|
| |
| |
अध्याय 5: नारद द्वारा वसुदेव को दी गई शिक्षाओं का समापन
 |
| |
| |
| श्लोक 1: राजा निमि ने पुन: पूछा: हे योगेन्द्रो, आप सभी आत्मा-विज्ञान में परिपूर्ण हैं, इसलिए मुझे बताइए कि उन लोगों की गति क्या होगी जो प्राय: भगवान हरि की पूजा नहीं करते, अपनी भौतिक इच्छाओं की प्यास को बुझा नहीं पाते तथा अपनी इंद्रियों को वश में नहीं कर पाते। |
| |
| श्लोक 2: श्री चमस ने कहा: ब्राह्मणों से आरंभ होने वाले चारों वर्ण, प्रकृति के गुणों के अलग-अलग संयोजनों से भगवान के विराट रूप के मुख, बाहों, जाँघों और पैरों से उत्पन्न हुए। इसी प्रकार चार आध्यात्मिक आश्रमों की भी उत्पत्ति हुई। |
| |
| श्लोक 3: यदि चारों वर्णों और चारों आश्रमों का कोई भी सदस्य उनकी उत्पत्ति के स्रोत परमेश्वर की पूजा करने या जानबूझकर उनका अपमान करने में असफल रहता है, तो वे अपने पद से गिरकर नारकीय जीवन की स्थिति में पहुँच जायेंगे। |
| |
| श्लोक 4: भगवान श्री हरि के विषय में चर्चा में भाग लेने के बहुत कम अवसर पाने के कारण परमपुरुष की अच्युत कीर्ति का कीर्तन करना उनके लिए मुश्किल होता है। स्त्रियाँ, शूद्र और अन्य पतित श्रेणियों के लोग हमेशा आपके जैसे महान व्यक्तियों की कृपा के पात्र हैं। |
| |
| श्लोक 5: इसके विपरीत, ब्राह्मण, राजसी वर्ग के लोग और वैश्यजन वैदिक दीक्षा द्वारा द्वितीय जन्म प्राप्त करने (द्विज) से और भगवान हरि के चरणकमलों के पास जाने की अनुमति प्राप्त करने के बाद भी भौतिकवादी दर्शनों से प्रभावित हो सकते हैं और उन्हें अपना सकते हैं। |
|
|
| |
| श्लोक 6: कलाओं से अनभिज्ञ, वेदों के मीठे शब्दों से मोहित और प्रेरित ऐसे उद्दंड अहंकारी मूर्ख अपने को विद्वान होने का दिखावा करते हैं और देवताओं की चापलूसी करते हैं। |
| |
| श्लोक 7: रजोगुण के प्रभाव के कारण वेदों के भौतिकतावादी अनुयायी उग्र इच्छाओं और अत्यधिक कामुकता में डूब जाते हैं। उनका क्रोध साँप की तरह होता है। वे चालाक, अत्यधिक अभिमानी और पापी होते हैं। वे भगवान अच्युत के भक्तों का उपहास करते हैं। |
| |
| श्लोक 8: वैदिक अनुष्ठानों के भौतिकवादी अनुयायी भगवान की पूजा त्यागकर अपनी पत्नियों की पूजा करते हैं और इस तरह उनके घर कामुकता और यौन जीवन की पूजा करने के लिए समर्पित हो जाते हैं और इन कार्यों में उनकी जिज्ञासाएं और बढ़ती हैं। इस तरह के भौतिकवादी घरवाले इस तरह के भयावह आचरण के लिए एक दूसरे को प्रोत्साहित करते हैं। वे अनुष्ठानों में आहुति देना शारीरिक निर्वाह के लिए आवश्यक मानते हैं और नियम विरुद्ध क्रियाएँ करते हैं जिनमें भोजन बाँटा नहीं जाता है और ब्राह्मणों और अन्य सम्मानित लोगों को दान नहीं दिया जाता। बल्कि अपने कर्मों के बुरे परिणामों को जाने बिना वे बकरे जैसे जानवरों की क्रूरतापूर्वक हत्या करते हैं। |
| |
| श्लोक 9: धन-संपत्ति, ऐश्वर्य, उच्च-कुलीनता, शिक्षा, त्याग, शारीरिक सौंदर्य, शारीरिक शक्ति, और वैदिक अनुष्ठानों की सफल संपन्नता पर आधारित मिथ्या अहंकार से दुष्ट व्यक्तियों की बुद्धि अंधी हो जाती है। इस मिथ्या अभिमान के मद में चूर ऐसे निर्दयी लोग भगवान और उनके भक्तों की निंदा करते हैं। |
| |
| श्लोक 10: ईश्वर प्रत्येक देहधारी प्राणी के हृदय में हमेशा विराजमान रहते हैं, फिर भी वे उनसे अलग रहते हैं, जैसे कि आकाश सर्वव्यापी होने पर भी किसी भी भौतिक वस्तु में नहीं मिलता। इस तरह ईश्वर सर्वोच्च पूजनीय हैं और हर चीज़ के परम नियंत्रक हैं। वेदों में उनकी विस्तार से महिमा गाई जाती है, लेकिन जो लोग बुद्धि से रहित हैं, वे उनके बारे में सुनना पसंद नहीं करते। वे अपना समय अपनी मानसिक कल्पनाओं पर चर्चा करने में बिताना पसंद करते हैं, जो अनिवार्य रूप से स्थूल भौतिक इंद्रिय-तृप्ति से संबंधित होती हैं जैसे कि यौन जीवन और मांसाहार। |
|
|
| |
| श्लोक 11: इस भौतिक संसार में, संतान पैदा करने का सिद्धांत यौन आकर्षण का मूल कारण है। किसी बच्चे को जन्म देने के अलावा, यौन गतिविधियों पर शायद ही कभी विचार किया जाएगा। शास्त्रों में समुदाय के हित के लिए विवाह के भीतर यौन सुख की अनुमति है, लेकिन तभी जब पिता अपने बच्चों के पालन-पोषण में सक्षम हो। |
| |
| श्लोक 12: प्राप्त धन का एकमात्र उचित फल धार्मिकता है, जिसके बल पर व्यक्ति जीवन का दार्शनिक ज्ञान प्राप्त कर सकता है, जो अंततः परब्रह्म की साक्षात् अनुभूति और इस तरह सभी कष्टों से मुक्ति में परिणत हो जाता है। किंतु भौतिकवादी व्यक्ति केवल अपनी पारिवारिक स्थिति को बेहतर बनाने में ही धन का उपयोग करते हैं। वे यह देख नहीं पाते कि अपरिहार्य मृत्यु शीघ्र ही उनके कमज़ोर भौतिक शरीर को नष्ट कर देगी। |
| |
| श्लोक 13: वैदिक आज्ञाओं के अनुसार, जब यज्ञ में शराब अर्पित की जाती है, तो इसे सूँघकर सेवन किया जाना चाहिए, न कि पिया जाना चाहिए। इसी तरह, यज्ञ में पशु-बलि की अनुमति है, लेकिन व्यापक पशु-वध का कोई प्रावधान नहीं है। धार्मिक यौन जीवन की भी अनुमति है, लेकिन विवाह में केवल संतान उत्पन्न करने के लिए, शरीर के कामुक शोषण के लिए नहीं। दुर्भाग्य से, हालांकि, कम बुद्धि वाले भौतिकवादी यह नहीं समझ पाते हैं कि जीवन में उनके सभी कर्तव्यों को पूरी तरह से आध्यात्मिक स्तर पर निभाया जाना चाहिए। |
| |
| श्लोक 14: वे पापी प्राणी जो असली धर्म से अनभिज्ञ हैं, फिर भी खुद को पूर्णतः पवित्र मानते हैं, निर्दोष पशुओं के प्रति बिना किसी ग्लानि के हिंसा करते हैं, जो उन पर पूरी तरह से भरोसा करते हैं, अपने अगले जन्म में, ऐसे पापी प्राणियों को उन्हीं प्राणियों द्वारा खाया जाएगा जिन्हें उन्होंने इस दुनिया में मार डाला है। |
| |
| श्लोक 15: अपने मृतक आत्मीय भौतिक शरीर और परिवार-सुविधाओं से बद्ध व्यक्ति पूरी तरह बंध जाते हैं। ऐसी अंहकारी तथा मूर्ख अवस्था में बंधे हुए जीव अन्य जीवों के साथ-साथ सर्वोच्च भगवान हरि से भी ईर्ष्या करते हैं, जो सभी प्राणियों के हृदय में वास करते हैं। इस प्रकार दूसरों से ईर्ष्या करके बंधे हुए जीव धीरे-धीरे नरक में गिरते हैं। |
|
|
| |
| श्लोक 16: जिन लोगों को अभी तक परम सत्य का ज्ञान नहीं हुआ है, परन्तु जो पूर्ण अज्ञानता के अंधकार से परे हैं, वे सामान्यतः तीन प्रकार के धार्मिक भौतिक जीवन का अनुसरण करते हैं, जैसे- धार्मिकता, आर्थिक विकास और इंद्रिय सुख। किसी उच्च उद्देश्य पर विचार करने के लिए समय न होने के कारण वे अपनी ही आत्मा के हत्यारे बन जाते हैं। |
| |
| श्लोक 17: आत्मा के हत्यारों को कभी शांति नहीं मिलती, क्योंकि उनका मानना है कि मानवीय बुद्धि अंततः भौतिक जीवन का विस्तार करने के लिए है। इस तरह अपने वास्तविक आध्यात्मिक कर्तव्यों की उपेक्षा करते हुए, वे हमेशा कष्ट में रहते हैं। वे महान आशाओं और सपनों से भरे होते हैं, लेकिन दुर्भाग्य से ये सभी समय की अपरिहार्य गति से हमेशा नष्ट हो जाते हैं। |
| |
| श्लोक 18: जिन लोगों ने भगवान् की माया के जाल में आकर भगवान वासुदेव से मुँह मोड़ लिया है, उन्हें अंत में अपने तथाकथित घर, बच्चे, मित्र, पत्नियाँ तथा प्रेमीजनों को छोड़ना पड़ता है, क्योंकि ये सब भगवान की माया से उत्पन्न हुए थे और ऐसे लोग अपनी इच्छा के विरुद्ध ब्रह्मांड के घोर अंधकार में प्रवेश करते हैं। |
| |
| श्लोक 19: राजा निमि ने प्रश्न किया: सर्वोच्च भगवान प्रत्येक युग में किन रंगों और रूपों में आते हैं और मानव समाज में किस नाम और किस प्रकार के नियमों के साथ उनकी पूजा की जाती है? |
| |
| श्लोक 20: श्री करभाज़न ने उत्तर दिया- कृत, त्रेता, द्वापर और कलि इन चारों युगों में से प्रत्येक में भगवान केशव अलग-अलग वर्ण, नाम और रूपों में प्रकट होते हैं और विभिन्न विधियों से उनकी पूजा की जाती है। |
|
|
| |
| श्लोक 21: सत्य-युग में भगवान सफेद रंग के होते हैं और उनकी चार भुजाएँ होती हैं। उनके सिर पर जटाएँ होती हैं और वे पेड़ की छाल से बने वस्त्र पहनते हैं। वे काले हिरन का चमड़ा, जनेऊ, जप-माला, डंडा और ब्रह्मचारी का कमंडल धारण करते हैं। |
| |
| श्लोक 22: सत्ययुग में लोग शान्त, ईर्ष्या रहित, हर प्राणी के साथ मैत्रीपूर्ण और सभी स्थितियों में स्थिर रहते हैं। वे कठोर तपस्या और आंतरिक और बाहरी इंद्रियों पर नियंत्रण द्वारा सर्वोच्च व्यक्तित्व की पूजा करते हैं। |
| |
| श्लोक 23: सत्ययुग में भगवान् की महिमा हंस, सुपर्ण, वैकुण्ठ, धर्म, योगेश्वर, अमल, ईश्वर, पुरुष, अव्यक्त और परमात्मा इन नामों से गायी जाती है। |
| |
| श्लोक 24: त्रेतायुग में भगवान प्रकट होते हैं एक लाल रंग में। उनकी चारों भुजाएँ सुनहरे रंग के केशों से सुशोभित होती हैं। उन्हें पहनाई जाती है वो तिमुनी पेटी, जो उन्हें सर्ववेदों का ज्ञाता घोषित करती है। उनके ज्ञान का प्रमाण बनते हैं, ऋग, साम और यजुर्वेद, जो अपने में वैदिक यज्ञ के ज्ञान से परिपूर्ण हैं। उनके प्रतीक स्रुक्, स्रुवा, आदि यज्ञ के पात्र बनते हैं। |
| |
| श्लोक 25: त्रेतायुग में, जो मनुष्य धर्म में दृढ़ हैं और परम सत्य को पाने के लिए ईमानदारी से इच्छुक हैं, वे भगवान हरि की पूजा करते हैं, जिनमें सभी देवता समाहित हैं। भगवान की पूजा तीनों वेदों में सिखाए गए यज्ञ अनुष्ठानों के माध्यम से की जाती है। |
|
|
| |
| श्लोक 26: त्रेतायुग में भगवान की प्रशंसा विष्णु, यज्ञ, पृश्निगर्भ, सर्वदेव, उरुक्रम, वृषाकपि, जयंत और उरुगाय नामों से की जाती है। |
| |
| श्लोक 27: द्वापर युग में परमेश्वरजी श्यामवर्णी और पीले वस्त्रों से युक्त प्रकट होते हैं। इस अवतार में भगवान के दिव्य शरीर में श्रीवत्स और अन्य विशेष आभूषण रहते हैं और वे अपने स्वयं के हथियार प्रकट करते हैं। |
| |
| श्लोक 28: हे महाराज, द्वापर युग में जो लोग परम भोक्ता भगवान् को जानना चाहते हैं, वे वेदों और तंत्रों के नियमों का पालन करते हुए, उन्हें महान् राजा की तरह सम्मान देते हुए उनकी पूजा करते हैं। |
| |
| श्लोक 29-30: “हे सर्वोच्च स्वामी वासुदेव, तथा आपके रूप संकर्षण, प्रद्युम्न और अनिरुद्ध को नमन। हे भगवान, आपको नमन। हे नारायण ऋषि, हे ब्रह्मांड के निर्माता, पुरुषों में सर्वश्रेष्ठ, इस जगत के स्वामी और ब्रह्मांड के मूल स्वरूप, हे सभी प्राणियों के परमात्मा, आपको विनम्रतापूर्वक नमन करता हूँ।” |
| |
| श्लोक 31: हे राजन, द्वापर युग में लोग ब्रह्माण्ड के स्वामी का इस तरह यशोगान करते थे। कलियुग में भी लोग शास्त्रों के विभिन्न नियमों का पालन करते हुए भगवान की पूजा करते हैं। अब आप कृपया मुझसे इसके बारे में सुनें। |
|
|
| |
| श्लोक 32: कलियुग में, बुद्धिमान व्यक्ति उस ईश्वर के अवतार की सामूहिक स्तुति (संकीर्तन) करते हैं जो निरंतर कृष्ण के नाम का जाप करता है। यद्यपि उसका रंग सांवला नहीं है, फिर भी वह स्वयं कृष्ण हैं। उनके साथ उनके साथी, सेवक, हथियार और विश्वस्त मित्र रहते हैं। |
| |
| श्लोक 33: हे प्रभु, आप महापुरुष हैं और मैं आपके उन चरणकमलों की पूजा करता हूँ, जो सनातन साधना का एकमात्र लक्ष्य हैं। वे चरण सांसारिक जीवन की चिंताओं को नष्ट करते हैं और आत्मा की परम अभिलाषा, शुद्ध भगवत्प्रेम, प्रदान करते हैं। हे प्रभु, आपके चरणकमल सभी पवित्र स्थानों और भक्ति परंपरा के सभी संत महापुरुषों के आश्रय हैं और शिव और ब्रह्मा जैसे शक्तिशाली देवताओं द्वारा सम्मानित किए जाते हैं। हे प्रभु, आप इतने दयालु हैं कि जो कोई भी आदरपूर्वक आपको नमन करता है, उसकी आप स्वेच्छा से रक्षा करते हैं। इस प्रकार आप अपने भक्तों के सभी कष्टों को दयापूर्वक दूर करते हैं। अंत में, हे प्रभु, आपके चरणकमल जन्म और मृत्यु के समुद्र को पार करने के लिए एक उपयुक्त नाव हैं, इसलिए ब्रह्मा और शिव भी आपके चरणकमलों में शरण लेते हैं। |
| |
| श्लोक 34: हे महापुरुष, मैं आपके चरणकमलों में नमन करता हूँ। आपने लक्ष्मी देवी और उनके ऐश्वर्य से युक्त संपन्न जीवन का परित्याग कर दिया है, जिसे छोड़ पाना अति कठिन है और देवताओं द्वारा भी इसकी इच्छा की जाती है। इस प्रकार धर्मपथ के श्रद्धालु अनुयायी होकर आप ब्राह्मण के शाप को मानकर वन की ओर चल पड़े। आपकी दयालुता से आपने उन भटकते पतित जीवों के लिए रास्ता बनाया जो मिथ्याभोग के लिए भटक रहे हैं और साथ ही आप खुद अपनी वांछित वस्तु भगवान् श्यामसुन्दर को ढूढ़ने में लगे हुए हैं। |
| |
| श्लोक 35: इस प्रकार हे राजन्, भगवान हरि जीवन के सभी मनचाहे लाभों को देने वाले हैं। समझदार मनुष्य भगवान के विशेष रूपों और नामों की आराधना करते हैं जिन्हें भगवान ने अलग-अलग युगों में प्रकट किया है। |
| |
| श्लोक 36: जो सचमुच ज्ञानी है, वे इस कलियुग के वास्तविक महत्व को समझते हैं। ऐसे प्रबुद्ध लोग कलियुग की वंदना करते हैं, क्योंकि इस पतित युग में जीवन की पूरी पूर्णता संकीर्तन के माध्यम से आसानी से प्राप्त की जा सकती है। |
|
|
| |
| श्लोक 37: सचमुच, भौतिक दुनिया में इधर-उधर भटकने को विवश किए गए देहधारी प्राणियों के लिए भगवान के संकीर्तन आंदोलन से बढ़कर कोई संभावित लाभ नहीं है, जिसके द्वारा वे परम शांति प्राप्त कर सकते हैं और अपने को बार-बार जन्म-मृत्यु के चक्र से मुक्त कर सकते हैं। |
| |
| श्लोक 38-40: हे राजा, सत्य युग और उसके पहले के अन्य युगों के निवासी इस कलियुग में जन्म लेने की इच्छा रखते हैं, क्योंकि इस युग में भगवान नारायण के कई भक्त होंगे। ये भक्त विभिन्न स्थानों पर प्रकट होंगे, लेकिन दक्षिण भारत में विशेष रूप से होंगे। हे मनुष्यों के स्वामी, कलियुग में जो व्यक्ति द्रविड़ देश की पवित्र नदियों, जैसे कि ताम्रपर्णी, कृतमाला, पयस्विनी, अत्यंत पवित्र कावेरी और प्रतीची महानदी का जल पीएंगे, वे सभी भगवान वासुदेव के शुद्ध हृदय वाले भक्त होंगे। |
| |
| श्लोक 41: हे राजन, जो व्यक्ति सभी भौतिक कर्तव्यों को त्याग कर उन मुकुंद के चरण कमलों की शरण में है, जो सभी को आश्रय प्रदान करते हैं, उसे देवताओं, ऋषियों, सामान्य जीवों, रिश्तेदारों, मित्रों, मानव जाति या अपने पुरखों का भी ऋणी नहीं रहना पड़ता है। चूँकि सभी प्राणियों के ये वर्ग सर्वोच्च प्रभु के ही अंश हैं, अतः जिसने प्रभु की सेवा में आत्मसमर्पण कर दिया है, उसे ऐसे व्यक्तियों की अलग से सेवा करने की आवश्यकता नहीं है। |
| |
| श्लोक 42: वह व्यक्ति जो सभी अन्य कार्यों को छोड़कर भगवान हरि के चरणों में पूर्ण शरण ले लेता है, वह भगवान को अत्यंत प्रिय होता है। निस्संदेह, यदि ऐसा समर्पित व्यक्ति संयोगवश कोई पापपूर्ण कार्य भी कर बैठता है, तो प्रत्येक हृदय में स्थित सर्वोच्च भगवान तुरंत ही ऐसे पाप के फल को समाप्त कर देते हैं। |
| |
| श्लोक 43: नारद मुनि कहि गए: इस प्रकार से भक्तियोग की बातें सुनकर मिथिला के राजा निमि संतुष्ट हुए, और अपने पुरोहितों सहित जयंत के मेधावी पुत्रों का सत्कार किया। |
|
|
| |
| श्लोक 44: तत्पश्चात, वे सिद्ध मुनिगण वहाँ उपस्थित सभी की आँखों के सामने से अदृश्य हो गए। राजा निमि ने उनसे सीखे गए आध्यात्मिक जीवन के नियमों का श्रद्धापूर्वक पालन किया और इस प्रकार जीवन के सर्वोच्च लक्ष्य को प्राप्त किया। |
| |
| श्लोक 45: हे परम भाग्यशाली वसुदेव, आपने जो भक्ति के नियम सुने हैं, उनका विश्वास के साथ पालन करें और इस प्रकार, भौतिक संबंधों से मुक्त होकर, आप परम पुरुष को प्राप्त होंगे। |
| |
| श्लोक 46: निःसंदेह, पूरी दुनिया आपके और आपकी पत्नी के यश से भर गई है क्योंकि भगवान हरि ने आपके पुत्र के रूप में अवतार लिया है। |
| |
| श्लोक 47: हे वसुदेव, आप व आपकी श्रेष्ठ पत्नी देवकी ने भगवान श्रीकृष्ण को अपने पुत्र के रूप में स्वीकार करके उनके प्रति अत्यन्त दिव्य प्रेम का परिचय दिया है। निस्संदेह, आप दोनों ने हमेशा भगवान को देखा है, उन्हें प्यार किया है, उनसे बात की है, उनके साथ विश्राम किया है, एक साथ बैठे हैं और उनके साथ भोजन किया है। भगवान के साथ ऐसे स्नेहपूर्ण और घनिष्ठ संबंधों के कारण निस्संदेह, आप दोनों ने अपने हृदयों को पूरी तरह से शुद्ध कर लिया है। दूसरे शब्दों में, आप दोनों पहले से ही पूर्ण हैं। |
| |
| श्लोक 48: शिशुपाल, पौण्ड्रक और शाल्व जैसे विरोधी राजा भी लगातार भगवान कृष्ण के बारे में सोचते रहते थे। वे सोते, बैठते या अन्य काम करते हुए भी ईर्ष्याभाव से भगवान के चलने-फिरने, उनकी क्रीड़ाओं, भक्तों पर उनकी प्रेमपूर्ण दृष्टि और उनके आकर्षक स्वरूप के बारे में ध्यान करते थे। इस तरह कृष्ण में सदा लीन रहने पर उन्हें भगवान के धाम में मुक्ति मिल गई। तो फिर लोगों के बारे में क्या कहा जा सकता है जो अनुकूल प्रेमभाव से लगातार भगवान कृष्ण पर मन लगाते हैं? |
|
|
| |
| श्लोक 49: कृष्ण को एक सामान्य बालक न समझें, क्योंकि वे भगवान, अव्यय और सबके आत्मा हैं। भगवान ने अपने वैभव को छुपा रखा है, इसलिए वे बाहर से एक सामान्य मनुष्य की तरह दिखते हैं। |
| |
| श्लोक 50: भगवान श्री हरि पृथ्वी के बोझ महा आसुरी राजाओं का नाश करने और संत-भक्तों का रक्षण करने के लिए अवतरित हुए। किन्तु असुर और भक्त दोनों को भगवान की कृपा से मुक्ति प्रदान की जाती है। इस प्रकार, उनकी दिव्य प्रसिद्धि ब्रह्मांड में फैल गई। |
| |
| श्लोक 51: श्री शुकदेव गोस्वामी ने कहा: यह कथा सुनकर परम भाग्यशाली वसुदेव आश्चर्यचकित हो गए। इस प्रकार उन्होंने और उनकी भाग्यशालिनी पत्नी देवकी ने उस भ्रम और चिंता को त्याग दिया, जिसने उनके हृदयों में घर कर लिया था। |
| |
| श्लोक 52: जो स्थिर चित्त होकर इस पवित्र ऐतिहासिक कथा का ध्यान करता है, वह इसी जीवन में अपने सारे पापों से मुक्त होकर मोक्ष को प्राप्त कर लेगा। |
| |
|