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अध्याय 5: नारद द्वारा व्यासदेव को श्रीमद्भागवत के विषय में आदेश
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| श्लोक 1: सूत गोस्वामी ने कहा: इस तरह देवर्षि नारद, सुखपूर्वक बैठे हुए और मानो मुस्करा रहे हों, व्यासदेव जो ब्रह्मर्षि हैं, उन्हें सम्बोधित कर कहा। |
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| श्लोक 2: व्यासदेव से, पराशर के पुत्र, नारद ने पूछा: क्या आप आत्म-साक्षात्कार के लक्ष्य के तौर पर मन या शरीर को स्वीकार करके संतुष्ट हैं? |
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| श्लोक 3: तुम्हारे प्रश्न और अध्ययन एक ही तरह के पूर्ण हैं, और इसमें संदेह नहीं कि तुमने एक महान और सुंदर ग्रंथ महाभारत का निर्माण किया है, जिसमें सभी प्रकार के वैदिक फलों (पुरुषार्थों) की विस्तृत व्याख्या है। |
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| श्लोक 4: तुमने निराकार ब्रह्म से संबंधित विषय और उससे प्राप्त होने वाले ज्ञान को अच्छी तरह से लिखा है, तो इतना सब होने के बावजूद, हे मेरे स्वामी, अपने आपको व्यर्थ मानकर हताश होने की क्या बात है? |
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| श्लोक 5: श्री व्यासदेव ने कहा : आपने मेरे विषय में जो कुछ भी कहा है, वह सब सही है। इन सबके बावजूद मैं स्वयं संतुष्ट नहीं हूँ। इसलिए मैं आपसे मेरे असंतोष के मूल कारण के बारे में पूछ रहा हूँ, क्योंकि आप भौतिक माता और पिता के बिना जन्म लेने वाले ब्रह्मा के सन्तान हैं और असीम ज्ञान वाले व्यक्ति हैं। |
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| श्लोक 6: हे प्रभु! जो कुछ भी गोपनीय है, वह आप जानते हैं, क्योंकि आप उसी परमेश्वर की पूजा करते हैं, जो भौतिक जगत के रचयिता, संहारक और आध्यात्मिक जगत के पालनकर्ता हैं। यह परमेशवर भौतिक प्रकृति के तीनों गुणों से परे हैं। |
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| श्लोक 7: आप, सूर्य की भाँति तीनों लोकों में विचरण करने वाले हैं और वायु की तरह आप हर किसी के अंतर में प्रवेश कर सकते हैं। अतः, आप सर्वव्यापी परमात्मा के समान हैं। अत: आपसे प्रार्थना है कि मेरे द्वारा नियमों-व्रतों का पालन करते हुए दिव्यता में लीन रहने पर भी जो कमी हो उसे ढूँढ निकालें। |
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| श्लोक 8: श्री नारद बोले: तुमने वास्तव में भगवान की दिव्य और निर्मल महिमा का प्रचार नहीं किया है। वह दर्शन (शास्त्र) व्यर्थ माना जाता है जो प्रभु की दिव्य इंद्रियों को संतुष्ट नहीं कर पाता है। |
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| श्लोक 9: महान धर्मात्मा, धार्मिक कृत्यों आदि चार प्रमुख लक्ष्यों का विस्तार से वर्णन करने के बावजूद, आपने भगवान वासुदेव की महिमा का वर्णन नहीं किया है। |
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| श्लोक 10: जो वाणी सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड के वायुमण्डल को परिशुद्ध करने वाले भगवान् की महिमा का गुणगान नहीं करती, साधु पुरुष उसे कौवों के स्थान के समान मानते हैं। चूँकि परमहंस पुरुष दिव्य लोक के निवासी होते हैं, अत: उन्हें ऐसे स्थान से कोई आनंद नहीं मिलता। |
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| श्लोक 11: दूसरी ओर, जो साहित्य असीम परमेश्वर के नाम, यश, रूपों और लीलाओं की दिव्य महिमा से भरा है, वह एक अलग ही रचना है। यह दिव्य शब्दों से भरा हुआ है जिसका उद्देश्य इस संसार की गुमराह सभ्यता के अपवित्र जीवन में क्रांति लाना है। ऐसा दिव्य साहित्य, चाहे वह ठीक से न भी रचा हुआ हो, ऐसे पवित्र लोगों द्वारा सुना, गाया और स्वीकार किया जाता है जो नितांत ईमानदार होते हैं। |
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| श्लोक 12: आत्मसाक्षात्कार का ज्ञान, भले ही वह सभी भौतिक आसक्तियों से रहित हो, अच्युत (भगवान) की अवधारणा से रहित होने पर भी शोभा नहीं देता। तो फिर उन कर्मों से क्या लाभ है जो स्वभावतः शुरू से ही दुखदायी और क्षणिक होते हैं, यदि उनका उपयोग भगवान की भक्ति के लिए न किया जाए? |
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| श्लोक 13: हे व्यासदेव, आपकी दृष्टि हर तरह से परिपूर्ण है। आपकी ख्याति निर्दोष है। आप अपने व्रत में स्थिर हैं और सत्य में स्थित हैं। इसलिए, आप लोगों को भौतिक बंधनों से मुक्त करने के लिए भगवान के लीलाओं के बारे में समाधि के माध्यम से चिंतन कर सकते हैं। |
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| श्लोक 14: जो कुछ भी आप भगवान से पृथक वर्णन करना चाहते हैं, वह विभिन्न रूपों, नामों और परिणामों के साथ मन को उसी प्रकार आंदोलित करता है जैसे हवा एक ऐसी नाव को हिलाती है जिसका कोई विश्राम स्थान नहीं है। |
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| श्लोक 15: सामान्य लोग तो स्वाभाविक रूप से ही भोग-विलास की ओर आकर्षित होते हैं और तुमने धर्म के नाम पर उन्हें उत्साहित करके भोग-विलास करने दिया है। यह निंदनीय और अनुचित बात है। वे तुम्हारे उपदेशों के अनुसार चलते हैं, इसलिए इस तरह के कामों को धर्म की श्रेणी में रखेंगे और निषेधों के बारे में भी ध्यान नहीं देंगे। |
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| श्लोक 16: सर्वशक्तिमान परमेश्वर असीमित हैं। केवल वही महान व्यक्ति ही इस आध्यात्मिक ज्ञान को समझने के योग्य है, जो भौतिक सुखों के कार्यों से विरक्त हो गया है। इसलिए जो लोग भौतिक मोह के कारण अच्छी स्थिति में नहीं हैं, उन्हें दिव्य कार्यों के वर्णन के माध्यम से परमेश्वर की दिव्य प्राप्ति का मार्ग दिखाना चाहिए। |
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| श्लोक 17: जो व्यक्ति सांसारिक कार्यों को छोड़कर भगवान् की भक्तिमय सेवा में लग जाता है, वह कभी-कभी अपरिपक्व होने के कारण नीचे गिर सकता है, पर असफलता का खतरा नहीं रहता। इसके विपरीत, भक्तिपूर्ण सेवा न करने वाला व्यक्ति, चाहे कितना भी अपने कर्तव्यों में संलग्न हो, उससे उसे कोई लाभ नहीं मिलता। |
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| श्लोक 18: वास्तव में जो लोग बुद्धिमान और तत्त्वज्ञान में रूचि रखते हैं, उन्हें केवल उस सार्थक उद्देश्य के लिए प्रयास करना चाहिए जो सबसे ऊँचे लोक (ब्रह्मलोक) से लेकर सबसे निचले लोक (पाताल) तक भटकने से भी प्राप्त नहीं हो सकता है। जहाँ तक इंद्रिय-सुख से मिलने वाले सुख की बात है, वह तो समय के साथ अपने आप प्राप्त हो जाता है, ठीक वैसे ही जैसे समय के साथ दुख भी मिलते रहते हैं, भले ही हम उन्हें न चाहें। |
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| श्लोक 19: ओह प्रिय व्यास, यद्यपि भगवान कृष्ण का भक्त भी कभी-कभी किसी न किसी कारणवश नीचे गिर जाता है, परंतु उसे दूसरों (सकाम कर्मियों आदि) की तरह भव-चक्र में भटकना नहीं पड़ता, क्योंकि जिस व्यक्ति ने भगवान के चरण-कमलों का आस्वादन एक बार किया है, वह उस आनंद को बार-बार स्मरण करने के अतिरिक्त और कुछ नहीं कर सकता। |
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| श्लोक 20: पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान स्वयं सृष्टि के रूप में हैं, लेकिन फिर भी इससे अलग भी हैं। उन्हीं से यह सृष्टि उत्पन्न हुई है, उन्हीं पर टिकी हुई है और अंत में उन्हीं में लीन हो जाती है। आप इस सबके बारे में जानते हैं। मैंने केवल इसका सारांश दिया है। |
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| श्लोक 21: तुम्हारी दिव्य दृष्टि सम्पूर्ण है। तुम स्वयं ही परमात्मा भगवान को जान सकते हो क्योंकि तुम भगवान के पूर्ण अंश के रूप में विद्यमान हो। यद्यपि तुम जन्मरहित हो, फिर भी तुम सभी लोगों की भलाई के लिए इस पृथ्वी पर प्रकट हुए हो। इसलिए, कृपया परम पुरुष भगवान श्रीकृष्ण की लीलाओं का और भी विशद वर्णन करो। |
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| श्लोक 22: विद्वानों के विचार से, तप, वेद-अध्ययन, यज्ञ, दान और प्रार्थना का प्रमुख उद्देश्य भगवान के दिव्य गुणों और लीलाओं का वर्णन करना है। |
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| श्लोक 23: हे मुनि, पिछले कल्प में मैं किसी दासी के बेटे के रूप में जन्मा था, जो वेदान्त सिद्धान्तों का पालन करने वाले ब्राह्मणों की सेवा करती थी। जब वे लोग वर्षा ऋतु के चातुर्मास में एक साथ रहते थे, तो मैं उनकी व्यक्तिगत सेवा में लगा रहता था। |
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| श्लोक 24: यद्यपि स्वभाव से वे निष्पक्ष थे, किन्तु उन वेदान्तियों ने बिना कारण ही मुझ पर कृपा की। जहाँ तक मेरी बात है, तो मैं इन्द्रियों को जीतने वाला था और बालक होने के बावजूद खेलकूद से अनासक्त था। इसके साथ ही, मैं चंचल नहीं था और कभी भी आवश्यकता से अधिक नहीं बोलता था (कम बोलने वाला था)। |
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| श्लोक 25: उनकी अनुमति से मैं केवल एक ही बार में उनके बचे हुए भोजन को खाता था और ऐसा करने से मेरे सभी पाप तुरंत दूर हो गए। इस तरह सेवा में जुटे रहने से मेरा हृदय पवित्र हो गया और उस समय वैष्णवों का स्वभाव मेरे लिए अत्यंत आकर्षक हो गया। |
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| श्लोक 26: हे व्यासदेव, उस संगति में और उन महान वेदांती लोगों की अनुकंपा से, मैं उनके मुख से भगवान् श्री कृष्ण की मनोहर लीलाओं का वर्णन सुन सका और इस प्रकार गौर से सुनते रहने से प्रतिपल प्रभु के विषय में और अधिक सुनने के लिए मेरी उत्सुकता बढ़ती ही गई। |
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| श्लोक 27: हे महामुनि, जैसे ही मुझे भगवान के रूप का आनंद प्राप्त हुआ, तभी से मेरा ध्यान भगवान के बारे में सुनने की ओर अटल हो गया। और जैसे-जैसे मेरी अभिरुचि विकसित हुई, मुझे एहसास हुआ कि मैंने ही अपनी अज्ञानता से स्थूल और सूक्ष्म आवरणों को स्वीकार किया है, क्योंकि भगवान और मैं दोनों ही पारलौकिक हैं। |
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| श्लोक 28: इस प्रकार वर्षा और शरद ऋतु - इन दोनों मौसमों में, मुझे इन महान संतों से भगवान हरि की पवित्र महिमा का लगातार कीर्तन सुनने का अवसर मिला। जैसे ही मेरी भक्ति का प्रवाह शुरू हुआ, तमोगुण और रजोगुण के सारे आवरण लुप्त हो गए। |
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| श्लोक 29: मैं उन मुनिवरों से बहुत जुड़ा हुआ था। मेरा व्यवहार सौम्य था, और उनकी सेवा में मेरे सारे पाप नष्ट हो चुके थे। मेरे हृदय में उनके लिए प्रबल श्रद्धा थी। मैंने अपनी इन्द्रियों को वश में कर लिया था और तन-मन से उनका दृढ़तापूर्वक अनुसरण कर रहा था। |
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| श्लोक 30: प्रस्थान करते समय वे दयालु भक्तिवेदांतों ने, जो गरीब और दीन जनों से अत्यंत प्यार करते हैं, मुझे उस सबसे गुप्त विषय का उपदेश दिया, जो स्वयं भगवान द्वारा बताया गया था। |
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| श्लोक 31: उस गुह्य ज्ञान से, मैं सम्पूर्ण जगत के सृष्टिकर्ता, पालनकर्ता और संहारकर्ता भगवान् श्री कृष्ण की शक्ति के प्रभाव को ठीक-ठीक समझ सका। इसे जान लेने के बाद, कोई भी व्यक्ति उनके पास लौटकर उनसे साक्षात् मिल सकता है। |
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| श्लोक 32: हे ब्राह्मण व्यासदेव, विद्वानों ने यह निर्णय लिया है कि सभी कष्टों और दुखों को दूर करने का सबसे अच्छा उपाय अपने सभी कर्मों को परमेश्वर श्री कृष्ण की सेवा में समर्पित कर देना है। |
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| श्लोक 33: हे श्रेष्ठ पुरुष, क्या भैषज्य के रूप में प्रयोग में लाई गई कोई वस्तु उस रोग को ठीक नहीं कर सकती, जिससे ही वह रोग उत्पन्न हुआ हो? |
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| श्लोक 34: इसलिए जब व्यक्ति के समस्त कर्म भगवान की भक्ति में अर्पित हो जाते हैं, तो वही सारे कर्म जो उसके निरंतर बंधन का कारण होते हैं, कर्म रूपी वृक्ष के नाशक बन जाते हैं। |
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| श्लोक 35: इस जीवन में जो कुछ भी कर्म किया जाता है, भगवान् की प्रसन्नता के लिए, उसे भक्तियोग कहा जाता है, या भगवान् के प्रति दिव्य प्रेम भक्ति, और जिसे ज्ञान कहते हैं, वह इसके साथ ही सहगामी कारक बन जाता है। |
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| श्लोक 36: पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान श्रीकृष्ण की आज्ञाओं का पालन करते हुए व्यक्ति निरन्तर उन्हें, उनके नामों और उनके गुणों का स्मरण करता है। |
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| श्लोक 37: आइए हम सभी वासुदेव और उनके पूर्ण अंशों प्रद्युम्न, अनिरुद्ध और संकर्षण के साथ उनकी महिमा का जयघोष करें। |
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| श्लोक 38: इस प्रकार वास्तविक द्रष्टा वही है, जो श्रीभगवान विष्णु की दिव्य मंत्रमूर्ति की उपासना करता है, जिनका कोई भौतिक स्वरूप नहीं है। |
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| श्लोक 39: हे ब्राह्मण, सर्वप्रथम भगवान् श्री कृष्ण ने मुझे वेदों के सबसे गुह्यतम भागों में निहित भगवान् के दिव्य ज्ञान से युक्त किया, फिर आध्यात्मिक ऐश्वर्य प्रदान किया और उसके बाद अपनी अंतरंग प्रेममयी सेवा का वरदान दिया। |
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| श्लोक 40: इसलिए, कृपया सर्वशक्तिमान श्रीहरि के उन कार्यों का वर्णन करो, जिन्हें तुमने वेदों के असीम ज्ञान से जाना है। क्योंकि इससे महान विद्वानों की जिज्ञासा और ज्ञान की प्यास की पूर्ति होगी। साथ ही, आम लोगों के कष्टों का भी शमन होगा। जो भौतिक कष्टों से हमेशा पीड़ित रहते हैं। निस्संदेह, इन कष्टों से मुक्त होने का कोई और उपाय नहीं है। |
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