्रभु के हाथ बड़े-बड़े देवताओं और आम जनता की रक्षा करने वाले अन्य नायकों के लिए फलदायी क्षेत्र हैं।
 
श्लोक 7:  इस प्रकार भगवान के अगले कदम ऊर्ध्व, अधो और स्वर्गीय ग्रहों के साथ-साथ हमारी सभी आवश्यकताओं के लिए आश्रय हैं। उनके चरणकमल सभी प्रकार के भय से सुरक्षा प्रदान करते हैं।
 
श्लोक 8:  भगवान् के जननांगों से जल, वीर्य, उत्पत्ति, वर्षा और प्रजा उत्पन्न होती है। उनके जननांग उस आनंद के कारण होते हैं जो जन्म के कष्टों के प्रतिकार के लिए है।
 
श्लोक 9:  हे नारद, भगवान के विराट रूप का गुदाद्वार मृत्यु के नियामक देव, मित्र, का निवास स्थान है और भगवान की बृहदान्त्र का छोर ईर्ष्या, दुर्भाग्य, मृत्यु, नरक इत्यादि का स्थान माना जाता है।
 
श्लोक 10:  भगवान की पीठ पर हर तरह की हताशा और अज्ञानता तथा अनैतिकता का वास है। उनकी नसों से नदियाँ और नदियाँ बहती हैं, और उनकी हड्डियों पर बड़े-बड़े पहाड़ बने होते हैं।
 
श्लोक 11:  प्रभु का अव्यक्त स्वरूप महान महासागरों का वास है और उनका उदर भौतिक रूप से नष्ट हुई जीवों की शरणस्थली है। उनका हृदय जीवों के सूक्ष्म भौतिक शरीरों का निवास है। बुद्धिमान व्यक्ति इसे इस प्रकार जानते हैं।
 
श्लोक 12:  साथ ही, उस महान व्यक्तित्व की चेतना सभी धार्मिक सिद्धांतों के, मेरी, तुम्हारी, और चारों कुमारों—सनक, सनातन, सनत्कुमार तथा सनन्दन—का निवास-स्थान है। यही चेतना सत्य और दिव्य ज्ञान का वास-स्थान है।
 
श्लोक 13-16:  मेरे (ब्रह्मा) से लेकर तुम और भव (शिव) तक, ठीक तुम्हारे पहले हुए सभी महान ऋषि-मुनि, देवता, दानव, नाग, इंसान, पक्षी, जानवर, और सरीसृप, और ब्रह्मांडों की सभी दृश्य अभिव्यक्तियाँ, ग्रह, नक्षत्र, पुच्छल तारे, तारे, बिजली, गड़गड़ाहट, और विभिन्न लोकों के निवासी, जैसे गंधर्व, अप्सरा, यक्ष, राक्षस, भूतगण, उरग, पशु, पितर, सिद्ध, विद्याधर, चारण और अन्य विविध प्रकार के जीव, जिनमें पक्षी, पशु और पेड़ और जो कुछ भी हो सकता है, सभी शामिल हैं - ये सभी भूत, वर्तमान और भविष्य के सभी कालों में भगवान के विराट रूप द्वारा आच्छादित हैं, हालाँकि वे इन सबसे परे हैं और हमेशा आठ अंगुल के रूप में रहते हैं।
 
श्लोक 17:  सूर्य अपने विकिरणों के विस्तार से भीतर और बाहर प्रकाशमान करता है; इसी प्रकार, परमेश्वर अपना विराट रूप फैलाकर सभी पक्षों से दुनिया में सभी वस्तुओं को संभालते हैं।
 
श्लोक 18:  सर्वोच्च पुरुषोत्तम भगवान् अमरता और निर्भयता के नियंत्रक हैं। वो मृत्यु और भौतिक संसार के कामुक कर्मों से परे हैं। इसलिए हे नारद, हे ब्राह्मण, सर्वोच्च पुरुष के गुणों को मापना कठिन है।
 
श्लोक 19:  पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान अपनी चतुर्थांश शक्ति के माध्यम से सभी भौतिक ऐश्वर्य के सर्वोच्च स्त्रोत के रूप में जाने जाते हैं, जिसमें सभी जीवों का अस्तित्व बना हुआ है। भगवान का राज्य, जो तीनों उच्चतर ग्रह प्रणालियों से परे और भौतिक आवरणों से भी परे है, वह अमरता, निर्भयता, और बुढ़ापा और बीमारी की चिंताओं से मुक्ति का स्थायी निवास है।
 
श्लोक 20:  आध्यात्मिक जगत, जो ईश्वर की तीन चौथाई शक्ति से बना है, वो भौतिक जगत से अलग है और वो उन लोगों के लिए है जिनका दोबारा जन्म नहीं होगा। बाकी लोगों को जो पारिवारिक जीवन से जुड़े हैं और ब्रह्मचर्य नियमों का कड़ाई से पालन नहीं करते हैं, वो तीनों भौतिक लोकों में ही रहते हैं।
 
श्लोक 21:  अपनी शक्तियों के संग समस्त जगत में व्याप्त होने के कारण श्री कृष्ण हर प्रकार के नियंत्रण कार्यों के, और भक्तिभाव पूर्ण सेवा कार्यों के स्वामी हैं. वे सृष्टि के प्रत्येक परिस्थिति में अज्ञान तथा सटीक जानकारी के भी स्वामी हैं।
 
श्लोक 22:  भगवान के उस विशिष्ट व्यक्तित्व से सारे ब्रह्मांडों और उनमें निहित सारे भौतिक तत्त्वों, गुणों और इंद्रियों सहित विराट रूप का जन्म हुआ। फिर भी वे इन भौतिक अभिव्यक्तियों से अलग रहते हैं, जैसे सूर्य अपनी किरणों और ऊष्मा से पृथक रहता है।
 
श्लोक 23:  जब मैं महापुरुष भगवान् (महा-विष्णु) के नाभि-कमल से प्रकट हुआ था, तो मेरे पास यज्ञ-अनुष्ठानों के लिए उस महापुरुष के शारीरिक अंगों के अलावा कोई अन्य सामग्री नहीं थी।
 
श्लोक 24:  यज्ञों को सम्पन्न करने के लिए फूल, पत्ती, कुश जैसी यज्ञ सामग्रियों की जरूरत होती है। इसके अलावा, यज्ञ-वेदी और उपयुक्त समय (वसंत) भी आवश्यक है।
 
श्लोक 25:  यज्ञ की अन्य आवश्यकताएँ हैं—पात्र, अन्न, घी, शहद, सोना, मिट्टी, जल, ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और यज्ञ को पूर्ण करने वाले चार पुरोहित।
 
श्लोक 26:  यज्ञ की अन्य आवश्यकताओं में देवताओं को विशिष्ट मंत्रों और प्रतिज्ञाओं के साथ उनके विभिन्न नामों का प्रयोग करना शामिल है, यह विशिष्ट उद्देश्यों और विशिष्ट प्रक्रियाओं द्वारा विशेष शास्त्र के अनुसार किया जाना चाहिए।
 
श्लोक 27:  इस प्रकार मुझे यज्ञ के लिए आवश्यक सभी सामग्रियाँ और साजो-सामान भगवान के शारीरिक अंगों से ही प्राप्त करने पड़े। देवताओं के नामों का आह्वान करने से चरम लक्ष्य विष्णु की क्रमशः प्राप्ति हुई और इस प्रकार प्रायश्चित्त और पूर्णाहुति पूरी हुई।
 
श्लोक 28:  अतः मैंने बलिदान के भोक्ता परमेश्वर के शरीर के अंगों से बलिदान के लिए आवश्यक सामग्री और साज-सामान तैयार किए, और प्रभु को प्रसन्न करने के लिए मैंने बलिदान सम्पन्न किया।
 
श्लोक 29:  हे मेरे प्रिय पुत्र, उसके बाद तुम्हारे नौ भाईयों, जो प्रजाओं के स्वामी हैं, ने व्यक्त और अव्यक्त दोनों प्रकार के पुरुषों को प्रसन्न करने के लिए उचित विधियों सहित यज्ञ संपन्न किया।
 
श्लोक 30:  तत्पश्चात, मनुष्यों के प्रथम पिता यानी मनुओं, महान ऋषियों, दिवंगत पितरों, जानकारों, दैत्यों और मानव जाति ने परमेश्वर को प्रसन्न करने के लिए यज्ञों का आयोजन किया।
 
श्लोक 31:  इसलिए सभी ब्रह्मांडों की भौतिक अभिव्यक्तियाँ उनकी शक्तिशाली भौतिक ऊर्जाओं में स्थित हैं, जिन्हें वो आत्मनिर्भरतापूर्वक स्वीकार करते हैं, यद्यपि वो भौतिक गुणों से हमेशा ही दूर रहते हैं।
 
श्लोक 32:  उनकी इच्छा से मैं सृष्टि करता हूँ, भगवान शिव विनाश करते हैं और वे स्वयं अपने शाश्वत व्यक्तित्व रूप में सभी का पालन करते हैं। वे इन तीनों शक्तियों के शक्तिशाली नियामक हैं।
 
श्लोक 33:  प्रिय पुत्र, तुमने जो भी मुझसे प्रश्न किया था उसका मैंने तुम्हें उत्तर दे दिया। तुम्हें निश्चित रूप से यह जान लेना चाहिए कि इस संसार में जो कुछ भी है (कारण या प्रभाव दोनों ही रूप में, आध्यात्मिक और भौतिक दोनों संसारों में) वह परम पुरुष भगवान् पर निर्भर है।
 
श्लोक 34:  हे नारद, क्योंकि मैंने परम पुरुष भगवान हरि के चरणों को बहुत अधिक निष्ठा के साथ पकड़ लिया है, अतः मैं जो भी कहता हूँ, वह कभी झूठ नहीं होता। मेरे मन की प्रगति कभी भी अवरुद्ध नहीं होती और न ही मेरी इंद्रियाँ कभी भी पदार्थ की क्षणिक मोह-माया से पतित होती हैं।
 
श्लोक 35:  यद्यपि मैं वैदिक ज्ञान की शिष्य परंपरा में पूर्ण, महान ब्रह्मा के रूप में जाना जाता हूँ, और यद्यपि मैंने सभी तपस्याएँ की हैं और योगशक्ति एवं आत्म-साक्षात्कार में निपुण हूँ, और यद्यपि मुझे सादर प्रणाम करनेवाले जीवों के महान प्रजापति मुझे इसी रूप में मानते हैं, तो भी मैं उन्हें, जो मेरे जन्म के मूल स्रोत हैं, समझ नहीं पा रहा हूँ।
 
श्लोक 36:  इसलिए मेरे लिए सर्वश्रेष्ठ है कि उनके चरणों में आत्मसर्मपण कर दूं, जो एकमात्र बार-बार जन्म और मृत्यु के दुखों से मुक्ति दिला सकते हैं। ऐसा समर्पण सर्व-कल्याणकारी है और इससे सभी सुखों की प्राप्ति होती है। आकाश भी अपने विस्तार की सीमाओं का अनुमान नहीं लगा सकता। तो भला दूसरा क्या कर सकता है जब स्वयं भगवान अपनी सीमाओं का अनुमान लगाने में असमर्थ हैं?
 
श्लोक 37:  जब श्री शिव, न तुम और न मैं आध्यात्मिक आनंद की सीमाओं को जान पाए हैं, तो अन्य देवता इसे कैसे जान सकते हैं? क्योंकि हम सभी परमेश्वर की माया से मोहित हैं, इसलिए हम अपनी-अपनी क्षमता के अनुसार ही इस दृश्यमान संसार को पहचान सकते हैं।
 
श्लोक 38:  हम उस पूरे ब्रह्मांड के स्वामी भगवान को नमन करते हैं, जिनके अवतारों और कार्यों का हम गुणगान करते हैं, हालाँकि उन्हें उनके वास्तविक रूप में जानना बहुत कठिन है।
 
श्लोक 39:  वे परम आदि भगवान् श्रीकृष्ण, प्रथम अवतार महाविष्णु के रूप में अपना पूर्ण अंश का विस्तार करके इस व्यक्त जगत की सृष्टि करते हैं, किन्तु वे स्वयं अजन्मे रहते हैं। यद्यपि, सृष्टि उन्हीं से उत्पन्न होती है, भौतिक पदार्थ तथा अभिव्यक्ति भी वे स्वयं हैं। वे कुछ समय तक उनकी संभाल करते हैं और फिर उन्हें अपने में ही समाहित कर लेते हैं।
 
श्लोक 40-41:  भगवान पवित्र हैं और भौतिक क्लेश की सभी गंदगी से मुक्त हैं। वह परम सत्य और पूर्ण ज्ञान का अवतार हैं। वह सर्वव्यापी, बिना शुरुआत और अंत के और अद्वितीय हैं। हे नारद, हे महान ऋषि, महान विचारक उन्हें तभी जान सकते हैं जब वे पूरी तरह से भौतिक इच्छाओं से मुक्त हो जाते हैं और इंद्रियों की अबाधित परिस्थितियों में शरण लेते हैं। अन्यथा, निराधार तर्कों से, सब कुछ विकृत हो जाता है, और भगवान हमारी दृष्टि से गायब हो जाते हैं।
 
श्लोक 42:  कारणार्णवशायी विष्णु परमेश्वर के प्रथम अवतार हैं; वे अनंत काल, आकाश, कार्य-कारण, मन, तत्त्वों, भौतिक अहंकार, प्रकृति के गुणों, इन्द्रियों, भगवान् के विराट रूप, गर्भोदकशायी विष्णु और सभी जीवों (चल और अचल) के स्वामी हैं।
 
श्लोक 43-45:  मैं स्वयं (ब्रह्मा), शिवजी, भगवान् विष्णु, दक्ष आदि प्रजापति, तुम (नारद तथा कुमारगण), इन्द्र तथा चन्द्र जैसे देवता, भूर्लोक के नायक, भूलोक के नायक, अधोलोक के नायक, गंधर्वलोक के नायक, विद्याधरलोक के नायक, चारणलोक के नायक, यक्षों, राक्षसों तथा उरगों के नेता, ऋषि, बड़े-बड़े दैत्य, बड़े-बड़े नास्तिक तथा अंतरिक्ष पुरुष तथा मृतक, प्रेत, शैतान, जिन्न, कूष्मांड, बड़े-बड़े जलचर, बड़े-बड़े पशु तथा पक्षी आदि या अन्य शब्दों में ऐसी कोई भी वस्तु जो बल, ऐश्वर्य, मानसिक तथा ऐन्द्रिय कौशल, शक्ति, क्षमा, सौन्दर्य, विनम्रता, ऐश्वर्य तथा प्रजनन से युक्त हो, चाहे रूपवान या रूप-विहीन, वे सब भले ही विशिष्ट सत्य तथा भगवान् के रूप प्रतीत हों, लेकिन वास्तव में वे वैसे हैं नहीं। वे सभी भगवान् की दिव्य शक्ति के अंशमात्र हैं।
 
श्लोक 46:  हे नारद, अब एक-एक करके लीला अवतार कहे जाने वाले भगवान के दिव्य अवतारों का वर्णन करूँगा। उनके कार्यों को सुनने से कानों में जमा सारी गंदगी साफ हो जाती है। ये लीलाएँ सुनने में मधुर और आनंददायक हैं, इसलिए वे हमेशा मेरे हृदय में रहती हैं।
 
 
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