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अध्याय 6: महाराज परीक्षित का निधन
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| श्लोक 1: सूत गोस्वामी ने कहा : व्यासदेव के पुत्र, स्वरूपसिद्ध तथा समदृष्टि वाले, शुकदेव गोस्वामी द्वारा जो कुछ कहा गया था उसे सुन कर महाराज परीक्षित नम्रतापूर्वक उनके चरणकमलों में गये। मुनि के चरणों में अपना शीश नवाते हुए, सम्मान में हाथ जोड़े, जीवन-भर भगवान् विष्णु के संरक्षण में रह चुके राजा ने इस प्रकार कहा। |
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| श्लोक 2: महाराज परीक्षित ने कहा : अब मुझे जीवन का लक्ष्य प्राप्त हो गया है, क्योंकि आपके जैसी महान और दयालु आत्मा ने मुझ पर इतना उपकार किया है। आपने खुद मुझे आदि और अंत से परे भगवान हरि की यह कथा सुनाई है। |
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| श्लोक 3: मैं यह जरा भी आश्चर्य की बात नहीं मानता कि आप जैसे महापुरुष, जिनके मन सदैव भगवान में लीन रहते हैं, हम जैसे मूर्ख जीवों पर दया करते हैं, जो भौतिक जीवन की समस्याओं से ग्रस्त रहते हैं। |
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| श्लोक 4: मैंने आपसे यह श्रीमद्भागवत सुना है, जो सभी पुराणों का संपूर्ण सार है और भगवान उत्तमश्लोक का सटीक वर्णन करता है। |
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| श्लोक 5: हे प्रभु, अब मुझे तक्षक या अन्य जीवों का अथवा बार-बार मृत्यु का भी भय नहीं रहा है, क्योंकि मैंने स्वयं को उस विशुद्ध आध्यात्मिक परम सत्य में समर्पित कर दिया है, जिसे आपने प्रकट किया है और जो सभी भयों को नष्ट कर देता है। |
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| श्लोक 6: हे ब्राह्मण, मुझे अनुमति दीजिए कि मैं अपनी वाणी और ज्ञानेंद्रियों के कार्यों को बंद करके भगवान अधोक्षज को समर्पित कर सकूँ। कृपया मुझे अनुमति दें कि मैं अपने मन को विषय-वासनाओं से शुद्ध करके उन्हीं में लीन कर सकूँ और इस प्रकार अपना जीवन त्याग सकूँ। |
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| श्लोक 7: आपने मुझे भगवान के परम मंगलमय साकार रूप का साक्षात्कार कराया है। अब मेरा ज्ञान और आत्म-साक्षात्कार दृढ़ हो गया है, और मेरा अज्ञान मिट गया है। |
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| श्लोक 8: सूत गोस्वामी ने बताया : जब इस प्रकार राजा परीक्षित ने विनती की, तब श्रील व्यासदेव के पुत्र शुकदेव ने उन्हें अनुमति दे दी। तत्पश्चात् राजा और वहाँ उपस्थित सभी मुनियों ने शुकदेव जी की पूजा की और उसके पश्चात शुकदेव उस स्थान से विदा हो गए। |
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| श्लोक 9-10: महाराज परीक्षित गंगा नदी के किनारे बैठ गए, उनके बैठने का आसन दारभ घास से बना था और उसके तने पूर्व दिशा में मुख किए हुए थे और वे स्वयं उत्तर दिशा की ओर मुंह करके बैठे थे। योग सिद्धि प्राप्त करने के बाद उन्हें पूर्ण आत्म-साक्षात्कार की अनुभवी हुई और वे भौतिक आसक्ति तथा संशय से मुक्त हो गए। साधु राजा ने अपनी शुद्ध बुद्धि से अपने मन को अपने आत्मा के भीतर स्थिर कर लिया और परब्रह्म का ध्यान किया। उनकी सांसें चलना बंद हो गयीं और वे वृक्ष की तरह जड़वत हो गए। |
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| श्लोक 11: हे ज्ञानी ब्राह्मणों, ब्राह्मण के क्रोधित पुत्र द्वारा भेजा गया नागराज तक्षक राजा को मारने के उद्देश्य से उनके तरफ बढ़ रहा था कि तभी उसने रास्ते में कश्यप मुनि को देखा। |
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| श्लोक 12: तक्षक ने कश्यप मुनि को बहुमूल्य भेंटे देकर प्रसन्न कर लिया, जोकि विष उतारने में दक्ष थे, और उन्हें महाराज परीक्षित की रक्षा करने से रोक दिया। तब इच्छानुसार रूप धारण करने वाला तक्षक, ब्राह्मण के वेश में, राजा के पास गया और उसे काट लिया। |
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| श्लोक 13: ब्रह्मांड में रहने वाले सभी प्राणियों की उपस्थिति में, राजाओं में महान आत्म-साक्षात्कारी संत का शरीर सर्प के जहर की आग से तुरंत जलकर राख हो गया। |
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| श्लोक 14: पृथ्वी और स्वर्ग में चारों दिशाओं में भयानक हाहाकार उठा और सभी देवता, दानव, मानव और अन्य प्राणी आश्चर्यचकित रह गए। |
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| श्लोक 15: देवताओं के क्षेत्रों में नगाड़े बजने लगे, और स्वर्ग के गंधर्वों तथा अप्सराओं ने गीत गाए। देवताओं ने फूल बरसाए और प्रशंसा के शब्द कहे। |
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| श्लोक 16: यह सुनकर कि उसके पिता को तक्षक नाग ने बहुत बुरी तरह से डसकर मार दिया है, महाराज जनमेजय बहुत क्रोधित हुए और उन्होंने ब्राह्मणों से एक बहुत बड़ा यज्ञ कराया जिसमें उन्होंने संसार के सभी साँपों को यज्ञ की अग्नि में भेंट कर दिया। |
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| श्लोक 17: जब तक्षक ने उन सर्पों को भी जलते देखा जो सर्वशक्तिशाली थे उस सांप यज्ञ की प्रज्वलित अग्नि में, तो वह भयभीत हो गया और रक्षा के लिए भगवान इंद्र के पास पहुँचा। |
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| श्लोक 18: जब राजा जनमेजय ने तक्षक को यज्ञ की आग में प्रवेश करते नहीं देखा, तब ब्राह्मणों से बोले “सबसे नीच सर्पों में सबसे नीच तक्षक इस आग में क्यों नहीं जल रहा?” |
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| श्लोक 19: ब्राह्मणों ने उत्तर दिया: "हे राजा, तक्षक साँप इसलिए अग्नि में नहीं गिरा क्योंकि इन्द्र उसे बचा रहा है, क्योंकि तक्षक ने इन्द्र के पास शरण ली है। इन्द्र ही उसे आग से बचा रहा है।" |
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| श्लोक 20: ये शब्द सुनकर बुद्धिमान राजा जनमेजय ने पुरोहितों से कहा, “हे ब्राह्मणो, तक्षक को उसके रक्षक इन्द्र के साथ अग्नि में क्यों नहीं डाल देते?” |
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| श्लोक 21: इसे सुनकर, पुरोहितों ने तक्षक और इंद्र को एक साथ यज्ञ की अग्नि में आहुति देने के लिए यह मंत्र बोला: हे तक्षक, इंद्र और उनके सभी देवताओं के साथ तुरंत इस अग्नि में गिर जाओ! |
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| श्लोक 22: जब ब्राह्मणों के अपमानजनक शब्दों से अचानक इंद्र अपने विमान और तक्षक सहित अपने स्थान से गिरने लगे, तो वे बहुत घबरा गए। |
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| श्लोक 23: अंगिरा मुनि के पुत्र बृहस्पति ने जब इंद्र को आकाश से उनके विमान से गिरते हुए देखा तो वे राजा जनमेजय के पास पहुँचे और उनसे इस प्रकार बोले। |
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| श्लोक 24: "हे राजा, यह उचित नहीं है कि यह सर्पराज आपके हाथों मृत्यु को प्राप्त हो, क्योंकि इसे अमर देवताओं के अमृत का पान करने का सौभाग्य प्राप्त है। इसके कारण इसे सामान्य रूप से बुढ़ापे और मृत्यु के लक्षणों का सामना नहीं करना पड़ता है।" |
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| श्लोक 25: देहधारी आत्मा का जीवन, मरना और दूसरे जन्म में उसका गंतव्य- ये सभी उसके अपने कर्मों से ही निर्धारित होते हैं। इसलिए हे राजन, किसी के सुख और दुःख के लिए कोई दूसरा व्यक्ति जिम्मेदार नहीं होता है। |
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| श्लोक 26: जब कोई बद्ध जीव सांपों, चोरों, आग, बिजली गिरने, भूख, बीमारी या किसी अन्य कारण से मरता है, तो वह अपने ही पिछले कर्मों के फल का अनुभव कर रहा होता है। |
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| श्लोक 27: इसलिए हे राजन, इस यज्ञ को बन्द करो, यह यज्ञ अन्यों को हानि पहुँचाने की मंशा से शुरू किया गया है। बहुत से निर्दोष सर्प पहले ही जला कर मार दिये गये हैं। वास्तव में, सभी व्यक्तियों को अपने पिछले कर्मों के अनपेक्षित परिणामों को भोगना ही पड़ता है। |
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| श्लोक 28: सूरदास गोंस्वामी ने कहा: इस प्रकार सलाह देने के बाद, महाराज जनमेजय ने उत्तर दिया, "तथास्तु"। महान ऋषि के वचनों का सम्मान करते हुए उन्होंने सर्प यज्ञ करना बंद कर दिया और फिर सबसे वाचाल ऋषि बृहस्पति की पूजा की। |
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| श्लोक 29: निस्संदेह यह भगवान विष्णु की माया शक्ति है जिसका कोई मुकाबला नहीं है और जिसे समझ पाना भी कठिन है। यद्यपि आत्माएँ भगवान का अभिन्न अंग हैं, फिर भी, इस माया के प्रभाव में वे अपने विभिन्न भौतिक शरीरों के साथ पहचान करके भ्रमित हैं। |
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| श्लोक 30-31: किन्तु एक परम सत्य होता है, जिसमें माया यह सोचते हुए कि, “मैं इस व्यक्ति को वश में कर सकती हूँ क्योंकि यह कपटी है” निर्भय होकर अपना प्रभुत्व नहीं दिखा सकती। सर्वोच्च सत्य में मायामय तर्क-वितर्क के दर्शन नहीं होते। प्रत्युत उसमें अध्यात्म विद्या के असली जिज्ञासु निरन्तर प्रमाणित आध्यात्मिक शोध में लगे रहते हैं। उस परम सत्य में भौतिक मन की अभिव्यक्ति नहीं होती, जो कभी निर्णय तो कभी संशय के रूप में कार्य करता है। सृजित वस्तुएँ, उनके सूक्ष्म कारण और उनके उपयोग से प्राप्त आनन्द के लक्ष्य वहाँ विद्यमान नहीं रहते। यही नहीं, उस परम सत्य में मिथ्या अहंकार तथा तीन गुणों से आच्छादित कोई बद्ध आत्मा नहीं होता। वह सत्य प्रत्येक सीमित अथवा असीमित वस्तु को अपने से अलग करता है। इसलिए जो बुद्धिमान है उसे चाहिए कि भौतिक जीवन की तरंगों को रोक कर परम सत्य के भीतर आनन्द लूटे। |
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| श्लोक 32: जो लोग उन सभी चीजों को त्याग देना चाहते हैं, जो वास्तव में सत्य नहीं हैं, वे भगवान विष्णु के परम पद की ओर नियमित रूप से आगे बढ़ते जाते हैं। वे क्षुद्र भौतिक साधनों को त्याग कर अपने हृदयों के भीतर परब्रह्म को ही अपना प्रेम प्रदान करते हैं और स्थिर ध्यान में उस सर्वोच्च सत्य का आलिंगन करते हैं। |
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| श्लोक 33: ऐसे भक्त भगवान विष्णु के श्रेष्ठ आध्यात्मिक पद को समझ पाते हैं क्योंकि ये “मैं” तथा “मेरा” के विचारों से, जो शरीर तथा घर से संबंधित हैं, दूषित नहीं होते। |
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| श्लोक 34: इंसान को सारे अपमानों को सहन करना चाहिए और किसी भी व्यक्ति के सामने उचित सम्मान से कभी चूकना नहीं चाहिए। भौतिक शरीर से अपनी पहचान बना कर, किसी से भी दुश्मनी पैदा नहीं करनी चाहिए। |
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| श्लोक 35: मैं अजेय भगवान श्री कृष्ण को प्रणाम करता हूं। उनके चरण कमलों पर ध्यान लगाने से ही मैं इस महान साहित्य का अध्ययन कर सका और उसकी सराहना कर सका। |
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| श्लोक 36: शौनक ऋषि ने कहा: हे सौम्य सूत, कृपा करके हमें बताएँ कि किस प्रकार पैल और श्रील व्यासदेव के अत्यंत परम बुद्धिमान शिष्यों ने, जो कि वैदिक विद्या के आदर्श अधिकारी माने जाते हैं, वेदों का प्रवचन और संपादन किया। |
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| श्लोक 37: सूत गोस्वामी ने कहा : हे ब्राह्मण, दिव्य ध्वनि की सर्वप्रथम सूक्ष्मतम गूंज सर्वोच्च भगवान ब्रह्मा के हृदय रूपी आकाश से प्रकट हुई, जिसका मन पूर्णतया आध्यात्मिक साक्षात्कार में स्थिर था। यह सूक्ष्मतम गूंज अनुभव की जा सकती है, जब बाहरी श्रवण क्रिया को पूर्णतया रोक दिया जाता है। |
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| श्लोक 38: हे ब्राह्मण, वेदों के इस रहस्यमयी स्वरूप की पूजा करके योगीजन पदार्थ, कर्म और कर्ता की अशुद्धता से उत्पन्न समस्त पापों से अपने हृदयों को निर्मल बनाते हैं और इस तरह से वे जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्ति प्राप्त कर लेते हैं। |
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| श्लोक 39: उस दिव्य सूक्ष्म कम्पन से तीन स्वरों से बना ॐकार उत्पन्न हुआ। ॐकार में अनदेखी शक्तियाँ हैं और यह अपने आप एक शुद्ध हृदय में प्रकट होता है। यह परब्रह्म की तीनों अवस्थाओं - परम व्यक्तित्व, परम आत्मा और परम निराकार सत्य - का प्रतिनिधित्व करता है। |
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| श्लोक 40-41: यह ॐकार, जो पूर्णत: अभौतिक तथा अदृश्य होता है, उसे परमात्मा, कान या कोई अन्य भौतिक इंद्रियाँ न होने पर भी सुन सकता है। वैदिक ध्वनि का सम्पूर्ण विस्तार ॐकार से ही प्रकट हुआ है, जो ह्रदय के आकाश में आत्मा से उत्पन्न होता है। यह स्वयं जन्मे परब्रह्म परमात्मा की प्रत्यक्ष पहचान है और सभी वैदिक स्तोत्रों का रहस्यमयी सार तथा शाश्वत मूल है। |
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| श्लोक 42: ॐकार से अ, उ और म ध्वनियाँ निकलीं। हे भृगु के प्रसिद्ध वंशज, ये तीनों भौतिक अस्तित्व के तीन अलग-अलग पहलुओं को बनाए रखते हैं, जिनमें प्रकृति के तीन गुण, ऋग, यजुर्वेद और सामवेद के नाम, भूर, भुवर और स्वर ग्रह प्रणालियों के रूप में जाने जाने वाले लक्ष्य और जाग्रत, स्वप्न और गहरी नींद नामक तीन कार्यात्मक मंच शामिल हैं। |
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| श्लोक 43: ॐकार से, भगवान ब्रह्मा ने अक्षरों की सभी ध्वनियों का सृजन किया - स्वर, व्यंजन, अर्ध-स्वर, उष्म और स्पर्श आदि, जो कि ह्रस्व और दीर्घ माप जैसे गुणों से विभेदित हैं। |
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| श्लोक 44: चारों वेदों के पुरोहितों द्वारा सम्पन्न विभिन्न तरह के कार्यों के अनुसार वैदिक यज्ञ विधि का प्रसार करने के लिए सर्वशक्तिमान ब्रह्मा ने ध्वनियों के समूह का उपयोग अपने चार मुखों से चारों वेदों, पवित्र ॐकार और सात व्याहृतियों के साथ की। |
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| श्लोक 45: ब्रह्मा ने इन वेदों की शिक्षा अपने पुत्रों को दी जो ब्राह्मणों में श्रेष्ठ ऋषि थे और वैदिक मंत्रों के उच्चारण कला में निपुण थे। तत्पश्चात उन्होंने स्वयं आचार्यों का पद ग्रहण किया और अपने-अपने पुत्रों को वेदों की शिक्षा दी। |
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| श्लोक 46: इस प्रकार चतुर्युग के समस्त चक्र में दृढ़व्रत शिष्यों की पीढ़ी-दर-पीढ़ी ने परंपरागत रूप से प्राप्त इन वेदों को गुरु-शिष्यों की परंपरा को कायम रखा है। प्रत्येक द्वापर युग के अंत में प्रसिद्ध मुनिगण इन वेदों को पृथक विभागों में संपादित करते हैं। |
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| श्लोक 47: यह देखते हुए कि समय के प्रभाव से सामान्य रूप से लोगों के जीवनकाल, शक्ति और बुद्धि घट रही थी, महामुनियों ने अपने हृदय में स्थित भगवान से प्रेरणा ली और वेदों का व्यवस्थित विभाजन किया। |
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| श्लोक 48-49: हे ब्राह्मण, वैवस्वत मनु के वर्तमान युग में, ब्रह्मा, शिव इत्यादि ब्रह्माण्ड के नायकों ने समस्त जगतों के रक्षक भगवान् से धर्म के सिद्धान्तों की रक्षा करने के लिए प्रार्थना की। हे परम भाग्यशाली शौनक, तब अपने स्वांश के अंश का दिव्य स्फुलिंग प्रदर्शित करते हुए पराशर के पुत्र के रूप में सत्यवती के गर्भ से भगवान् प्रकट हुए। इस रूप में, जिसे कृष्ण द्वैपायन व्यास कहते हैं, उन्होंने एक वेद को चार भागों में बाँट दिया। |
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| श्लोक 50: श्रील व्यासदेव ने ऋग, अथर्व, यजुर् और साम वेदों के मंत्रों को चार भागों में विभाजित कर दिया, ठीक वैसे ही जैसे कोई रत्नों के मिश्रित संग्रह को छांटकर अलग-अलग ढेरियाँ बनाता है। इस प्रकार उन्होंने चार अलग-अलग वैदिक साहित्य की रचना की। |
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| श्लोक 51: अत्यंत शक्तिशाली एवं प्रज्ञावान व्यासदेव ने अपने चार शिष्यों को बुलाया और हे ब्राह्मण, उनमें से हर एक को इन चार संहिताओं में से एक-एक सौंप दिया। |
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| श्लोक 52-53: श्रील व्यासदेव ने पहली संहिता ऋग्वेद की शिक्षा पैल को दे डाली और इस संग्रह का नाम बह्वृच रखा। ऋषि वैशम्पायन से उन्होंने यजुर्मंत्रों के संग्रह, पूर्ण निगद, का प्रवचन किया। उन्होंने जैमिनि को सामवेद के मंत्रों की शिक्षा दी जिनका नाम छान्दोग्य-संहिता था और अपने प्रिय शिष्य सुमन्तु से उन्होंने अथर्ववेद कहा। |
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| श्लोक 54-56: पैले ऋषि ने अपनी संहिता को दो भागों में विभाजित कर इंद्रप्रमति और बाष्कल को सिखाया। बाष्कल ने अपने संग्रह को चार भागों में विभाजित किया, हे भार्गव, और उन्हें अपने चार शिष्यों - बोध्य, याज्ञवल्क्य, पराशर और अग्निमित्र को पढ़ाया। आत्मसंयमी ऋषि इंद्रप्रमति ने अपनी संहिता विद्वान योगी माण्डूकेय को सिखाई, जिनके शिष्य देवमित्र ने आगे चलकर सौभरि और अन्य लोगों को ऋग्वेद के सभी विभाग सिखाए। |
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| श्लोक 57: माण्डूकेय के पुत्र शाकल्य ने अपनी संहिता को पाँच भागों में विभाजित करके वात्स्य, मुद्गल, शालीय, गोखल्य तथा शिशिर को एक-एक उपखंड सौंपा। |
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| श्लोक 58: मुनि जातूकर्ण्य भी शाकल्य के शिष्य थे। उन्होंने शाकल्य से प्राप्त संहिता को तीन भागों में विभाजित किया और उसमें एक चौथा खंड जोड़ा, जो एक वैदिक शब्दावली (निरुक्त) थी। उन्होंने इन चारों भागों में से प्रत्येक को अपने चार शिष्यों-बलाक, द्वितीय पैल, जाबाल और विरज को पढ़ाया। |
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| श्लोक 59: बाष्कलि ने ऋग्वेद की सभी शाखाओं से वालखिल्य संहिता को एकत्रित किया। इस संहिता को वालायनि, भज्य और काशार ने प्राप्त किया। |
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| श्लोक 60: इस प्रकार ऋग्वेद की ये विविध संहिताएँ इन संत ब्राह्मणों ने शिष्य-परंपरा के माध्यम से बनाए रखीं। वैदिक स्तोत्रों के इस विभाजन को सुनने मात्र से ही मनुष्य सभी पापों से मुक्त हो जाता है। |
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| श्लोक 61: वैशम्पायन के शिष्य अथर्ववेद के माहिर बन गए। उन्हें चरक कहा जाता था क्योंकि उन्होंने अपने गुरु को ब्राह्मण की हत्या के अपराध से मुक्त कराने के लिए कठोर प्रतिज्ञाएँ ली थीं। |
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| श्लोक 62: एक बार वैशम्पायन जी के शिष्य याज्ञवल्क्य ने उनसे कहा, "हे गुरुदेव, आप के निर्बल शिष्यों के कमजोर प्रयासों से कितना लाभ प्राप्त किया जा सकता है? मैं स्वयं अद्वितीय तपस्या करूँगा।" |
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| श्लोक 63: उस प्रकार कहे जाने पर गुरु वैशम्पायन क्रोधित होकर बोले : "यहाँ से चले जाओ, ब्राह्मणों का तिरस्कार करने वाले शिष्य! बहुत हो गया। तुमने जो कुछ भी मुझसे सीखा है वह तुरंत वापस कर दो।" |
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| श्लोक 64-65: तब देवरात के पुत्र याज्ञवल्क्य ने यजुर्वेद के मन्त्र उगल दिए और वहाँ से चले गये। एकत्रित शिष्यों ने उन यजुर्मन्त्रों को ललचाई नजरों से देखा और तीतरों का रूप धारण करके उन्हें चुग लिया। इसलिए यजुर्वेद के ये विभाग अति सुन्दर तैत्तिरीय संहिता अर्थात तीतरों द्वारा संकलित मन्त्र के नाम से विख्यात हुए। |
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| श्लोक 66: हे ब्राह्मण शौनक, तब याज्ञवाल्क्य अपने गुरु को भी अज्ञात ऐसे नये यजुर्वेद मंत्रों की खोज करना चाहता था। इसी को ध्यान में रखते हुए उसने शक्तिशाली सूर्य देव की ध्यानपूर्वक पूजा की। |
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| श्लोक 67: श्री याज्ञवल्क्य ने कहा: मैं सूर्य देव के रूप में प्रकट हुए भगवान् को सम्मानपूर्वक प्रणाम करता हूं। आप चार प्रकार के प्राणियों के नियंत्रक के रूप में मौजूद हैं, जो ब्रह्मा से शुरू होकर घास के पत्तों तक फैले हुए हैं। जिस प्रकार आकाश प्रत्येक जीव के अंदर और बाहर विद्यमान रहता है, उसी प्रकार आप परमात्मा के रूप में सभी के हृदयों के भीतर और काल के रूप में उनके बाहर मौजूद रहते हैं। जिस प्रकार आकाश उसमें मौजूद बादलों से आच्छादित नहीं हो सकता, उसी प्रकार आप झूठी भौतिक उपाधि से कभी छिप नहीं सकते। एक वर्ष क्षण, लव और निमेष जैसे छोटे काल-खंडों से बना है और वर्षों के प्रवाह से आप जल को सुखाकर और फिर उसे बारिश के रूप में पृथ्वी को प्रदान करके, उसका अकेले ही पालन-पोषण करते हैं। |
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| श्लोक 68: हे दीप्तिमान और सशक्त सूर्य देव, आप समस्त देवताओं के प्रधान हैं। मैं आपके अग्निशक्ति-युक्त मंडल का पूरे मनोयोग से ध्यान करता हूँ, क्योंकि जो कोई भी वैदिक विधि के अनुसार प्रतिदिन तिन बार आपकी पूजा करता है, उसके समस्त पाप कर्मों, उनके फलस्वरूप होने वाली तकलीफों को तथा इच्छा के मूल बीज को भी आप भस्म कर देते हैं। |
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| श्लोक 69: आप उन समस्त चेतन और जड़ जीवों के हृदय में वास करते हैं, जो आपके आश्रय पर पूरी तरह निर्भर हैं। निश्चित रूप से, आप उनके मन, इंद्रियों और प्राणों को कार्य करने के लिए प्रेरित करते हैं। |
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| श्लोक 70: यह संसार अंधकार के विशाल अजगर के मुँह में समा गया है और मृतक की भाँति बेहोश हो गया है। किन्तु संसार के सोये हुए लोगों पर आपकी कृपालु दृष्टि पड़ती है, और आपकी दृष्टि के उपहार से वे जागृत होते हैं। इसलिए आप महानतम दयालु हैं। प्रतिदिन तीनों पवित्र संधियों के समय आप धर्मपरायण लोगों को परम कल्याण के मार्ग पर लगाते हैं और उन्हें धार्मिक कर्मों के लिए प्रेरित करते हैं, जिससे वे आध्यात्मिक पद प्राप्त करते हैं। |
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| श्लोक 71: आप पृथ्वी के राजा के समान ही सब जगह विचरण करते हुए दुष्टों के बीच भय फैलाते हैं और दिशाओं के शक्तिशाली देवता हाथ जोड़कर आपको कमल के फूल तथा अन्य आदरपूर्ण भेंट देते हैं। |
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| श्लोक 72: तब हे प्रभु, मैं प्रार्थना करते हुए आपके चरणों पर पहुँचना चाहता हूँ जिनका सम्मान तीनों लोकों के आध्यात्मिक स्वामी करते हैं क्योंकि मैं आप से यजुर्वेद के उन मंत्रों को पाने के लिए आशान्वित हूँ जो अन्य किसी को ज्ञात नहीं हैं। |
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| श्लोक 73: सूत गोस्वामी ने कहा: ऐसी स्तुति सुनकर शक्तिशाली सूर्य देवता प्रसन्न हुए। उन्होंने घोड़े का रूप धारण किया और याज्ञवल्क्य ऋषि को वे यजुर्वेद मंत्र प्रदान किए जो पहले मानव समाज में अज्ञात थे। |
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| श्लोक 74: यजुर्वेद के इन अनगिनत सैकड़ों मंत्रों से शक्तिशाली ऋषि ने वैदिक साहित्य की पंद्रह नई शाखाएँ तैयार कीं। इन्हें वाजसनेयि संहिता के नाम से जाना जाने लगा क्योंकि ये घोड़े की अयाल से उत्पन्न हुए थे और इन्हें काण्व, माध्यंदिन और अन्य ऋषियों के अनुयायियों ने शिष्य परंपरा में स्वीकार कर लिया। |
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| श्लोक 75: सामवेद के अधिकारी जैमिनि ऋषि के पुत्र सुमन्तु थे और सुमन्तु के पुत्र सुत्वान थे। ऋषि जैमिनि ने उनमें से प्रत्येक को सामवेद संहिता के भिन्न भाग सिखाए। |
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| श्लोक 76-77: जैमिनि के एक अन्य शिष्य सुकर्मा बहुत बड़े विद्वान थे। उन्होंने सामवेद रूपी विशाल वृक्ष को एक हज़ार संहिताओं में बाँट दिया। तब हे ब्राह्मण, सुकर्मा के तीन शिष्यों—कुशल पुत्र हिरण्यनाभ, पौष्यञ्जि और आध्यात्मिक साक्षात्कार में अग्रणी आवन्त्य—ने साम मंत्रों का भार सँभाला। |
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| श्लोक 78: पौष्यञ्जि और आवन्त्य के पाँच सौ शिष्य सामवेद के उत्तरी गायकों के नाम से मशहूर हुए, और बाद के समय में उनमें से कुछ को पूर्वी गायक भी कहा जाने लगा। |
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| श्लोक 79: लौगाक्षि, मांगलि, कुल्य, कुशीद और कुक्षि सहित पौष्यञ्जि के पाँच अन्य शिष्यों को एक-एक सौ संहिताएँ मिलीं। |
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| श्लोक 80: हिरण्यनाभ के शिष्य कृत ने अपने शिष्यों को चौबीस संहिताएँ बतलाईं और शेष संहिताएँ आत्मज्ञानी संत आवन्त्य द्वारा आगे बढ़ाई गईं। |
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