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अध्याय 1: भगवान् श्रीकृष्ण का अवतार: परिचय
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| श्लोक 1: राजा परीक्षित ने कहा: हे प्रभु, आपने चन्द्रदेव तथा सूर्यदेव दोनों के राजकुलों की उनकी राजाओं के ऊंचे और आश्चर्यजनक चरित्र सहित, विस्तार से व्याख्या की है। |
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| श्लोक 2: हे मुनिश्रेष्ठ, यदुवंशी जो अति पवित्र थे और धार्मिक सिद्धांतों के सख़्त अनुयायी थे, उनका भी आपने वर्णन किया है। अब कृपया, यदुवंश में अपने अंश बलदेव के साथ प्रकट हुए भगवान विष्णु या कृष्ण की अद्भुत एवं महिमामय लीलाओं का वर्णन करें। |
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| श्लोक 3: यदुवंश में परमेश्वर पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् श्री कृष्ण प्रकट हुए। वह सम्पूर्ण विराट ब्रह्माण्ड के कारण हैं। कृपया मुझे उनके यशस्वी कार्यकलापों तथा उनके चरित्र का आदि से लेकर अन्त तक वर्णन करें। |
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| श्लोक 4: भगवान के गुणों का वर्णन परंपरागत तरीके से किया जाता है, यानी कि आध्यात्मिक गुरु से शिष्य तक पहुंचाया जाता है। ऐसे वर्णन का आनंद उन लोगों को मिलता है जिन्हें इस संसार की मिथ्या, क्षणिक महिमा में कोई रुचि नहीं है। भगवान के गुणगान जन्म-मृत्यु के चक्र में फँसे जीवों के लिए सबसे अच्छी दवा है। इसलिए, कसाई (पशुओं को मारने वाला) या खुद को मारने वाला (आत्महत्या करने वाला) के अलावा भगवान का गुणगान कौन नहीं सुनना चाहेगा? |
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| श्लोक 5-7: मेरे बाबा अर्जुन और अन्य लोगों ने कृष्ण के चरणों के कमल के रूप में नाव को लेकर कुरुक्षेत्र के युद्ध के मैदान के रूप में सागर को पार कर लिया, जिसमें भीष्मदेव जैसे सेनापति उन बड़ी मछलियों के समान थे जो उन्हें आसानी से निगल सकती थीं। मेरे दादाजी ने भगवान कृष्ण की कृपा से इस अपार सागर को इतनी आसानी से पार कर लिया जैसे कोई बछड़े के खुर के निशान पर कदम रखता है। चूंकि मेरी माँ ने सुदर्शन चक्रधारी भगवान कृष्ण के चरण कमलों की शरण ली थी, इसलिए उन्होंने उनके गर्भ में प्रवेश किया और मुझे बचा लिया जो कौरवों और पाण्डवों का अंतिम शेष वंशज था, जिसे अश्वत्थामा ने अपने अग्नि बाण से लगभग मार डाला था। भगवान श्री कृष्ण, अनन्त काल के रूपों में अपनी शक्ति से सभी भौतिक रूप से सन्निहित जीवों के भीतर और बाहर प्रकट होते हैं - अर्थात परमात्मा और विराट रूप के रूप में - उन्होंने सभी को क्रूर मृत्यु या जीवन के रूप में मुक्ति प्रदान की। कृपया उनके दिव्य गुणों का वर्णन करके मुझे प्रबुद्ध करें। |
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| श्लोक 8: प्रिय शुकदेव गोस्वामी, आपने पहले ही समझा दिया है कि दूसरे चतुर्व्यूह में से संकर्षण रोहिणी के पुत्र बलराम के रूप में प्रगट हुए थे। अगर बलराम को एक शरीर से दूसरे शरीर में स्थानांतरित नहीं किया गया होता तो यह कैसे संभव हो पाता कि वे पहले देवकी के गर्भ में रहते और बाद में रोहिणी के गर्भ में? कृपया इसका वर्णन मुझसे करें। |
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| श्लोक 9: भगवान् कृष्ण, परमेश्वर व्यक्तित्व, ने अपने पिता वसुदेव के घर को क्यों छोड़ा और अपने आपको वृंदावन में नंद के घर क्यों स्थानांतरित किया? यदु वंश के स्वामी अपने संबंधियों के साथ वृंदावन में कहाँ रहे? |
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| श्लोक 10: भगवान कृष्ण वृन्दावन और मथुरा दोनों जगह रहे, तो वहाँ उन्होंने क्या किया? उन्होंने अपनी माता के भाई कंस को क्यों मारा? जबकि शास्त्र ऐसे वध की थोड़ी भी अनुमति नहीं देते हैं। |
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| श्लोक 11: भगवान कृष्ण का शरीर भौतिक नहीं है, फिर भी वे इंसान के रूप में दिखाई देते हैं। उन्होंने वृष्णि वंश के साथ कितने साल बिताए? उनकी कितनी पत्नियां थीं? उन्होंने द्वारका में कितने साल बिताए? |
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| श्लोक 12: हे महामुनि, आप कृष्ण के विषय में सर्वज्ञ हैं, अतः मैं जिन कार्यों के बारे में जानना चाहता हूँ और जिनके बारे में नहीं भी जानता, उन सभी का विस्तार से वर्णन करें क्योंकि आपके कथनों पर मेरा पूरा विश्वास है और मैं यह सब सुनने के लिए अत्यंत उत्सुक हूँ। |
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| श्लोक 13: मृत्यु द्वार पर होते हुए अपने व्रत के अनुसार मैंने पानी पीना भी छोड़ दिया है, लेकिन आपके कमल मुख से निकलने वाले कृष्ण कथा रूपी अमृत को पीने से मेरी असहनीय भूख और प्यास मुझे किसी भी तरह से परेशान नहीं कर पा रही। |
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| श्लोक 14: सूत गोस्वामी कहने लगे - हे भृगुपुत्र शौनक ऋषि, परम आदरणीय पितामह व्यास के पुत्र भक्त शुकदेव गोस्वामी ने महाराज परीक्षित के शुभ प्रश्नों को सुनकर राजा को सादर धन्यवाद दिया। तत्पश्चात उन्होंने श्रीकृष्णकी कथा का वर्णन आरम्भ किया जो इस कलियुग में सभी दुखों के लिए औषधि है। |
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| श्लोक 15: श्रील शुकदेव गोस्वामी ने कहा: हे राजाओं में श्रेष्ठ, क्योंकि तुम वासुदेव की कथाओं में बहुत अधिक आकर्षित हो, इसलिए निश्चित रूप से तुम्हारी बुद्धि आध्यात्मिक ज्ञान में स्थिर है, जो मानवता का एकमात्र वास्तविक लक्ष्य है। चूंकि यह आकर्षण कभी खत्म नहीं होता, इसलिए निश्चित रूप से यह उत्कृष्ट है। |
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| श्लोक 16: भगवान विष्णु के अँगूठे से निकलने वाली गंगा तीनों लोकों - ऊपरी, मध्य और निचले ग्रहों के तंत्रों को शुद्ध करती है। उसी तरह, जब कोई भगवान वासुदेव कृष्ण के मनोरंजन और गुणों के बारे में सवाल पूछता है, तो तीन तरह के लोग शुद्ध होते हैं: वक्ता या उपदेशक, वह जो पूछताछ करता है और आम लोग जो सुनते हैं। |
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| श्लोक 17: एक बार माता पृथ्वी ने जब अपने ऊपर विराजित राजाओं के वेश में रहने वाले गर्वित असुरों की सेना के बढ़ते बोझ के कारण संकट का अनुभव किया तो वह इससे मुक्ति पाने हेतु भगवान ब्रह्मा की शरण में पहुँची। |
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| श्लोक 18: माता पृथ्वी गाय का रूप धरकर अत्यंत दुखियारी और अपनी आँखों में आँसू लिए भगवान ब्रह्मा के सामने प्रकट हुईं और उन्हें अपनी विपदा के बारे में बताया। |
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| श्लोक 19: तदुपरांत पृथ्वी माता की विपदा को सुनकर ब्रह्माजी, माता पृथ्वी, शिवजी और अन्य समस्त देवताओं सहित क्षीरसागर के किनारे जा पहुँचे। |
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| श्लोक 20: क्षितिर सागर के किनारे पहुँच कर सभी देवताओं ने पूरे ब्रह्माण्ड के स्वामी, सभी देवताओं के सबसे महान ईश्वर एवं सभी का पालन पोषण करने वाले एवं उनके दुखों को दूर करने वाले भगवान विष्णु की पूजा की। उन्होंने पुरुषसूक्त नाम के वेदों के मंत्रों का पाठ करते हुए, क्षीर सागर में शयन करने वाले भगवान विष्णु का बड़ी एकाग्रता के साथ पूजन किया। |
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| श्लोक 21: जब ब्रह्माजी समाधि में थे, उन्होंने श्री विष्णु के शब्दों को आकाश में गुंजते सुना। तब उन्होंने देवताओं से कहा, "हे देवताओं! मुझसे परम पुरुष श्री विष्णु का आदेश सुनो और बिना देरी किए उसे सावधानीपूर्वक पूरा करो।" |
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| श्लोक 22: भगवान ब्रह्मा जी ने देवताओं को बताया, "हमारे प्रार्थना करने से पहले ही भगवान पृथ्वी के कष्टों को जान गए थे। इसलिए जब तक भगवान पृथ्वी का भार कम करने के लिए अपनी काल शक्ति के द्वारा पृथ्वी पर रहेंगे, तब तक तुम सभी देवताओं को यदुओं के परिवार में पुत्रों और पौत्रों के अंश के रूप में प्रकट होना पड़ेगा।" |
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| श्लोक 23: सर्वशक्तिमान भगवान कृष्ण वसुदेव के पुत्र के रूप में स्वयं अवतरित होंगे। इसलिए, देवताओं की सभी पत्नियों को भी उन्हें प्रसन्न करने के लिए अवतरित होना चाहिए। |
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| श्लोक 24: कृष्ण का मुख्य सार्वभौमिक अवतार संकर्षण हैं, जिसे अनन्त के नाम से भी जाना जाता है। वे इस भौतिक जगत में अवतरित होने वाले सभी अवतारों के मूल स्रोत हैं। भगवान कृष्ण के अवतार लेने से पहले, यह आदि संकर्षण कृष्ण की दिव्य लीलाओं में उनकी प्रसन्नता के लिए बलदेव के अवतार में प्रकट होंगे। |
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| श्लोक 25: भगवान की शक्ति जिसे विष्णु माया कहते हैं, जो भगवान के समान है, वह भगवान कृष्ण के साथ भी प्रकट होगी। विभिन्न पदों पर कार्य करती हुई यह शक्ति भौतिक और आध्यात्मिक दोनों जगतों को मोहित करती है। अपने स्वामी के आग्रह पर, वह भगवान के कार्य को पूरा करने के लिए अपनी विभिन्न शक्तियों के साथ प्रकट होगी। |
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| श्लोक 26: शुकदेव गोस्वामी ने कहा: इस प्रकार देवताओं को सलाह देकर और धरती माँ को आश्वस्त करके, अत्यंत शक्तिशाली भगवान ब्रह्मा, जो अन्य सभी प्रजापतियों के स्वामी हैं और इसलिए प्रजापति-पति के रूप में जाने जाते हैं, अपने निवास ब्रह्मलोक लौट गए। |
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| श्लोक 27: प्राचीन समय में, यदुवंश के प्रमुख, शूरसेन, मथुरा नामक नगरी में रहने के लिए गए थे। वहाँ उन्होंने माथुर और शूरसेन नामक स्थानों का उपभोग किया था। |
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| श्लोक 28: तबसे से ही मथुरा नगरी सारे यदुवंश के राजाओं की राजधानी बनी रही। मथुरा नामक नगर और जनपद का कृष्ण से गहरा नाता है क्योंकि भगवान कृष्ण वहाँ सदा वास करते हैं। |
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| श्लोक 29: कुछ काल के पश्चात देववंश अथवा शूरवंश के वसुदेव ने देवकी से विवाह किया। विवाह के पश्चात वह अपनी नवविवाहिता पत्नी के साथ घर लौटने के लिए रथ पर चढ़ा। |
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| श्लोक 30: राजा उग्रसेन के बेटे कंस अपनी बहन देवकी को उसकी शादी के मौके पर खुश करने के लिए घोड़ों की लगाम अपने हाथों में ले ली और खुद रथ चालक बन गया। वो सैकड़ों सुनहरे रथों से घिरा हुआ था। |
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| श्लोक 31-32: देवकी के पिता, राजा देवक को अपनी पुत्री से बहुत प्यार था। इसलिए, जब वह और उसके पति घर छोड़ रहे थे, तो उसने उसे दहेज में चार सौ हाथी दिए, जो सोने के हारों से सजे हुए थे। उसने उसे दस हजार घोड़े, अठारह हजार रथ और दो सौ बहुत ही सुंदर और गहनों से सजी हुई युवा दासियां भी दीं। |
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| श्लोक 33: हे प्रिय पुत्र महाराज परीक्षित, जब दूल्हा और दुल्हन अपनी विदाई यात्रा आरंभ करने के लिए तैयार थे, तो उनकी मंगलमयी विदाई पर शंख, तुरही, मृदंग और नगाड़े एक साथ बजने लगे। |
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| श्लोक 34: जब कंस घोड़ों की लगाम सम्भालकर रथ को रास्ते पर चला रहा था, तब एक अशरीरी आवाज़ ने उसे सम्बोधित किया, "अरे मूर्ख दुष्ट! जिस स्त्री को तू ले जा रहा है उसकी आठवीं सन्तान तुझे मौत के घाट उतारेगी।" |
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| श्लोक 35: कंस भोजवंश का घृणित व्यक्ति था क्योंकि वह ईर्ष्यालु और पापी था। इसलिए जब उसने यह आकाशवाणी सुनी तो उसने अपने बाएँ हाथ से अपनी बहन के बाल पकड़ लिए और अपने दाहिने हाथ से तलवार निकालकर उसके सिर को धड़ से अलग करने के लिए तैयार हो गया। |
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| श्लोक 36: कंस अत्यंत क्रूर और ईर्ष्यालु था, वह अपनी बहन को मारने के लिए भी निर्लज्जतापूर्वक तैयार था। इसलिए उसे शांत करने के लिए कृष्ण के पिता होने वाले महात्मा वसुदेव ने उससे निम्नलिखित शब्द कहे। |
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| श्लोक 37: वसुदेव ने कहा: मेरे प्रिय साले कंस, तुम अपने भोज वंश का गौरव हो, और महान योद्धा तुम्हारे गुणों की प्रशंसा करते हैं। तुम्हारे जैसा योग्य व्यक्ति अपनी ही बहन को, वो भी ख़ासतौर पर उसके विवाह के अवसर पर, कैसे मार सकता है? |
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| श्लोक 38: हे पराक्रमी योद्धा, जिसने भी जन्म लिया है, उसकी मृत्यु निश्चित है; क्योंकि शरीर के साथ ही उसकी मृत्यु भी जन्म लेती है। कोई चाहे आज मरे या सैकड़ों वर्षों बाद, लेकिन मृत्यु प्रत्येक प्राणी के लिए सुनिश्चित है। |
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| श्लोक 39: जब वर्तमान शरीर मिट्टी में मिल जाता है और फिर से पाँच तत्वों—पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश—में मिल जाता है, तो शरीर का स्वामी, जीव, अपने कर्मों के अनुसार एक नया भौतिक शरीर प्राप्त करता है। अगला शरीर प्राप्त करने पर वह वर्तमान शरीर को छोड़ देता है। |
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| श्लोक 40: जिस तरह कोई व्यक्ति सड़क पर चलते हुए एक पैर जमीन पर टिकाता है और फिर दूसरे पैर को उठा लेता है, या जिस तरह सब्जी पर कोई कीड़ा, एक पत्ती से दूसरी पत्ती पर खुद को स्थानांतरित कर लेता है, उसी प्रकार बद्ध आत्मा एक शरीर छोड़कर दूसरे शरीर का आश्रय लेती है। |
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| श्लोक 41: किसी परिस्थिति का अनुभव करने के बाद, उसे देखकर या उसके बारे में सुनकर, व्यक्ति उसके बारे में सोचता है और उस पर विचार करता है। इस तरह, वह अपनी वर्तमान स्थिति पर ध्यान दिए बिना, उस परिस्थिति के वश में हो जाता है। इसी तरह, मानसिक समायोजन के द्वारा, वह रात में अलग-अलग शरीरों और अलग-अलग परिस्थितियों में रहने का सपना देखता है और अपनी वास्तविक स्थिति को भूल जाता है। इसी प्रक्रिया के अंतर्गत, वह अपना वर्तमान शरीर छोड़ देता है और दूसरा शरीर ग्रहण करता है, जिसे तत् देहान्तर प्राप्ति के रूप में जाना जाता है। |
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| श्लोक 42: मृत्यु के समय मानव सकाम क्रियाकलापों में निहित उसके मन के सोचने, महसूस करने और चाहने के विचारों के अनुसार एक विशेष शरीर प्राप्त करता है। दूसरे शब्दों में, शरीर का विकास मन के क्रियाकलापों के अनुसार होता है। शरीर में बदलाव मन की चंचलता के कारण होते हैं, अन्यथा आत्मा मूल आध्यात्मिक शरीर में ही रह सकती है। |
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| श्लोक 43: जब आकाश के तारे जैसे सूरज, चाँद और नक्षत्र तेल या पानी जैसे तरल पदार्थों में परावर्तित होते हैं, तो हवा के चलने के कारण ये अलग-अलग आकार में दिखते हैं - कभी गोल, कभी लम्बी, और ऐसे ही दूसरे रूपों में - इसी तरह, जब जीवित प्राणी, आत्मा भौतिकवादी विचारों में लीन रहता है, तो वह अज्ञानता के कारण विभिन्न रूपों को अपनी पहचान के रूप में स्वीकार करता है। दूसरे शब्दों में, प्रकृति के भौतिक गुणों से विचलित होने के कारण वह मानसिक संकल्पनाओं से भ्रमित हो जाता है। |
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| श्लोक 44: चूँकि ईर्ष्यालु और अधर्मी कार्यों के कारण ऐसा शरीर प्राप्त होता है जिसके कारण अगले जीवन में कष्ट भोगना पड़ता है, तो मनुष्य को अधर्मी कार्य क्यों करना चाहिए? अपने कल्याण को ध्यान में रखते हुए मनुष्य को किसी से ईर्ष्या नहीं करनी चाहिए, क्योंकि ईर्ष्यालु व्यक्ति को इस जीवन में या अगले जीवन में अपने शत्रुओं से हमेशा नुकसान का डर लगा रहता है। |
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| श्लोक 45: तुम्हारी नन्ही बहन देवकी बेचारी तुम्हारी बेटी के समान है और वो प्यार-दुलार और देखभाल की हकदार है। तुम दयालु हो, इसलिए तुम्हें उसका वध नहीं करना चाहिए। निस्संदेह, वो तुम्हारे प्यार के लायक है। |
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| श्लोक 46: शुकदेव गोस्वामी ने कहा: हे कुरुवंश में श्रेष्ठ, कंस अत्यंत क्रूर था और वास्तव में राक्षसों का अनुयायी था। इसलिए वसुदेव के अच्छे निर्देशों से उसे न तो समझाया जा सकता था और न ही डराया जा सकता था। इस जीवन या अगले जीवन में पापी कामों के परिणामों की उसे कोई परवाह नहीं थी। |
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| श्लोक 47: जब वसुदेव ने देखा कि कंस अपनी बहन देवकी को मारने पर उतारू है, तो उसने चिन्तन किया। मौत को सामने देखकर उसने कंस को रोकने का दूसरा उपाय सोचा। |
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| श्लोक 48: जब तक बुद्धि और शारीरिक शक्ति दोनों बनी रहे, तब तक बुद्धिमान व्यक्ति को मौत से बचने के उपाय करने चाहिए। यह हर मनुष्य का कर्तव्य है। लेकिन अगर कोशिशों के बाद भी मृत्यु को टाला नहीं जा सकता, तो मृत्यु को स्वीकार करने वाला व्यक्ति अपराधी नहीं होता है। |
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| श्लोक 49-50: वसुदेव ने सोचा: मैं कंस को, जो मृत्युस्वरूप है, अपने सभी पुत्र सौंपकर देवकी के प्राणों की रक्षा कर सकता हूँ। हो सकता है कि कंस मेरे पुत्रों के जन्म से पहले ही मर जाए, या फिर जब उसे मेरे पुत्र के हाथों मरना लिखा है, तो मेरा कोई पुत्र उसे मार ही दे। अभी तो मैं उसे ये वचन दे दूँगा कि मैं उसे अपने सारे पुत्र सौंप दूंगा जिससे कंस अपनी यह धमकी त्याग देगा और यदि आगे चलकर कंस मर जाता है, तो फिर मुझे डरने की कोई बात नहीं रह जाएगी। |
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| श्लोक 51: जब किसी अनदेखे कारण से आग लकड़ी के एक टुकड़े को जला के दूसरे टुकड़े को आग लगाती है तो उसकी वजह नियति होती है। उसी प्रकार जीव जब एक प्रकार के शरीर को स्वीकार कर दूसरे को त्यागता है, तो इसके पीछे भी किसी अदृश्य नियति के सिवा कोई दूसरा कारण नहीं होता है। |
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| श्लोक 52: इस तरह इस विषय पर अपनी बुद्धि-विवेक से भरपूर विचार करने के पश्चात वसुदेव ने पापी कंस के समक्ष अति सम्मानपूर्वक अपना प्रस्ताव रखा। |
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| श्लोक 53: वसुदेव की अंतरात्मा चिंता से भरी हुई थी, क्योंकि उनकी पत्नी संकट में थीं, किन्तु क्रूर, निर्लज्ज और पापी कंस को खुश करने की गरज से उन्होंने हँसी का बनावटी मुखौटा पहन रखा था और निम्नलिखित शब्दों में बातें कर रहे थे। |
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| श्लोक 54: वसुदेव ने कहा: हे भद्र-श्रेष्ठ, तुमने अदृश्यवाणी से जो भी सुना है उसके लिए तुम्हें अपनी बहन देवकी से जरा भी डरने की जरूरत नहीं है। तुम्हारी मौत का कारण उसके पुत्र होंगे। इसलिए मैं तुमसे वचन देता हूँ कि जब उसके पुत्र पैदा होंगे, जिनसे तुम्हें डर है, तो मैं उन सभी को तुम्हारे हाथों में दे दूँगा। |
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| श्लोक 55: श्री शुकदेव गोस्वामी ने आगे कहा: वसुदेव के तर्कों से कंस सहमत हो गया और वसुदेव के वचनों पर पूरा विश्वास करके उसने अपनी बहन को मारने का विचार छोड़ दिया। वसुदेव ने कंस से प्रसन्न होकर उसे और भी सान्त्वना दी और अपने घर में प्रवेश किया। |
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| श्लोक 56: प्रत्येक वर्ष उसके बाद, समय आने पर, ईश्वर और अन्य देवताओं की माता देवकी ने एक शिशु को जन्म दिया। इस तरह एक के बाद एक उनके आठ पुत्र और सुभद्रा नाम की एक कन्या उत्पन्न हुई। |
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| श्लोक 57: वसुदेव इस भय से अत्यधिक विचलित थे कि यदि उन्होंने अपना वचन भंग कर दिया तो वे झूठे सिद्ध होंगे। इस प्रकार उन्होंने बड़ी ही पीड़ा के साथ अपने प्रथम पुत्र कीर्तिमान को कंस के हाथों सौंप दिया। |
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| श्लोक 58: सत्य पर दृढ़ता से पालन करने वाले साधु पुरुषों के लिए क्या दुःखदायी है? परमेश्वर को सारतत्व के रूप में जानने वाले शुद्ध भक्तों के लिए स्वतंत्रता क्यों नहीं है? निम्नचरित्र वाले पुरुषों के लिए कौन से कार्य वर्जित हैं? और जिन्होंने भगवान कृष्ण के चरणकमलों पर अपना समर्पण कर दिया है, वे कृष्ण के लिए क्या त्याग नहीं कर सकते? |
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| श्लोक 59: हे राजा परीक्षित, जब कंस ने देखा कि वसुदेव सत्य पर अडिग रहते हुए अपनी सन्तान को उसे सौंपने में समभाव रखते हैं, तो वह बहुत प्रसन्न हुआ और हँसते हुए उसने यह कहा। |
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| श्लोक 60: हे वसुदेव, आप अपने बच्चे को वापस ले जा सकते हैं और घर जा सकते हैं। मुझे आपके पहले बच्चे से कोई भय नहीं है। यह आप और देवकी की आठवीं संतान है जिसके बारे में मैं चिंतित हूं क्योंकि वही वह संतान है जिसके हाथों मेरी मृत्यु लिखी है। |
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| श्लोक 61: वसुदेव मान गए और अपने पुत्र को घर ले आए, परंतु चूंकि कंस चरित्रहीन और संयमहीन व्यक्ति था, इसलिए वसुदेव जानते थे कि कंस की बातों पर भरोसा नहीं किया जा सकता। |
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| श्लोक 62-63: हे भरतवंशियों में श्रेष्ठ, महाराज परीक्षित, नन्द महाराज और उनके साथी ग्वाले तथा उनकी पत्नियाँ स्वर्गलोक के ही वासी थे। इसी तरह वसुदेव आदि वृष्णिवंशी और देवकी तथा यदुवंश की अन्य स्त्रियाँ भी स्वर्गलोक की वासी थीं। नन्द महाराज और वसुदेव के मित्र, रिश्तेदार, शुभचिंतक और ऊपर से कंस के अनुयायी दिखने वाले लोग सभी देवता ही थे। |
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| श्लोक 64: एक बार के समय महान संत नारद कंस के पास गए और उसे यह पता दिया कि किस प्रकार पृथ्वी के अत्यधिक बोझस्वरूप असुर व्यक्तियों का वध किया जाने जा रहा है। इस प्रकार कंस को अत्यधिक भय और संदेह हो गया। |
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| श्लोक 65-66: महान संत नारद के जाने के बाद, कंस ने सोचा कि यदुवंश के सभी लोग देवता हैं और देवकी के गर्भ से जन्म लेने वाला कोई भी बच्चा विष्णु हो सकता है। अपनी मृत्यु के डर से, कंस ने वसुदेव और देवकी को गिरफ्तार कर लिया और उन्हें लोहे की जंजीरों से जकड़ दिया। प्रत्येक बच्चे को विष्णु होने का संदेह करते हुए, कंस ने उन सभी को एक-एक करके मार डाला क्योंकि भविष्यवाणी थी कि विष्णु ही उसका वध करेंगे। |
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| श्लोक 67: इस पृथ्वी पर इन्द्रियतृप्ति के लालची राजा अक्सर अपने दुश्मनों का वध अंधाधुंध रूप से करते हैं। वो अपनी सनक को संतुष्ट करने के लिए किसी को भी मार सकते हैं, चाहे वो उनकी माता, पिता, भाई या मित्र ही क्यों न हों। |
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| श्लोक 68: अपने पिछले जन्म में, कंस कालनेमि नाम का एक महान राक्षस था और विष्णु द्वारा मारा गया था। नारद से यह जानने के बाद, कंस ने यदु वंश से जुड़े हर किसी से द्वेष करना शुरू कर दिया। |
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| श्लोक 69: उग्रसेन के महाबली पुत्र कंस ने अपने पिता को भी, जो यदु, भोज और अंधक वंशों का राजा था, कैद कर लिया और स्वयं शूरसेन नामक राज्यों का शासन करने लगा। |
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