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अध्याय 4: श्री नारद का प्राकट्य
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| श्लोक 1: व्यासदेव जी बोले: सूत गोस्वामी को इस प्रकार बोलते देखकर, दीर्घकालीन यज्ञ में लगे हुए सभी ऋषियों में विद्वान और वयोवृद्ध अग्रणी शौनक मुनि ने सूत गोस्वामी को इस प्रकार सम्बोधित करके बधाई दी। |
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| श्लोक 2: शौनक ने कहा: हे सूत गोस्वामी, आप उन सभी में सबसे भाग्यशाली और सम्मानित हैं जो बोल सकते हैं और सुन सकते हैं। कृपया श्रीमद्-भागवतम की पुण्य कथा कहें, जिसे महान और शक्तिशाली ऋषि शुकदेव गोस्वामी ने सुनाया था। |
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| श्लोक 3: यह (कथा) सर्वप्रथम किस काल में तथा किस स्थान में प्रारम्भ हुई और इसका प्रारंभ किस कारण से हुआ? महामुनि कृष्ण द्वैपायन व्यास ने इस साहित्य (ग्रंथ) को संकलित करने की प्रेरणा कहाँ से पाई? |
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| श्लोक 4: उनका (व्यासदेव का) पुत्र एक महान भक्त था, जो एक समदर्शी ब्रह्मवादी था, जिसका मन हमेशा ब्रह्मवाद में केन्द्रित रहता था। वह सांसारिक गतिविधियों से परे था, परन्तु प्रकट न होने के कारण वह एक अज्ञानी व्यक्ति की तरह दिखता था। |
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| श्लोक 5: जब श्री व्यासदेव अपने पुत्र के पीछे-पीछे जा रहे थे, तब नग्न स्नान कर रही सुन्दर युवतियाँ कपड़े से अपने शरीर को ढक लेती थीं, हालांकि श्री व्यासदेव स्वयं नग्न नहीं थे। लेकिन जब उनके पुत्र वहाँ से गुज़रे थे, तब युवतियों ने ऐसा नहीं किया था। मुनि ने इसके बारे में पूछा तो युवतियों ने जवाब दिया कि उनका पुत्र पवित्र है और जब वह उनकी ओर देख रहा था, तब उसने स्त्री और पुरुष में कोई भेद नहीं माना। लेकिन मुनि तो भेद मान रहे थे। |
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| श्लोक 6: कुरु और जांगल प्रदेशों में पागल, गूँगे और मूढ़ की भाँति घूमने के पश्चात, जब वे (व्यासपुत्र श्रील शुकदेव) हस्तिनापुर (अब दिल्ली) नगर में प्रविष्ट हुए, तो वहाँ के नागरिकों ने उन्हें कैसे पहचाना? |
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| श्लोक 7: कैसे घटित हुआ कि राजा परीक्षित की इस महामुनि से भेंट हुई, जिसके परिणामस्वरूप वेदों के इस महान आध्यात्मिक सार (भागवत) का उन्हें सुनाया जाना संभव हो सका? |
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| श्लोक 8: वे (शुकदेव गोस्वामी) किसी गृहस्थ के द्वार पर इतनी देर ठहरते जितनी देर में एक गाय को दुहा जा सके। और वे यह इसलिए करते ताकि उस घर को पवित्र किया जाए। |
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| श्लोक 9: ऐसा कहा जाता है कि महाराज परीक्षित परम भक्त थे और उनका जन्म व कर्म बहुत ही विलक्षण थे। कृपया उनके बारे में हमे बताएं। |
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| श्लोक 10: वे एक महान् सम्राट थे और उनके पास उपार्जित राज्य के सारे ऐश्वर्य थे। वे इतने वरेण्य थे कि उनसे पाण्डु वंश की प्रतिष्ठा बढ़ रही थी। तो फिर उन्होंने सब कुछ त्याग कर गंगा नदी के तट पर बैठकर आमरण उपवास करना क्यों शुरू कर दिया? |
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| श्लोक 11: वे एक ऐसे महान बादशाह थे जिसके आगे सारे दुश्मन सिर झुकाते थे और अपना भला होने के लिए अपनी सारी दौलत उनको समर्पित कर देते थे। वे जवान थे और उनमें बहुत शक्ति थी, साथ ही उनके पास शाही वैभव था जिसे छोड़ना बहुत मुश्किल था। तो फिर वे अपना सर्वस्व, यहाँ तक कि अपनी जान भी, क्यों त्यागना चाहते थे? |
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| श्लोक 12: जो लोग भगवत्कार्य में अनुरक्त रहते हैं, वे दूसरों के सुख, विकास और आनंद के लिए ही जीवित रहते हैं। वे किसी स्वार्थ के लिए नहीं जीते हैं। इसलिए, राजा (परीक्षित) ने सांसारिक संपत्ति के सभी मोह से मुक्त होने के बावजूद, अपने उस शरीर को क्यों छोड़ दिया जो दूसरों के लिए आश्रय की तरह था? |
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| श्लोक 13: हम यह जानते हैं कि आप वेदों के कुछ हिस्सों को छोड़कर शेष सभी विषयों के अर्थ में कुशल हैं, इसलिए आप उन समस्त प्रश्नों का विस्तार से उत्तर दे सकते हैं जो हमने अभी आपसे पूछे हैं। |
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| श्लोक 14: सूत गोस्वामी उवाच: जब द्वापर युग और त्रेता युग का अतिव्यापन हो रहा था, तो उस समय वसु की पुत्री सत्यवती के गर्भ से महर्षि पराशर के द्वारा महान ऋषि व्यासदेव का जन्म हुआ। |
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| श्लोक 15: एक बार प्रात:काल सूर्योदय होते ही उन्होंने (व्यासदेव ने) सरस्वती नदी के जल से स्नान किया और तत्पश्चात् समाधि लगाने के लिए एकांत स्थान पर बैठ गए। |
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| श्लोक 16: युगों के कर्तव्यों में विसंगतियों को महर्षि व्यासदेव ने देखा। काल के अदृश्य प्रभाव के कारण विभिन्न युगों में पृथ्वी पर यह होता रहता है। |
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| श्लोक 17-18: सर्वज्ञानी ऋषि, अपनी दिव्य दृष्टि से, समयावन सा काल के कारण हर एक भौतिक चीज़ की गिरावट देख सकते थे। वे यह भी देख सकते थे कि निष्ठाविहीन लोगों की उम्र कम होगी और वे अच्छे गुणों के न होने के कारण चिड़चिड़े रहेंगे। इसलिए उन्होंने सभी वर्गों और समुदायों के लोगों के कल्याण के बारे में सोचा। |
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| श्लोक 19: उन्होंने देखा कि वेदों में वर्णित यज्ञ वे माध्यम है जिनके जरिये लोगों के काम-धंधों को पवित्र किया जा सकता है। अतः इस विधि को आसान बनाने के लिए ही उन्होंने एक ही वेद के चार भाग कर दिए जिससे वो लोगों के बीच फैल सकें। |
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| श्लोक 20: वेदों, जो ज्ञान के मूल स्रोत हैं, को चार अलग-अलग भागों में विभाजित किया गया था। दूसरी ओर, पुराणों में पाए जाने वाले ऐतिहासिक तथ्यों और प्रामाणिक कहानियों को पाँचवाँ वेद माना जाता है। |
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| श्लोक 21: वेदों के चार खंड बन जाने के पश्चात, पैल ऋषि ऋग्वेद के अध्यापक बने और जैमिनि सामवेद के। एकमात्र वैशम्पायन ही यजुर्वेद के कारण यशस्वी हुये। |
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| श्लोक 22: अत्यन्त अनुरक्त सुमन्तु मुनि अंगिरा को अथर्ववेद की ज़िम्मेदारी सौंपी गई और मेरे पिता रोमहर्षण को पुराण और इतिहास सम्हालने का दायित्व दिया गया। |
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| श्लोक 23: ये सभी विद्वान आचार्य अपनी-अपनी बारी में उन्हें सौंपे गए वेद-विद्या को अपने अनेक शिष्यों, उनके प्रशिष्यों तथा उनके भी शिष्यों को बताते गये और इस प्रकार वेदों के मानने वालों की अपनी-अपनी शाखाएँ बनती गईं। |
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| श्लोक 24: इस प्रकार अत्यन्त कृपालु महान ऋषि व्यासदेव ने अल्पबुद्धि लोगों के लिए वेदों का संपादन किया ताकि कम बुद्धि वाले लोग भी उन्हें समझ सकें। |
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| श्लोक 25: महान ऋषि ने करुणा के वश होकर यह उचित समझा कि यह मनुष्यों को जीवन का सर्वोच्च लक्ष्य प्राप्त करने में सहायता करेगा। इसलिए, उन्होंने स्त्रियों, श्रमिकों और द्विज-बन्धुओं के लिए महाभारत नामक महान ऐतिहासिक कहानी का संकलन किया। |
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| श्लोक 26: हे द्विज ब्राह्मणो,यद्यपि वे समस्त लोगों के समग्र कल्याण के लिए कार्यरत रहे, फिर भी उनका मन संतुष्ट नहीं हुआ। |
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| श्लोक 27: इस प्रकार मन ही मन असंतोषित रहते हुए, ऋषि ने तुरंत चिंतन करना शुरू कर दिया, क्योंकि वे धर्म के सार के जानकार थे और उन्होंने अपने मन में कहा : |
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| श्लोक 28-29: मैंने सख्त तपस्या और अनुशासन का पालन करते हुए वेदों, गुरुओं और यज्ञ वेदियों की बिना किसी दिखावा के पूजा की है। मैंने अनुशासन का भी पालन किया है और महाभारत की व्याख्या के माध्यम से शिष्य-परम्परा को अभिव्यक्त किया है, जिससे स्त्रियाँ, शूद्र और अन्य (द्विजबन्धु) लोग भी धर्म के मार्ग का अवलोकन कर सकते हैं। |
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| श्लोक 30: यद्यपि मैं वेदों में वर्णित सभी आवश्यकताओं से पूरी तरह से सुसज्जित हूँ, फिर भी मैं अधूरापन महसूस कर रहा हूँ। |
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| श्लोक 31: शायद मैंने भगवान की भक्ति के बारे में विशेष रूप से नहीं बताया हो जो सम्पूर्ण जीवों और अच्युत भगवान को प्रिय है। |
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| श्लोक 32: जैसा कि पहले कहा गया था, सरस्वती नदी के किनारे कृष्णद्वैपायन व्यास की कुटिया में नारद जी तब पहुंचे जब व्यासदेव अपने दोषों के लिए पश्चाताप कर रहे थे। |
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| श्लोक 33: श्री नारद के मंगलकारी आगमन से भगवान व्यासदेव सम्मानपूर्वक उठ खड़े हुए और उन्होंने रचनाकार ब्रह्मा जी के समान ही उनकी पूजा और वंदना की। |
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