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अध्याय 8: मार्कण्डेय द्वारा नर-नारायण ऋषि की स्तुति
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| श्लोक 1: श्री शौनक ने कहा : हे सूत, आप दीर्घायु हों। हे साधु, हे वक्ता श्रेष्ठ, आप हमसे इसी तरह बोलते रहें। निःसंदेह, आप ही मनुष्यों को उस अज्ञान से निकलने का मार्ग दिखा सकते हैं जिसमें वे भटक रहे हैं। |
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| श्लोक 2-5: विद्वानों का कहना है कि मृकण्डु के पुत्र, मार्कण्डेय ऋषि, अत्यंत लंबे समय तक जीने वाले ऋषि थे और ब्रह्मा के दिन के अंत में वे ही एकमात्र बचे हुए थे जब पूरा ब्रह्मांड प्रलय की बाढ़ में डूब गया था। किंतु यही मार्कण्डेय ऋषि, जो भृगुवंशियों में सर्वोपरि हैं, मेरे ही परिवार में ब्रह्मा के वर्तमान दिन में जन्मे थे और हमने अभी ब्रह्मा के इस दिन का पूर्ण प्रलय नहीं देखा है। इतना ही नहीं, यह भली-भाँति ज्ञात है कि मार्कण्डेय मुनि ने प्रलय के महासागर में असहाय होकर इधर-उधर भटकते हुए उस भयानक जल में एक अद्भुत पुरुष को देखा—एक शिशु जो बरगद के पत्ते के दोने में अकेले लेटा था। हे सूत, मैं इन महर्षि मार्कण्डेय के विषय में अत्यधिक उत्सुक और मोहित हूँ। हे महान योगी, आप सभी पुराणों के ज्ञाता माने जाते हैं, इसलिए मेरे संदेह को दूर करें। |
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| श्लोक 6: सूत जी ने बोले: महर्षि शौनक! आपका प्रश्न हर किसी को प्रभु के प्रति भ्रमों से मुक्त करेगा क्योंकि यह भगवान नारायण की कथाओं से जुड़ा हुआ है जो कलयुग के दोषों का निवारण करती हैं। |
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| श्लोक 7-11: अपने पिता द्वारा ब्राह्मण दीक्षा के लिए किए गए आवश्यक अनुष्ठानों से शुद्ध होने के बाद, मार्कण्डेय ने वैदिक मंत्रों का अध्ययन किया और नियमों का कड़ाई से पालन किया। वह तपस्या और वैदिक ज्ञान में आगे बढ़े और जीवन भर ब्रह्मचारी रहे। अपनी जटाओं और छाल के बने वस्त्रों में अत्यंत शांत दिखते हुए, उन्होंने अपनी आध्यात्मिक प्रगति को योगी के कमंडल, दंड, जनेऊ, ब्रह्मचारी पेटी, काले मृग-चर्म, कमल के बीज की जपमाला और कुश के समूह को धारण करके और आगे बढ़ाया। उन्होंने दिन के संधियों में भगवान के पाँच रूपों-यज्ञ-अग्नि, सूर्य, गुरु, ब्राह्मण और उनके हृदय के भीतर परमात्मा की नियमित पूजा की। वे सुबह और शाम को भिक्षा माँगने जाते थे और लौटने पर सारा एकत्रित भोजन अपने गुरु को भेंट कर देते थे। जब गुरु उन्हें आमंत्रित करते, तभी वे मौन भाव से दिन में एक बार भोजन करते थे, अन्यथा उपवास करते थे। इस प्रकार तपस्या और वैदिक अध्ययन में समर्पित मार्कण्डेय ऋषि ने इंद्रियों के परम स्वामी भगवान की करोड़ों वर्षों तक पूजा की और इस तरह उन्होंने दुर्जेय मृत्यु को जीत लिया। |
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| श्लोक 12: ब्रह्मा, भृगु मुनि, शिव जी, प्रजापति दक्ष, ब्रह्मा के महान पुत्र और मनुष्यों, देवताओं, पूर्वजों और भूत-प्रेतों में से कई अन्य- सभी मार्कण्डेय ऋषि की उपलब्धि से चकित थे। |
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| श्लोक 13: इस प्रकार भक्तियोगी मारकण्डेय ने तपस्या, वेद अध्ययन और आत्मानुशासन से कठोर ब्रह्मचर्य का पालन किया और अपनी इन्द्रियों को वश में रखा। तब सारे बाहरी प्रभावों से मुक्त हो अपने मन की शांति से वे अंतर्मुखी हुए और उस परमात्मा का ध्यान किया जो भौतिक इन्द्रियों से परे स्थित है। |
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| श्लोक 14: जब यह योगी महायोग के द्वारा अपने मन को एकाग्र रख रहा था, उस समय छह मनुओं के समान लम्बा काल बीत गया। |
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| श्लोक 15: हे ब्राह्मण, सातवें मन्वन्तर में, जो कि चलू युग है, इंद्र को मार्कण्डेय की तपस्या का पता चल गया तो वह उनकी बढ़ती हुई योग शक्ति से डर गया। इसलिए उसने मुनि की तपस्या में बाधा डालने की कोशिश की। |
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| श्लोक 16: ऋषि की आध्यात्मिक तपस्या को भंग करने के लिए, इन्द्रदेव ने कामदेव, स्वर्ग के सुंदर गंधर्वों, अप्सराओं, वसंत ऋतु और मलय पर्वत से चलने वाली चंदन की सुगंधयुक्त मंद हवा के साथ स्वयं लोभ और मद को भेज दिया। |
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| श्लोक 17: हे शक्तिशाली शौनक, वे मार्कण्डेय की कुटिया में गए, जो हिमालय पर्वत की उत्तरी दिशा में थी, जहाँ पुष्पभद्रा नदी बहती है और सुप्रसिद्ध शिखर चित्रा पास में स्थित है। |
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| श्लोक 18-20: पवित्र वृक्षों के झुरमुट मार्कण्डेय ऋषि के पवित्र आश्रम को सजाते थे। कई संत ब्राह्मण यहाँ रहते थे और प्रचुर मात्रा में शुद्ध, पवित्र तालाबों का आनंद लेते थे। आश्रम उन्मत्त भौरों की गुनगुनाहट और उत्साहित कोयलों की बोली से गूँज उठता था। प्रफुल्लित मोर इधर-उधर नाचते थे। निस्संदेह, उन्मत्त पक्षियों के कई परिवार उस कुटिया में झुंड के झुंड रहते थे। इंद्र द्वारा भेजी गई वसंत की हवा पास के झरनों से शीतल बूँदों का झरना लेकर वहाँ प्रवेश करती थी। वह हवा वन के फूलों के आलिंगन से सुगंधित थी। वह हवा कुटिया में प्रवेश करती थी और कामदेव की कामेच्छा को जगाना शुरू कर देती थी। |
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| श्लोक 21: तब मार्कण्डेय के आश्रम में वसन्त ऋतु आ गई। संध्याकालीन आकाश उदय होते चन्द्रमा के प्रकाश से चमक रहा था, मानो वह वसन्त का चेहरा हो। पेड़ों और लताओं के समूहों को नई कोंपलें और ताजे फूलों ने लगभग ढँक लिया था। |
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| श्लोक 22: तब अनेकानेक स्वर्ग की स्त्रियों का पति कामदेव अपने धनुष और बाण लेकर वहाँ पहुँचा। उसके पीछे-पीछे गंधर्वों की टोलियाँ थीं जो वाद्य-यंत्र बजा रहे थे और गा रहे थे। |
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| श्लोक 23: इन्द्र के सेवक ऋषि को ध्यानस्थ बैठे हुए पाते हैं जिन्होंने अभी-अभी यज्ञ की अग्नि में आवश्यक आहुतियाँ डाली थीं। उनकी आँखें तन्द्रा में बंद थी और वे अजेय लग रहे थे, मानो साक्षात् अग्नि हों। |
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| श्लोक 24: ऋषि के सामने स्त्रियाँ नाचने लगीं और गन्धर्व मृदंग, वीणा और मंजीरों के साथ सुंदर गीत गाने लगे। |
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| श्लोक 25: जब वासनाशक्ति का पुत्र (स्वयं लोभ), वसंत ऋतु और इंद्र के अन्य सेवक मार्कण्डेय के मन को अशांत करने का प्रयास कर रहे थे, तो कामदेव ने अपना पाँच नोंकों वाला बाण निकाला और उसे अपने धनुष पर चढ़ा लिया। |
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| श्लोक 26-27: पुञ्जिकस्थली नाम की अप्सरा अनेक गेंदों से खेल दिखाने लगी। स्तनों के भारीपन से उसकी कमर झुक रही थी और जूड़े में गुँथे फूल बिखर रहे थे। वह इधर-उधर नजर घुमाते हुए गेंदों के पीछे-पीछे दौड़ती तो उसके शरीर पर लपेटा हल्का कपड़ा ढीला हो गया और अचानक हवा ने उसके कपड़े उड़ा दिए। |
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| श्लोक 28: तब कामदेव ने यह मानकर कि उसने ऋषि को जीत लिया है, अपना शर चलाया। किन्तु मार्कण्डेय को लुभाने के ये सारे प्रयास उतने ही व्यर्थ रहे जैसे नास्तिक के प्रयत्न। |
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| श्लोक 29: हे विद्वान शौनक, कामदेव और उसके अनुयायिओं ने जब ऋषि को हानि पहुँचाने का प्रयास किया, तो उन्होंने महसूस किया कि वे अपनी शक्ति के कारण जिंदा ही जल रहे थे। इसके बाद उन्होंने अपनी शरारत बंद कर दी, ठीक वैसे ही जैसे सोते हुए साँप को जगाने वाले बच्चे। |
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| श्लोक 30: हे ब्राह्मण, देवराज इंद्र के अनुयायियों ने अभिमान से भर कर ऋषि-स्वभावधारी मार्कण्डेय पर आक्रमण किया, फिर भी मार्कण्डेय मिथ्या अहंकार के किसी प्रभाव में नहीं आए। सज्जनों के लिए ऐसी सहिष्णुता ज़रा भी आश्चर्यजनक नहीं है। |
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| श्लोक 31: जब बलशाली इन्द्र ने महर्षि मार्कण्डेय की योग-शक्ति के बारे में सुना तो उन्हें बहुत आश्चर्य हुआ। उन्होंने देखा कि कामदेव और उनके साथी महर्षि की उपस्थिति में कैसे शक्तिहीन हो गए थे। |
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| श्लोक 32: तपस्या, वेदाध्ययन तथा नियम पालन से आत्मसाक्षात्कार में मन को पूरी तरह स्थिर करनेवाले सन्त स्वभाव के मार्कण्डेय पर दया दिखलाने की इच्छा से भगवान स्वयं नर और नारायण रूपों में उनके सामने प्रकट हुए। |
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| श्लोक 33-34: उनमें से एक का रंग सफ़ेद था और दूसरे का काला था, और दोनों के चार-चार हाथ थे। उनकी आँखें खिलते हुए कमल के फूलों की पंखुड़ियों की तरह थीं और उन्होंने काले मृग के चमड़े और छाल के कपड़े पहने हुए थे, साथ ही तीन तारों वाला पवित्र धागा भी था। उनके हाथों में, जो सबसे अधिक शुद्ध करने वाले थे, उन्होंने भिक्षाटन का कलश, सीधा बाँस का डंडा और कमल के बीज की माला, साथ ही दर्भ घास के पुंजों के प्रतीकात्मक रूप में सभी को शुद्ध करने वाले वेदों को भी धारण किया हुआ था। उनका कद लम्बा था और उनकी पीली चमक चमकती बिजली के रंग की थी। वे साक्षात् तपस्या की मूर्ति के रूप में प्रकट हुए थे और अग्रणी देवताओं द्वारा पूजे जा रहे थे। |
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| श्लोक 35: ये दोनों मुनि, नर और नारायण, परम प्रभु के साकार रूप थे। जब मार्कंडेय ऋषि ने उन्हें देखा, तो वे तुरंत खड़े हो गए और फिर बहुत आदर के साथ उन्हें प्रणाम किया, जमीन पर डंडे की तरह गिर गए। |
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| श्लोक 36: उन्हें देखने से उत्पन्न हुए हर्ष और भावविभोरता ने मार्कण्डेय के शरीर, मन और इन्द्रियों को संतुष्ट कर दिया था और उनके शरीर पर रोमांच हो आया था और उनकी आँखों से आँसू छलक पड़े थे। भावनाओं से अभिभूत होकर मार्कण्डेय के लिए उन्हें देखना मुश्किल हो रहा था। |
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| श्लोक 37: सम्मान में हाथ जोड़े खड़े होकर तथा दीनतावश अपना सिर झुकाये मार्कण्डेय इतने उत्सुक थे कि उन्हें लगा जैसे वे दोनों ईश्वरों से लिपट रहे हैं। खुशी से रुद्ध हुई वाणी से उन्होंने बार-बार कहा "मैं आपको नमन करता हूँ।" |
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| श्लोक 38: उन्होंने उन दोनों को आसन प्रदान किए, उनके चरण धोए और फिर उन्हें अर्घ्य, चंदन का लेप, सुगंधित तेल, धूप और फूलों की मालाएँ भेंट करके पूजा की। |
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| श्लोक 39: मार्कंडेय ऋषि ने पुनः उन दो श्रद्धेय ऋषियों के चरणकमलों में शीश झुकाया, जो आराम से बैठे थे और उन पर दया करने की इच्छा रखते थे। तत्पश्चात, उन्होंने उनसे इस प्रकार कहा। |
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| श्लोक 40: श्री मार्कण्डेय ने कहा: "हे सर्वशक्तिमान प्रभु, भला मैं आपका वर्णन कैसे कर सकता हूँ?" आप प्राणवायु को जागृत करते हैं, जो मन, इन्द्रियों तथा वाक्-शक्ति को कार्य करने के लिए प्रेरित करती है। यह सारे सामान्य बद्धजीवों पर, यहाँ तक कि ब्रह्मा तथा शिव जैसे महान् देवताओं पर भी, लागू होता है। अतएव यह निस्सन्देह, मेरे लिए भी सही है। तो भी, आप अपनी पूजा करने वालों के घनिष्ठ मित्र बन जाते हैं। |
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| श्लोक 41: हे परमेश्वर, आपके ये दो मानव रूप तीनों लोकों को परम लाभ देने के लिए प्रकट हुए हैं - भौतिक दुख की समाप्ति और मृत्यु पर विजय। हे प्रभु, यद्यपि आप इस ब्रह्माण्ड की रचना करते हैं और इसकी रक्षा करने के लिए अनेक दिव्य रूप धारण करते हैं, परंतु आप इसका नाश भी करते हैं, जैसे कि एक मकड़ी पहले जाला बुनती है और बाद में उसे खा जाती है। |
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| श्लोक 42: क्योंकि आप सभी चर और अचर प्राणियों के रक्षक और परम नियंत्रक हैं, जो भी आपके चरणकमलों में शरण लेता है उसे भौतिक कर्म, भौतिक गुण या समय का दाग छू नहीं पाता। वे महर्षि जो वेदों के अर्थ को आत्मसात कर चुके हैं, आपकी स्तुति करते हैं। आपका सान्निध्य प्राप्त करने के लिए, वे हर अवसर पर आपको नमन करते हैं, निरंतर आपकी पूजा और ध्यान करते हैं। |
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| श्लोक 43: हे प्रभु, ब्रह्मा भी, जो ब्रह्मांड की पूरी अवधि तक अपने ऊंचे पद का आनंद लेते हैं, समय के बीतने से डरते हैं। तो उन बंधे हुए प्राणियों के बारे में क्या कहा जाए जिन्हें ब्रह्मा बनाते हैं? वे अपने जीवन के हर कदम पर भयावह खतरों का सामना करते हैं। मैं इस डर से छुटकारा पाने का कोई दूसरा रास्ता नहीं जानता सिवाय आपके चरण-कमलों की शरण लेने के, जो खुद मुक्ति का प्रतीक हैं। |
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| श्लोक 44: इसलिए मैं आपके चरणकमलों की पूजा करता हूँ, भौतिक शरीर के साथ अपनी पहचान त्यागकर और उन सभी चीजों को छोड़कर जो मेरी असली आत्मा को ढँकती हैं। ये व्यर्थ, निराधार और अस्थायी आवरण, जिन्हें आप से अलग माना जाता है, जिनकी बुद्धि पूरे सत्य को समाहित करती है। आपके माध्यम से, परमेश्वर और आत्मा के स्वामी, एक व्यक्ति हर वांछित वस्तु को प्राप्त कर सकता है। |
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| श्लोक 45: हे प्रभु, हे बद्धजीव के परम मित्र, यद्यपि इस जगत की उत्पत्ति, पालन और संहार के लिए तुम सतो, रजो और तमोगुणों को जो तुम्हारी इलूजरी पावर हैं, स्वीकार करते हो। किन्तु बद्धजीवों को मुक्त करने के लिए तुम विशेष रूप से सतो गुण का प्रयोग करते हो। अन्य दो गुण उनके लिए पीड़ा, मोह और भय लाने वाले हैं। |
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| श्लोक 46: हे प्रभु, निर्भीकता, आध्यात्मिक सुख और भगवद्धाम ये सभी सतोगुण के द्वारा ही प्राप्त किये जाते हैं। इसलिए आपके भक्त इसी गुण को आपकी प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति मानते हैं, रजो तथा तमोगुण को नहीं। ऐसे में बुद्धिमान व्यक्ति आपके प्रिय दिव्य रूप को, जोकि शुद्ध सत्व से बना होता है, आपके शुद्ध भक्तों के आध्यात्मिक स्वरूपों के साथ पूजा करते हैं। |
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| श्लोक 47: मैं सर्वोच्च भगवान् को सादर नमस्कार करता हूँ। वे ब्रह्माण्ड में सर्वव्याप्त और सर्व समावेशी हैं और गुरु भी हैं। मैं ऋषि के रूप में प्रकट भगवान नारायण को नमन करता हूँ। मैं संतस्वभावी नर को भी नमन करता हूँ जो मनुष्यों में सर्वश्रेष्ठ हैं, जो पूर्णतया सात्विक हैं, जिनकी वाणी नियंत्रित है और जो वैदिक साहित्य के प्रचारक हैं। |
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| श्लोक 48: एक भौतिकवादी व्यक्ति, अपनी धोखा देने वाली इंद्रियों के कार्य द्वारा अपनी बुद्धि को भ्रष्ट कर लेता है, इसलिए वह आपको तनिक भी पहचान नहीं पाता है, हालाँकि आप उसकी इंद्रियों और हृदय में और उसकी अनुभूति की वस्तुओं में सदैव विद्यमान रहते हैं। मनुष्य का ज्ञान आपकी माया से ढँका हुआ होता है, फिर भी, यदि वह आपसे, सबों के गुरु से, वैदिक ज्ञान प्राप्त करता है, तो वह आपको प्रत्यक्ष रूप से समझ सकता है। |
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| श्लोक 49: हे मेरे प्रभु, केवल वैदिक ग्रंथ ही आपके परम स्वरूप से संबंधित ज्ञान को प्रकट करते हैं, इसलिए भगवान ब्रह्मा जैसे महान विद्वान भी इंद्रिय-निर्भर साधनों से आपको समझने की कोशिश में परेशान हो जाते हैं। प्रत्येक दार्शनिक आपको अपने विशिष्ट विचारों के द्वारा समझता है। मैं उस परम पुरुष की पूजा करता हूं, जिनका ज्ञान बद्ध आत्माओं की आध्यात्मिक पहचान को ढकने वाली शारीरिक पहचान से छिपा हुआ है। |
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