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अध्याय 3: समस्त अवतारों के स्रोत : कृष्ण
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| श्लोक 1: सूत जी ने कहा: सृष्टि के शुरुआत में, भगवान ने सबसे पहले विराट पुरुष अवतार के रूप में अपने आप को विस्तारित किया और भौतिक सृजन के लिए सभी सामग्री प्रकट की। इस तरह सबसे पहले भौतिक क्रिया के सोलह तत्वों का निर्माण हुआ। यह सब भौतिक ब्रह्माण्डों को बनाने के उद्देश्य से किया गया था। |
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| श्लोक 2: पुरुष का एक अंश ब्रह्माण्ड के जल में लेटा हुआ है। उनके शरीर के नाभि-कमल से एक कमलनाल निकला है और इस कमलनाल के ऊपर खिले कमल के फूल से ब्रह्माण्ड के सभी शिल्पियों के स्वामी ब्रह्मा प्रकट हुए हैं। |
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| श्लोक 3: ऐसी मान्यता है कि सभी सार्वभौमिक ग्रहीय तंत्र पुरुष के व्यापक शरीर में स्थित हैं, लेकिन उनके साथ सृजित भौतिक घटकों का कोई लेना-देना नहीं है। उनका शरीर अनंत काल से अद्वितीय आध्यात्मिक अस्तित्व में है। |
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| श्लोक 4: भक्तजन अपनी निर्मल (सम्पूर्ण) आँखों से उस पुरुष के दिव्य स्वरूप को देखते हैं जिसके हजारों-हजार पाँव, जाँघें, भुजाएँ और मुख हैं और सभी अद्वितीय हैं। उस शरीर में हजारों सिर, आँखें, कान और नाकें हैं। वे हजारों मुकुटों और चमकते कुण्डलों से अलंकृत हैं और मालाओं से सजे हुए हैं। |
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| श्लोक 5: यह स्वरूप (पुरुष का दूसरा प्रकट होना) ब्रह्मांड के अंदर विभिन्न अवतारों का स्रोत और अविनाशी बीज है। इस स्वरूप के कणों और अंशों से ही देवता, मनुष्य और अन्य विभिन्न जीवों की उत्पत्ति होती है। |
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| श्लोक 6: सृष्टि के आरंभ में सर्वप्रथम ब्रह्मा के चार अविवाहित पुत्र (कुमारगण) थे, जो ब्रह्मचर्य व्रत धारण करके परम सत्य को जानने के लिए कठोर तपस्या करते थे। |
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| श्लोक 7: समस्त यज्ञों के मुख्य लाभार्थी ने शूकर का अवतार (दूसरा अवतार) लिया और धरती के भले के लिए उसे ब्रह्मांड के निचले क्षेत्र से ऊपर उठाया। |
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| श्लोक 8: ऋषियों के काल के दौरान, भगवान ने देवर्षि नारद के रूप में अवतार लिया, जो देवताओं के बीच एक महान ऋषि हैं। उन्होंने वेदों की व्याख्याएँ संकलित कीं जो भक्ति से जुड़ी हैं और जो निःस्वार्थ कर्म की प्रेरणा देती हैं। |
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| श्लोक 9: चौथे अवतार में श्री कृष्ण राजा धर्म की पत्नी के जुड़वाँ पुत्र नर और नारायण के रूप में प्रकट हुए। उन्होंने इंद्रियों को अपने वश में करने के लिए कठोर और अनुकरणीय तपस्या की। |
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| श्लोक 10: पाँचवाँ अवतार भगवान कपिल सिद्धों में सबसे श्रेष्ठ हैं। उन्होंने आसुरि ब्राह्मण को सृष्टि करने वाले तत्त्वों और सांख्य दर्शन का ज्ञान दिया, क्योंकि समय के साथ यह ज्ञान लुप्त हो चुका था। |
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| श्लोक 11: पुरुष का छठा अवतार अत्रि मुनि के पुत्र के रूप में हुआ था। उनकी माता अनसूया थीं, जिन्होंने पुत्र प्राप्ति के लिए प्रार्थना की थी। इस अवतार ने अलर्क, प्रह्लाद और यदु, हैहय आदि सहित अन्य लोगों को आध्यात्मिक ज्ञान दिया। |
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| श्लोक 12: सातवें अवतार प्रजापति रुचि और उनकी पत्नी आकूति के पुत्र यज्ञ थे। उन्होंने स्वायम्भुव मनु के बदलने पर शासन संभाला और अपने पुत्र यम जैसे देवताओं की सहायता ली। |
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| श्लोक 13: आठवें अवतार राजा ऋषभ के रूप में हुए। राजा नाभि और उनकी पत्नी मेरुदेवी के पुत्र थे राजा ऋषभ। इस अवतार में भगवान ने पूर्णता का मार्ग दिखलाया जिसका अनुसरण उन लोगों द्वारा किया जाता है जिन्होंने अपनी इंद्रियों को पूरी तरह से संयमित कर लिया है और जो सभी वर्णाश्रम के लोगों द्वारा पूजनीय हैं। |
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| श्लोक 14: हे ब्राह्मणों, जब मुनियों ने प्रार्थना की, तब भगवान ने नौवें अवतार में राजा (पृथु) का शरीर धारण किया। राजा पृथु ने पृथ्वी पर खेती की और विविध उपजें प्राप्त कीं। इससे पृथ्वी सुंदर और आकर्षक हो गई। |
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| श्लोक 15: जब चाक्षुष मनु की अवधि के बाद भीषण बाढ़ आई और पूरा विश्व जलमग्न हो गया, तब भगवान ने मछली का रूप धारण किया और वैवस्वत मनु को नाव पर रखकर उनकी रक्षा की। |
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| श्लोक 16: भगवान का ग्यारहवाँ अवतार एक कच्छप के रूप में हुआ, जिसकी पीठ पर आस्तिकों और नास्तिकों ने मंथन के लिए मंदराचल पर्वत को रखा था। |
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| श्लोक 17: बारहवें अवतार में भगवान धन्वन्तरि के रूप में प्रकट हुए, और तेरहवें अवतार में उन्होंने स्त्री के मनोहर सौंदर्य की छवि प्रस्तुत कर नास्तिकों को लुभाया और देवताओं को पीने के लिए अमृत दिया। |
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| श्लोक 18: चौदहवें अवतार में, भगवान नृसिंह के रूप में प्रकट हुए और अपने नाखूनों से नास्तिक हिरण्यकश्यप के मज़बूत शरीर को उसी तरह चीर डाला जैसे एक बढ़ई बेंत को चीरता है। |
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| श्लोक 19: पन्द्रहवें अवतार में भगवान वामन का रूप धारण कर के महाराज बली द्वारा आयोजित यज्ञ में पधारे। यद्यपि वे हृदय से तीनों लोकों का राज्य पाना चाहते थे, किन्तु उन्होंने राजा से केवल तीन पग भूमि मागी। |
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| श्लोक 20: भगवान् के सोलहवें अवतार में, भृगुपति के रूप में, उन्होंने क्षत्रियों को इक्कीस बार नष्ट किया क्योंकि वे ब्राह्मणों (बुद्धिमान वर्ग) के खिलाफ विद्रोह करने के कारण उनसे क्रोधित थे। |
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| श्लोक 21: तदुपरांत सत्रहवें अवतार में पराशर मुनि के माध्यम से सत्यवती के गर्भ से श्री व्यासदेव प्रगट हुए। उन्होंने देखा कि आम लोग कम बुद्धिमान हैं, इसलिए उन्होंने एक ही वेद को अनेक शाखाओं और उप-शाखाओं में विभक्त कर दिया। |
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| श्लोक 22: अठारहवें अवतार के रूप में, भगवान ने राजा राम का रूप लिया। उन्होंने देवताओं को प्रसन्न करने के उद्देश्य से हिन्द महासागर को नियंत्रित करते हुए समुद्र के उस पार रहने वाले नास्तिक राजा रावण का वध किया और अपनी अलौकिक शक्ति का प्रदर्शन किया। |
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| श्लोक 23: उन्नीसवें और बीसवें अवतार में भगवान् ने स्वयं को वृष्णि वंश (यदु कुल) में भगवान् बलराम और भगवान् कृष्ण के रूप में अवतरित किया और इस प्रकार उन्होंने संसार के भार को दूर किया। |
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| श्लोक 24: तत्पश्चात कलियुग के आरंभ में गये प्रान्त में श्रद्धालु आस्तिकों से ईर्ष्या करने वालों को मोहित करने के लिए भगवान् अनजना के पुत्र बुद्ध के रूप में प्रकट होंगे। |
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| श्लोक 25: उसके बाद, दो युगों के संगम पर, सृष्टि के स्वामी भगवान कल्कि अवतार के तौर पर जन्म लेंगे और विष्णु यशा के पुत्र होंगे। उस समय पृथ्वी के लगभग सभी शासक लुटेरे बन चुके होंगे। |
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| श्लोक 26: हे ब्राह्मणों, भगवान् के अवतार ऐसे अनगिनत हैं, जैसे कि अंतहीन जल स्रोतों से बहने वाली छोटी नदियाँ असंख्य होती हैं। |
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| श्लोक 27: सभी ऋषि, मनु, देवता और विशेष रूप से शक्तिशाली मनु की संतानें, जो विशेष रूप से शक्तिशाली हैं, भगवान के अंश या अंशों के अंश हैं। इसमें प्रजापति भी शामिल हैं। |
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| श्लोक 28: उपरोक्त सभी अवतार या तो भगवान के पूर्ण अंश या पूर्ण अंश के भाग (कलाएं) हैं, लेकिन श्री कृष्ण तो मूल पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान हैं। जब भी नास्तिकों द्वारा उपद्रव होता है तो वे सभी ग्रहों पर प्रकट होते हैं। भगवान आस्तिकों की रक्षा करने के लिए अवतरित होते हैं। |
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| श्लोक 29: जो कोई भी भगवान् के रहस्यमयी अवतारों का प्रतिदिन सुबह और शाम को श्रद्धापूर्वक पाठ करता है, वह जीवन के समस्त कष्टों से मुक्त हो जाता है। |
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| श्लोक 30: भगवान के विशाल रूप की अवधारणा, जैसा कि वे भौतिक दुनिया में दिखाई देते हैं, काल्पनिक है। यह कम बुद्धिमानों [और नवदीक्षितों] को भगवान के रूप की धारणा को समायोजित करने में सक्षम बनाने के लिए है। परंतु वास्तव में भगवान का कोई भौतिक रूप नहीं होता। |
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| श्लोक 31: बादल और धूल हवा के साथ बहते हैं, परंतु अल्पज्ञ लोग कहते हैं कि आकाश में बादल छाए हैं, हवा धूलमय है। ऐसे ही वे आत्मा के बारे में भी शारीरिक धारणाओं को आरोपित करते हैं। |
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| श्लोक 32: रूप का यह स्थूल स्वरूप उसके सूक्ष्म स्वरूप की तुलना में द्वितीय है, जो बिना रूप के होता है। इसे न देखा जा सकता है, न सुना जा सकता है और न ही किसी इंद्रिय द्वारा उसका अनुभव किया जा सकता है। जीव का सच्चा स्वरूप इस सूक्ष्मता से परे है। यदि ऐसा न होता तो उसे बार-बार जन्म नहीं लेना पड़ता। |
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| श्लोक 33: जब भी कोई व्यक्ति आत्म-साक्षात्कार के माध्यम से यह जान लेता है कि स्थूल और सूक्ष्म दोनों ही शरीर शुद्ध आत्मा से जुड़े नहीं हैं, तो उस समय वह अपने आपको और साथ ही साथ प्रभु का भी दर्शन कर पाता है। |
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| श्लोक 34: यदि माया की भ्रामक शक्ति समाप्त हो जाए और भगवान की कृपा से जीव ज्ञान से पूर्ण हो जाए, तो उसे तुरंत आत्म-साक्षात्कार का प्रकाश प्राप्त होता है और वह अपने वास्तविक स्वरूप में प्रतिष्ठित (गौरवान्वित) हो जाता है। |
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| श्लोक 35: इस प्रकार विद्वान पुरुष उस अजन्मे और निष्क्रिय के जन्म और कार्यों का वर्णन करते हैं, जिन्हें वैदिक साहित्य में भी नहीं पाया जा सकता है। वे हृदय के स्वामी हैं। |
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| श्लोक 36: जिनके कर्म सदा निर्मल होते हैं, वही भगवान छहों इंद्रियों के स्वामी हैं और छहों ऐश्वर्यों से सम्पन्न हैं। वे विराट ब्रह्मांडों की रचना करते हैं, उनका पालन करते हैं और उनका नाश करते हैं, परंतु स्वयं उनसे कभी भी प्रभावित नहीं होते हैं। वे सभी जीवों के अंदर निवास करते हैं और सदैव स्वतंत्र रहते हैं। |
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| श्लोक 37: अल्प ज्ञान वाले मूर्ख मनुष्य, किसी नाटक में पात्र की भांति अभिनय करने वाले भगवान के रूपों, नामों और गतिविधियों की दिव्य प्रकृति को नहीं समझ सकते। न ही वो लोग अपनी अटकलों या शब्दों से ऐसी बातों को व्यक्त कर सकते हैं। |
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| श्लोक 38: केवल वे ही संसार के रचयिता की पूर्ण महिमा, शक्ति और दिव्यता को समझ सकते हैं जो अपने हाथों में रथ का चक्र धारण करने वाले भगवान श्रीकृष्ण के चरणों में बिना हिचकिचाहट और बिना किसी बाधा के अनुकूल सेवा करते हैं। |
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| श्लोक 39: इस दुनिया में, इस प्रकार की जिज्ञासाओं के माध्यम से ही व्यक्ति सफल और पूरी तरह से जानकार हो सकता है, क्योंकि ऐसी जिज्ञासाएं सभी ब्रह्मांडों के स्वामी भगवान के प्रति दिव्य आनंदमय प्रेम पैदा करती हैं और जन्म-मृत्यु के भयानक दोहराव से पूर्ण सुरक्षा की गारंटी देती हैं। |
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| श्लोक 40: यह श्रीमद्भागवत भगवान का साहित्यिक अवतार है जिसे भगवान के अवतार व्यासदेव ने संकलित किया है। यह सभी लोगों के परम कल्याण के लिए है और यह सभी तरह से सफल, आनंदमय और परिपूर्ण है। |
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| श्लोक 41: स्वरूपसिद्धों में अत्यंत सम्मानीय श्री व्यासदेव ने समस्त वैदिक साहित्य और ब्रह्मांड के इतिहासों का सार निकालकर इसे अपने पुत्र को प्रदान किया। |
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| श्लोक 42: अपनी बारी में, व्यासदेव के पुत्र शुकदेव गोस्वामी ने, भागवत को महाराज परीक्षित को सुनाया, जो उस समय निराहार और निर्जल होकर मृत्यु की प्रतीक्षा में थे और ऋषिगणों से घिरे गंगा नदी के किनारे बैठे थे। |
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| श्लोक 43: यह भागवत पुराण सूर्य के समान तेजस्वी है और यह भगवान कृष्ण के अपने धाम जाने के बाद ही प्रकट हुआ, जो धर्म, ज्ञान आदि के साथ गए थे। जिन लोगों ने कलियुग की घोर अज्ञानता के कारण अपनी दृष्टि खो दी है, उन्हें इस पुराण से प्रकाश मिलेगा। |
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| श्लोक 44: हे विद्वान ब्राह्मणों, जब शुकदेव गोस्वामी ने वहाँ (महाराजा परीक्षित की उपस्थिति में) भागवत का पाठ किया तभी मैंने उसे कानों को पूरी तरह से सतर्क करके सुना था और इस तरह उनकी दयालुता से उस महान और परमज्ञानी ऋषि से भगवत को जान-समझ पाया। अब मैं वही सब तुम्हें सुनाने का प्रयास करूँगा जो मैंने उनसे सीखा और जैसा मैंने उसे आत्मसात किया है। |
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