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अध्याय 13: ब्रह्मा द्वारा बालकों तथा बछड़ों की चोरी
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| श्लोक 1: श्रील शुकदेव गोस्वामी ने कहा : हे भक्तराज, अत्यंत भाग्यशाली परीक्षित, तुमने प्रश्न अति उत्तम ढंग से पूछा है, क्योंकि निरंतर भगवान की लीलाओं को सुनते रहने के बावजूद, तुम उनकी लीलाओं को नई और नई तरह से अनुभव कर रहे हो। |
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| श्लोक 2: जीवन के सार को अपनाने वाले परमहंस भक्त अपने अंत:करण से कृष्ण के प्रति अनुरक्त होते हैं और कृष्ण ही उनके जीवन के लक्ष्य होते हैं। हर पल कृष्ण की चर्चा करना ही उनका स्वभाव होता है, मानो ये कथाएँ हमेशा नई लगती हों। वे इन कथाओं के प्रति उसी तरह आकर्षित रहते हैं जैसे भौतिकतावादी लोग स्त्रियों और कामुकता से जुड़ी बातों में आनंद लेते हैं। |
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| श्लोक 3: हे राजन्, कृपया मेरी बात को ध्यान से सुनें। यद्यपि भगवान की लीलाएँ अत्यन्त गुह्य हैं और कोई सामान्य व्यक्ति उन्हें नहीं समझ सकता, फिर भी मैं तुम्हें उनके बारे में बताऊँगा क्योंकि गुरुजन एक विनम्र शिष्य को गुह्य से गुह्य और कठिन से कठिन विषयों को भी बता देते हैं। |
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| श्लोक 4: अघासुर के मुख से बालकों और बछड़ों को बचाने के उपरांत भगवान श्रीकृष्ण उन सभी को नदी के तट पर ले आए और उनसे इस प्रकार बोले। |
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| श्लोक 5: प्रिय मित्रो, देखो तो यह नदी का किनारा अपने लुभावने वातावरण की वजह से कितना सुहाना लग रहा है। और देखो तो, खिले हुए कमल अपनी खुशबू से भौंरों और पक्षियों को कैसे अपनी ओर खींच रहे हैं। भौंरों की गुनगुनाहट और पक्षियों का चहचहाना जंगल के सभी सुंदर वृक्षों से गूँज रहा है। और यहाँ की रेत कितनी साफ और मुलायम है। इसलिए, इसे हमारे खेल और मनोरंजन के लिए सबसे अच्छी जगह माना जाना चाहिए। |
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| श्लोक 6: मुझे लगता है कि हमें यहाँ लंच कर लेना चाहिए, क्योंकि देरी हो गई है और हमें भूख लग गई है। यहाँ बछड़े पानी पी सकते हैं और धीरे-धीरे इधर-उधर घूमकर घास खा सकते हैं। |
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| श्लोक 7: भगवान् कृष्ण की बात मानकर, ग्वालों ने बछड़ों को नदी में पानी पिलाया और फिर उन्हें उन पेड़ों से बाँध दिया जहाँ हरी-भरी मुलायम घास थी। फिर बालकों ने अपने खाने की पोटलियाँ खोलीं और कृष्ण के साथ दिव्य आनंद से भरकर खाने लगे। |
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| श्लोक 8: जैसे पंखुड़ियों एवं पत्तों से घिरा हुआ कोई कमल-पुष्प कोष होता है, उसी प्रकार बीच में कृष्ण विराजमान थे और उन्हें घेर कर पंक्तियों में उनके मित्र बैठे थे। वे सभी अत्यन्त सुन्दर लग रहे थे। उनमें से हर बालक यह सोच कर कृष्ण की ओर देखने का प्रयास कर रहा था कि शायद कृष्ण भी उसकी ओर देखें। इस प्रकार उन सबों ने जंगल में मध्याह्न भोजन का आनन्द लिया। |
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| श्लोक 9: ग्वालबालों में से किसी ने अपना भोजन फूलों पर रख लिया तो किसी ने पत्तियों, फलों या पत्तों के गुच्छों पर, किसी ने अपने पात्र में तो किसी ने पेड़ की खाल पर और किसी ने चट्टानों पर। बालकों ने खाते समय इन्हीं को अपनी पत्तलें (थालियाँ) समझ लिया। |
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| श्लोक 10: सभी ग्वालबाल कृष्ण के साथ दोपहर का भरपूर भोग लगाया ओर घर से लाये गए विभिन्न प्रकार के व्यंजनों के स्वाद को एक-दूसरे को चखाया। एक-दूसरे का भोजन चखकर वे हँसने लगे और एक-दूसरे को हँसाने लगे। |
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| श्लोक 11: कृष्ण यज्ञ-भुक् हैं, अर्थात् वे केवल यज्ञ की आहुतियों का भक्षण करते हैं, किन्तु अपनी बाल लीलाओं को प्रदर्शित करने के लिए उन्होंने अपनी वंशी को अपनी कमर और दाहिनी ओर कसे वस्त्र के बीच तथा सींग के बिगुल और गाय चराने की लाठी को बाईं ओर खोंस रखा था। उन्होंने अपने हाथ में दही और चावल का बना हुआ स्वादिष्ट व्यंजन ले रखा था और अपनी अँगुलियों के बीच में उपयुक्त फलों के टुकड़े दबा रखे थे। वे कमल के फूल की कली की तरह बैठे थे और अपने सभी मित्रों की ओर देख रहे थे। वे खाते हुए उनसे हँसी-मज़ाक भी कर रहे थे, जिससे वे सभी ठहाके लगा रहे थे। उस समय स्वर्ग के निवासी यह देखकर आश्चर्यचकित थे कि यज्ञ भुक् भगवान अब अपने मित्रों के साथ जंगल में बैठ कर भोजन कर रहे हैं। |
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| श्लोक 12: हे महाराज परीक्षित, जंगल में जहाँ एक ओर ग्वालबाल, जो अपने हृदय में कृष्ण के अलावा किसी और को नहीं जानते थे, अपने मध्याह्न भोजन में व्यस्त थे, वहीं दूसरी ओर हरी घास के आकर्षण में आकर बछड़े दूर घने जंगल में चरने चले गए। |
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| श्लोक 13: जब कृष्ण ने देखा कि उनके ग्वालबाल मित्र डर गये हैं, तो उन्होंने, जो स्वयं भय के भी भयंकर नियन्ता हैं, उनके डर को दूर करने के लिए कहा, "मित्रो, खाना बन्द मत करो। मैं स्वयं जाकर तुम्हारे बछड़ों को यहीं वापस ले आऊँगा।" |
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| श्लोक 14: कृष्ण ने कहा, "मैं जाकर बछड़ों को ढूँढता हूँ। अपने आनंद में व्यवधान मत करो।" फिर अपने हाथों में दही और चावल लिए, भगवान कृष्ण अपने मित्रों के बछड़ों की तलाश में तुरंत निकल पड़े। अपने मित्रों को खुश करने के लिए, उन्होंने सभी पहाड़ों, पहाड़ी गुफाओं, झाड़ियों और संकरे रास्तों पर ढूँढना शुरू कर दिया। |
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| श्लोक 15: हे महाराज परीक्षित, स्वर्गलोक में रहने वाले ब्रह्मा ने अघासुर का वध करके मुक्त कर दिया, सर्वशक्तिमान कृष्ण ने जिन कामों को अंजाम दिया था उन्हें उन्होंने देखा था और वे बहुत आश्चर्यचकित हुए थे। अब वही ब्रह्मा अपनी कुछ शक्ति दिखाना और उस कृष्ण की शक्ति देखना चाहते थे जो मानो सामान्य ग्वालबालों के साथ खेलते हुए अपनी बचपन की लीलाएँ कर रहे थे। इसलिए कृष्ण के न होने पर, ब्रह्मा सभी लड़कों और बछड़ों को किसी दूसरी जगह ले गए। इस तरह वे फंस गए क्योंकि निकट भविष्य में वे देखेंगे कि कृष्ण कितने शक्तिशाली हैं। |
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| श्लोक 16: तत्पश्चात्, जब कन्हैया को बछड़े न मिल सके, तो वह यमुना के तट पर लौट आए, लेकिन वहाँ उन्होंने ग्वालों को भी नहीं देखा। तब वह बछड़ों और बालकों को इस तरह ढूँढने लगे, मानों वह समझ ही नहीं पा रहे थे कि आख़िर क्या हुआ है। |
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| श्लोक 17: जब कृष्ण बछड़ों और ग्वालबालकों को जंगल में ढूँढ़ते-ढूँढ़ते हार गए तब उन्हें एकदम से समझ में आ गया कि ये ब्रह्मा जी की लीला है। |
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| श्लोक 18: इसके बाद, ब्रह्मा और बछड़ों और चरवाहों की माताओं को प्रसन्न करने के लिए, पूरी ब्रह्मांड की रचना करने वाले कृष्ण ने बछड़ों और लड़कों के रूप में अपना विस्तार किया। |
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| श्लोक 19: अपने वासुदेव रूप में कृष्ण ने खोये हुए ग्वाल-बालकों और बछड़ों की जितनी संख्या थी, उतने ही मात्रा में खुद को उसी शारीरिक बनावट, उसी तरह के हाथों, पैरों और बाकी अंगों के साथ, उन्हीं लाठियों, तुरहियों और बाँसुरी, उनके दोपहर के खाने के छींक, उनके कपड़े और गहने, उनके नाम, उम्र और रूप, और उनके विशेष कार्यों और स्वभावों से युक्त रूपों में विस्तारित कर लिया। इस तरह से खुद को विस्तार करके सुन्दर कृष्ण ने यह कथन सिद्ध कर दिया कि—समग्र जगद् विष्णुमयम्—भगवान विष्णु सर्वव्यापी हैं। |
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| श्लोक 20: इस प्रकार अपना विस्तार करते हुए सभी बछड़ों व ग्वाल बालकों के समान ही दिखते हुए, और साथ ही उनका नेतृत्व भी करते हुए, कृष्ण ने अपने पिता नंद महाराज की व्रजभूमि में वैसे ही प्रवेश किया जैसे वे आमतौर पर उनके संग मस्ती करते हुए करते थे। |
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| श्लोक 21: हे महाराज परीक्षित, जिन कृष्ण ने स्वयं को विभिन्न बछड़ों और विभिन्न ग्वाल-बालकों के रूप में बाँट लिया था, वे बछड़ों के रूप में विभिन्न गोशालाओं में और फिर विभिन्न बालकों के रूप में विभिन्न घरों में प्रवेश कर गए। |
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| श्लोक 22: बालकों की माताओं ने अपने पुत्रों की वंशियों और बिगुलों की धुन सुनकर घर के काम-काज छोड़ दिए। उन्होंने अपने बच्चों को गोद में उठाया, बाहों में भर लिया और उन्हें विशेष रूप से कृष्ण के प्रति अत्यधिक प्रेम के कारण अपने स्तनों से दूध पिलाना शुरू कर दिया। वास्तव में, कृष्ण सब कुछ हैं, लेकिन उस समय, अत्यधिक स्नेह और प्यार व्यक्त करते हुए, उन्हें परब्रह्म कृष्ण को दूध पिलाने में विशेष आनंद का अनुभव होने लगा और कृष्ण ने अपनी माताओं का दूध पिया मानो वह अमृत का पेय हो। |
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| श्लोक 23: तदनंतर, हे महाराज परीक्षित, अपनी लीलाओं के कार्यक्रम के अनुसार श्री कृष्ण शाम को लौटते, प्रत्येक ग्वाले के घर में प्रवेश करते और हूबहू उसी बालक की तरह कार्य करते, जिससे उनकी माताओं को दिव्य आनंद प्राप्त होता। माताएँ अपने बालकों का तेल से मालिश करके, उन्हें नहलाकर, उनके शरीर पर चंदन का लेप करके, उन्हें गहनों से सजाकर, रक्षा मंत्र पढ़कर, उनके शरीर पर तिलक लगाकर, और उन्हें भोजन कराकर उनकी देखभाल करती थीं। इस प्रकार माताएँ अपने हाथों से श्री कृष्ण की सेवा करती थीं। |
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| श्लोक 24: इसके बाद, सभी गायें अपने-अपने गोठों में जातीं और ज़ोर-ज़ोर से रंभाना शुरू कर देतीं, जिससे उनके बछड़े उन्हें ढूंढ सकें। जब बछड़े आ जाते, तो माताएँ उनके शरीर को बार-बार चाटतीं और उन्हें अपने थनों से निकलने वाले दूध से भरपूर पिलातीं। |
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| श्लोक 25: शुरुआत से ही गोपियों का कृष्ण के प्रति माँ जैसा स्नेह था। वास्तव में, कृष्ण के प्रति उनका स्नेह अपने बेटों के प्रति स्नेह से भी अधिक था। अपने स्नेह को प्रदर्शित करने में, उन्होंने कृष्ण और अपने बेटों में भेद किया था, लेकिन अब वह भेद गायब हो गया था। |
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| श्लोक 26: यद्यपि व्रजभूमि के सभी निवासियों, अर्थात् ग्वालों और गोपियों को, पहले से ही कृष्ण के प्रति अपने पुत्रों से अधिक स्नेह था, किंतु अब, एक वर्ष तक, उनके अपने पुत्रों के प्रति यह स्नेह निरंतर बढ़ता ही गया क्योंकि अब कृष्ण उनके पुत्र बन चुके थे। अपने पुत्रों के प्रति, जो कि अब कृष्ण ही थे, उनके प्रेम की वृद्धि का कोई अंत नहीं था। प्रतिदिन वे अपने पुत्रों से कृष्ण जितना प्रेम करने की नई प्रेरणा प्राप्त कर रहे थे। |
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| श्लोक 27: इस प्रकार खुद को ग्वाल बालों और बछड़ों का समूह बना लेने के बाद भगवान श्रीकृष्ण ने अपने को उसी रूप में बनाए रखा। वे उसी प्रकार से वृन्दावन तथा जंगल दोनों ही जगहों में एक साल तक लीला करते रहे। |
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| श्लोक 28: एक दिन, वर्ष पूर्ण होने में अभी पाँच-छः रातें शेष थीं, कृष्ण बलराम सहित बछड़ों को चराते हुए जंगल में प्रवेश किया। |
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| श्लोक 29: तत्पश्चात, गोवर्धन पर्वत के शिखर पर चरने वाली गायों ने कुछ हरी घास पाने के लिए नीचे देखा तो उन्होंने अपने बछड़ों को वृन्दावन के करीब चरते हुए देखा, जो बहुत दूर नहीं था। |
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| श्लोक 30: जब गोवर्धन पर्वत की चोटी से गायों ने अपने बछड़ों को देखा तो वे बहुत प्यार में आकर अपने और अपने चरवाहों को भी भूल गईं। रास्ता बहुत कठिन था, फिर भी वे बहुत चिंता में अपने बछड़ों की ओर दौड़ीं, मानो उनके सिर्फ दो ही पैर हों। उनके थन दूध से भरे थे और बह रहे थे, उनके सिर और पूँछ ऊँचे थे, और उनके कूबड़ उनकी गर्दन के साथ-साथ हिल रहे थे। वे तब तक तेजी से दौड़ती रहीं, जब तक कि वे अपने बछड़ों के पास पहुँचकर उन्हें दूध नहीं पिलाने लगीं। |
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| श्लोक 31: गायों ने नए बछड़ों को जन्म दिया था, लेकिन गोवर्धन पहाड़ी से नीचे उतरते समय, अपने पुराने बछड़ों के लिए बहुत स्नेह के कारण, उन्हीं बछड़ों को अपने थनों का दूध पीने दिया। वे चिंतित होकर उनके शरीर को चाटने लगीं, जैसे मानो उन्हें निगल जाना चाहती हों। |
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| श्लोक 32: ग्वालों को अपनी गायों को उनके बछड़ों के पास जाने से रोकने में असमर्थ देखकर लज्जा और गुस्सा आ गया। उन्होंने बड़ी मुश्किल से ऊबड़-खाबड़ रास्ते को पार किया, लेकिन जब वे नीचे उतरे और अपने बेटों को देखा तो वे असीम प्रेम से भर गए। |
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| श्लोक 33: उस समय ग्वालों के मन में अपने बेटों को देखकर पिता के प्रेम का भाव उमड़ आया। बेटों के प्रति अत्यधिक आकर्षण होने से उनका क्रोध पूरी तरह से गायब हो गया। उन्होंने अपने बेटों को उठाया, उन्हें गले लगाया और उनके सिरों को सूंघकर सर्वोच्च आनंद प्राप्त किया। |
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| श्लोक 34: तदुपरांत ग्वालों के बड़े बुजुर्गों ने अपने पुत्रों से लिपटकर बहुत खुशी पाई, पर बहुत देर बाद बड़ी कठिनाई और अनिच्छा से बेटों को छोड़कर जंगल चले गए। किंतु जब उन्हें अपने पुत्रों की याद आई तो उनके नेत्रों से आँसू गिरने लगे। |
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| श्लोक 35: स्नेह की प्रचुरता के कारण गायें उन बछड़ों से भी अटूट लगाव रखती थीं, जो बड़े हो जाने के कारण उनकी दूध पीना छोड़ चुके थे। जब बलदेव ने ये लगाव देखा, तो इसका कारण उन्हें समझ नहीं आया और इसलिए उन्होंने इस प्रकार से विचार करना शुरू कर दिया। |
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| श्लोक 36: ये विचित्र घटना क्या है? मेरी समेत, सभी व्रजवासियों का इन बालकों और बछड़ों के लिए प्यार लगातार बढ़ता जा रहा है, जिस तरह से सभी जीवों के परमात्मा भगवान कृष्ण के प्रति हमारी भक्ति बढ़ती है। |
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| श्लोक 37: यह योगशक्ति कौन है और वह कहाँ से प्रकट हुई है? क्या वह देवी है या कोई राक्षसी है? निश्चित ही वह मेरे प्रभु श्री कृष्ण की माया होगी क्योंकि उनके अतिरिक्त और कौन मुझे मोहित कर सकता है? |
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| श्लोक 38: इस प्रकार विचार करते हुए भगवान बलराम अपनी दिव्य ज्ञान की नजर से देख पा रहे थे कि ये सारे बछड़े और कृष्ण के साथी श्रीकृष्ण के ही अंश हैं। |
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| श्लोक 39: भगवान बलदेव ने कहा, "हे परम नियंत्रक! ये बालक महान देवता नहीं हैं, जैसा कि मैंने पहले सोचा था। और न ही ये बछड़े नारद जैसे महान ऋषि हैं। अब मैं देख सकता हूं कि तुम अकेले ही अपने आप को तरह-तरह के रूपों में प्रकट कर रहे हो। एक होते हुए भी तुम बछड़ों और बालकों के अलग-अलग रूपों में विद्यमान हो। कृपया मुझे इसे विस्तार से समझाएं।" बलदेव द्वारा अनुरोध किए जाने पर कृष्ण ने पूरी स्थिति समझाई और बलदेव समझ गए। |
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| श्लोक 40: जब ब्रह्मा अपनी गणना के हिसाब से थोड़ी देर बाद वहाँ लौटे तो उन्होंने देखा कि हालाँकि मनुष्य की गणना के अनुसार पूरा एक साल बीत चुका है, लेकिन कृष्णजी उतने समय बाद भी उसी तरह अपने अंशों यानी बालकों और बछड़ों के साथ खेलने में मस्त हैं। |
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| श्लोक 41: भगवान ब्रह्मा ने सोचा: गोकुल के जितने भी बच्चे और बछड़े थे, उन्हें मैंने अपनी योगशक्ति की सेज पर सुला रखा है और वे अभी तक नहीं जागे है। |
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| श्लोक 42: कृष्ण के साथ एक साल तक खेलने वाले बालक-बछड़ों की संख्या तो वेदव्यासजी द्वारा बताई गई संख्या के समान ही हैं, फिर भी वे मेरी योगमाया शक्ति के वशीभूत बालकों से भिन्न हैं। वे कौन हैं? वे कहाँ से आए? |
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| श्लोक 43: इस प्रकार, भगवान ब्रह्मा ने लंबे समय तक विचार किया और उन दो प्रकार के बालकों के बीच अंतर करने का प्रयास किया जो एक-दूसरे से अलग-अलग अस्तित्व में थे। वे यह समझने की कोशिश करते रहे कि कौन वास्तविक है और कौन नहीं, लेकिन वह बिल्कुल भी समझ नहीं पाए। |
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| श्लोक 44: अत: ब्रह्मा ने सर्वव्यापी भगवान् कृष्ण को, जो कभी मोहित नहीं किये जा सकते हैं, अपितु सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड को मोहित करने वाले हैं, मोहित करना चाहा इसलिए वे स्वयं ही अपनी योगशक्ति के कारण भ्रमित हो गए। |
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| श्लोक 45: जिस प्रकार अंधेरी रात में बर्फ का अँधेरा और दिन के समय जुगनू का प्रकाश व्यर्थ हो जाता है, उसी प्रकार जब कोई कम शक्तिशाली व्यक्ति अपनी शक्तियों का उपयोग किसी अधिक शक्तिशाली व्यक्ति के विरुद्ध करने की कोशिश करता है, तो उसकी शक्तियाँ बेअसर हो जाती हैं और उसकी अपनी शक्तियाँ क्षीण हो जाती हैं। |
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| श्लोक 46: तब ब्रह्मा देखते रहे और तत्काल ही सभी बछड़े और उन्हें चराने वाले लड़के नीले बादलों के रंग जैसे रूप में और पीले रेशमी वस्त्र पहने हुए प्रकट होने लगे। |
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| श्लोक 47-48: उन सबके चार हाथ थे, जिनमें शंख, चक्र, गदा और कमल धारण किये थे। उनके सिरों पर मुकुट पहने थे, कानों में कुंडल और गलों में जंगली फूलों की मालाएँ थीं। उनके दाहिने सीने के ऊपरी भाग पर लक्ष्मी का चिह्न था। उनकी बाहों में बाजूबंद, गले में शंख जैसी तीन रेखाओं से अंकित कौस्तुभ मणि और कलाइयों में कंगन थे। उनके पाँवों में पायल, टखनों में आभूषण और कमर में पवित्र करधनी थी। वे सभी अत्यंत सुंदर लग रहे थे। |
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| श्लोक 49: उनका शरीर चरणों से सिर तक तुलसी दल की नई, मुलायम मालाओं से पूरी तरह से सुशोभित था जिन्हें भक्तों ने अर्पित किया था जो भगवान की पूजा में लगे हुए थे, जो कि महान धार्मिक गतिविधियाँ हैं जैसे कि नाम सुमरण और कीर्तन। |
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| श्लोक 50: चाँद की बढ़ती चमक की तरह ऊर्जा से युक्त वे विष्णु रूप, अपनी शुद्ध मुस्कान और अपनी लालिमा लिए हुए आँखों की तिरछी चितवन से, अपने भक्तों की इच्छाओं को, मानो रजोगुण और सत्वगुण से, उत्पन्न करते और पालते थे। |
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| श्लोक 51: चौमुख ब्रह्मा से लेकर छोटे से छोटे जीव तक, चाहे वे चर हों या अचर, सबों ने आकार धारण कर लिया था और वे अपनी-अपनी क्षमताओं के अनुसार नृत्य और गायन जैसी पूजा विधियों से उन विष्णु मूर्तियों की अलग-अलग पूजा कर रहे थे। |
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| श्लोक 52: वे सभी विष्णु मूर्तियाँ अणिमा आदि सिद्धियों, अजा आदि योगसिद्धियों और महत तत्त्व आदि सृष्टि के २४ तत्त्वों से घिरी हुई थीं। |
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| श्लोक 53: तब भगवान ब्रह्मा जी ने देखा कि काल, स्वभाव, संस्कार, काम, कर्म और गुण—ये सभी अपनी स्वतंत्रता पूर्ण रूप से खो कर भगवान की शक्ति के अधीन हो गए थे और स्वयं स्वरूप धारण करके उन विष्णु मूर्तियों की उपासना कर रहे थे। |
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| श्लोक 54: वे सभी विष्णु मूर्तियाँ शाश्वत, असीम स्वरूप वाली थीं। ज्ञान एवं आनन्द से पूर्ण और काल के प्रभाव से परे थीं। उपनिषदों के अध्ययन में संलग्न ज्ञानीजन भी उनकी महान महिमा का स्पर्श तक नहीं कर सकते थे। |
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| श्लोक 55: तब भगवान ब्रह्मा ने उस परब्रह्म को देखा, जिसकी शक्ति से सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड, उसमें जंगम और जड़ सभी जीवधारियाँ प्रकट हुई हैं। इसके साथ ही उन्होंने सारे बछड़ों और बालकों को भी भगवान के विस्तारों के रूप में देखा। |
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| श्लोक 56: तदुपरांत उन विष्णु मूर्तियों के तेजतेज से ब्रह्मा की ग्यारह इंद्रियाँ आश्चर्य से क्षुब्ध थीं तथा दिव्य आनंद से स्तब्ध हो चुकी थीं। अतः वे मौन हो गए। मानो किसी ग्राम्य देवता की उपस्थिति में किसी बच्चे की मिट्टी की बनी गुड़िया हो। |
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| श्लोक 57: परब्रह्म मानसिक तर्क से परे है। वो स्व-प्रकट हैं, अपने पूर्ण आनंद में स्थित हैं, और भौतिक शक्ति से परे हैं। वेदों के चोटी के आदर्शों द्वारा अप्रासंगिक ज्ञान के खंडन से उन्हें जाना जाता है। इस प्रकार, उस परम ब्रह्म, भगवान के संबंध में, जिनकी महिमा विष्णु के सभी चार-सशस्त्र रूपों की अभिव्यक्ति से प्रदर्शित हुई थी, सरस्वती के प्रभु ब्रह्मा भ्रमित थे। उन्होंने सोचा, "यह क्या है?" और फिर वो देख भी नहीं सके। तब भगवान कृष्ण, ब्रह्मा की स्थिति को समझते हुए, तुरंत ही अपनी योग-माया का पर्दा उठा दिया। |
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| श्लोक 58: तब ब्रह्मा की बाह्य चेतना लौट आई और वे उठ खड़े हुए, जैसे कोई मृत व्यक्ति जीवित हो उठा हो। बड़ी मुश्किल से अपनी आँखें खोलते हुए उन्होंने ब्रह्माण्ड के साथ-साथ खुद को भी देखा। |
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| श्लोक 59: तब, चारों दिशाओं में देखते हुए भगवान ब्रह्मा ने तुरंत अपने सामने वृंदावन देखा जो पेड़ों से भरा था, जो निवासियों के जीविकोपार्जन के साधन थे और सभी मौसमों में समान रूप से मनभावन थे। |
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| श्लोक 60: वृन्दावन भगवान् का वह दिव्य धाम है जहाँ भूख, क्रोध या प्यास जैसी कोई भी नकारात्मक भावना नहीं है। मनुष्यों और हिंस्र जानवरों में स्वाभाविक रूप से शत्रुता होती है, लेकिन यहाँ वे दिव्य मैत्री-भाव से साथ-साथ रहते हैं। |
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| श्लोक 61: तब भगवान ब्रह्मा ने ब्रह्म (परम सत्य) को देखा, जो अद्वितीय है, पूर्ण ज्ञान से परिपूर्ण है और सीमा रहित है, उसने ग्वालों के परिवार में बालक का रूप धरा है और पहले की तरह ही हाथ में भोजन का निवाला लेकर, बछड़ों और अपने ग्वाला मित्रों को खोजते हुए अकेले खड़ा है। |
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| श्लोक 62: यह देख कर ब्रह्मा तुरंत अपने वाहन हंस से नीचे उतरे, और सोने के दंड के समान भूमि पर गिर पड़े। उन्होंने अपने सिर पर धारण किये हुए चारों मुकुटों के अग्रभागों (सरों) से भगवान कृष्ण के चरणकमलों को स्पर्श किया। नमस्कार करने के बाद, उन्होंने अपने आनंद के आँसुओं से कृष्ण के चरणकमलों को नहलाया। |
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| श्लोक 63: भगवान कृष्ण के चरणों पर लंबे समय तक बार-बार झुकते और फिर सीधे होकर प्रणाम करते हुए, ब्रह्मा ने प्रभु की उस महानता को बार-बार याद किया जो उन्होंने अभी-अभी देखी थी। |
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| श्लोक 64: फिर धीरे-धीरे उठते हुए और अपनी आँखें पोछते हुए ब्रह्माजी ने मुकुंद की ओर देखा। फिर अपना सिर झुकाते हुए, मन को एकाग्र करते हुए तथा कंपित शरीर से उन्होंने लड़खड़ाती वाणी से विनयपूर्वक भगवान् कृष्ण की स्तुतियाँ करने लगे। |
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