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अध्याय 17: कलि को दण्ड तथा पुरस्कार
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| श्लोक 1: सूत गोस्वामी ने कहा: उस स्थान पर पहुंचकर महाराज परीक्षित ने देखा कि एक नीच जाति का शूद्र, जो राजा के वेश में था, एक गाय और एक बैल को लाठी से पीट रहा था, मानो उनका कोई स्वामी ही न हो। |
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| श्लोक 2: वह बैल एक सफ़ेद कमल के फूल की तरह सफ़ेद था। वह उस शूद्र से बहुत डरता था जो उसे मार रहा था। वह इतना डरा हुआ था कि एक ही पैर पर खड़ा काँप रहा था और पेशाब कर रहा था। |
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| श्लोक 3: यद्यपि गाय उपयोगी है और उससे धर्म प्राप्त किया जा सकता है, किंतु अब वह दीन थी और उसके पास बछड़ा नहीं था। उसके पाँवों पर एक शूद्र प्रहार कर रहा था। उसकी आँखों में आँसू थे और वह अत्यंत दुखी और कमज़ोर थी। वह खेत की थोड़ी-सी घास के लिए लालायित थी। |
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| श्लोक 4: धनुष-बाण से सुसज्जित तथा सोने से जड़ित रथ पर बैठे, महाराज परीक्षित ने उससे (शूद्र से) बादलों जैसी गड़गड़ाहट करने वाली गंभीर वाणी में कहा। |
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| श्लोक 5: हे, तुम कौन हो? तुम बलशाली दिख रहे हो, फिर भी तुम उन लाचारों को मारने का साहस कर रहे हो जो मेरे संरक्षण में हैं! दिखने में तुम देवताओं जैसे प्रतीत हो (राजा), लेकिन अपने कार्यों से तुम उन मूल्यों का उल्लंघन कर रहे हो जो दो बार जन्म लेने वाले क्षत्रियों के लिए महत्वपूर्ण हैं। |
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| श्लोक 6: अरे पापी, क्या तू इस मासूम गाय को इसलिए मारने का साहस कर रहा है क्योंकि भगवान कृष्ण और गाण्डीवधारी अर्जुन नज़रों से दूर हैं? चूंकि तुम इस मासूम को एकांत स्थान में मार रहे हो, इसलिए तुम अपराधी हो और तुम्हें मारा जाना चाहिए। |
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| श्लोक 7: तब उन्होंने (महाराज परीक्षित ने) बैल से पूछा: अरे, तुम कौन हो? क्या तुम श्वेत कमल जैसा धवल बैल हो या कोई देवता हो? तुम अपने तीन पैर क्यों खो बैठे हो और केवल एक पैर पर क्यों चल रहे हो? क्या तुम बैल का रूप धरे कोई देवता हो, जो हमें इस तरह कष्ट पहुँचा रहे हो? |
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| श्लोक 8: कुरुवंश के राजाओं के बाहुबल से सुरक्षित राज्य में आज पहली बार मैं तुम्हें आँखों में आँसू भरे शोक करते हुए देख रहा हूँ। आज तक पृथ्वी पर किसी ने राजा की उपेक्षा से कभी आँसू नहीं बहाए। |
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| श्लोक 9: हे सुरभि के पुत्र, अब तुम चिंता मत करो। तुम्हें इस नीच जाति के शूद्र से डरने की ज़रूरत नहीं है। और हे गाय माता, जब तक मैं राजा के रूप में रहूँगा और सब दुष्टों का संहार करूँगा, तब तक तुम्हें रोने की ज़रूरत नहीं है। तुम्हारा हर तरह से कल्याण होगा। |
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| श्लोक 10-11: हे साध्वी, यदि राजा के राज्य में भी सभी प्रकार के जीव त्रस्त रहें, तो राजा की ख्याति, उसकी आयु और उसका उत्तम पुण्य (परलोक) नष्ट हो जाते हैं। यह राजा का प्रधान कर्तव्य है कि जो पीडि़त हों, सर्वप्रथम उनके कष्टों का शमन किया जाय। अतएव मैं इस अत्यन्त दुष्ट व्यक्ति को अवश्य मारूँगा, क्योंकि यह अन्य जीवों के प्रति हिंसक है। |
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| श्लोक 12: महाराज परीक्षित ने बार-बार बैल को संबोधित करते हुए पूछा: हे सुरभि के बेटे, आपके तीनों पैर किसने काटे हैं? वे राजा जिनका प्रभु श्री कृष्ण के नियमों पर विश्वास है, उनके राज्य में आपसे दुखी कोई नहीं है। |
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| श्लोक 13: हे वृषभ, तुम निर्दोष और पूर्ण सत्यवादी हो, इसलिए मैं तुम्हारे लिए शुभ कामना करता हूँ। कृपया मुझे उस अन्यायी का नाम बताओ जो ऐसी तांडव कर रहा है जिससे पृथा के पुत्रों का यश कलंकित हो रहा है। |
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| श्लोक 14: जो कोई भी निर्दोष जीवों को पीड़ा देता है, उसे चाहिए कि वह दुनिया में कहीं भी हो, मुझसे डरे। दुष्ट लोगों पर अंकुश लगाने से सहज ही निर्दोष व्यक्ति स्वयं लाभान्वित होता है। |
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| श्लोक 15: जो उद्दंड प्राणी निरपराधियों को सता कर पाप करता है, उसे मैं सीधे उखाड़ फेंकूँगा, चाहे वह स्वर्ग का ही निवासी हो और कवच एवं आभूषणों से सजा हुआ ही क्यों न हो। |
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| श्लोक 16: राजा का सबसे महत्वपूर्ण कर्तव्य है कि सामान्य समय में जब कोई आपात स्थिति न हो, तो अच्छे लोगों को पूर्ण सुरक्षा प्रदान करना और शास्त्रों के विधि-विधानों से भटकने वालों को सज़ा देना। |
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| श्लोक 17: धर्म ने कहा : अभी आपने जो शब्द कहे हैं, वे पाण्डव वंश के व्यक्ति के लिए सर्वथा उपयुक्त हैं। पाण्डवों के भक्तिमय गुणों से मोहित होकर ही भगवान् कृष्ण ने दूत का कर्तव्य निभाया। |
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| श्लोक 18: हे श्रेष्ठ पुरुषों में से श्रेष्ठ !, यह ठीक-ठीक बता पाना अत्यंत कठिन है कि वे कौन दुष्ट हैं जिन्होंने हमारे साथ यह दुर्व्यवहार किया है, क्योंकि हम सैद्धांतिक दार्शनिकों के विभिन्न विचारों से भ्रमित हो गए हैं। |
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| श्लोक 19: कुछ दार्शनिक जो हर तरह के दोहरेपन से इनकार करते हैं, घोषित करते हैं कि इंसान अपने सुख और दुःख के लिए स्वयं ही जिम्मेदार है। दूसरों का कहना है कि दैवीय शक्तियां इसके लिए जिम्मेदार हैं, जबकि कुछ अन्य ऐसे भी हैं जो कहते हैं कि इस स्थिति के लिए कर्म जिम्मेदार है और जो पूरी तरह से भौतिकवादी हैं, वे मानते हैं कि प्रकृति ही इसका मूल कारण है। |
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| श्लोक 20: कुछ विचारक ऐसे भी हैं जो मानते हैं कि न तो तर्क द्वारा दुःख के कारण का पता लगाया जा सकता है, न ही कल्पना से जाना जा सकता है और न ही शब्दों द्वारा उसे व्यक्त किया जा सकता है। हे राजर्षि, आपकी अपनी बुद्धि से इस सब पर विचार करके, स्वयं निर्णय करें। |
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| श्लोक 21: सूत गोस्वामी ने कहा: हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ, परमेश्वर के स्वरूप धर्म को ऐसा कहते सुनकर, सम्राट परीक्षित पूरी तरह से संतुष्ट हो गये और बिना किसी गलती या पछतावे के उन्होंने अपना उत्तर दिया। |
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| श्लोक 22: राजा ने कहा: हे ! तू बैल के रूप में है । तू धर्म के सत्य को जानता है और तू सिद्धांत के अनुसार कह रहा है कि अधार्मिक कर्मों के अपराधी के लिए वांछित गंतव्य (गति) वही है, जो उस अपराधी की पहचान करनेवाले की है । तू साक्षात् धर्म के अतिरिक्त अन्य कोई नहीं है। |
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| श्लोक 23: इस प्रकार ये निष्कर्ष निकलता है कि भगवान् की शक्तियाँ मनुष्य की समझ से परे हैं। कोई भी न तो अपनी बुद्धि के माध्यम से और न ही शब्दों के चातुर्य के ज़रिए उनका अनुमान नहीं लगा सकता। |
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| श्लोक 24: सत्ययुग में, तपस्या, पवित्रता, दया और सच्चाई के चार स्तंभों पर तुम्हारे चार पैर टिके थे। किन्तु, ऐसा प्रतीत होता है कि अहंकार, काम-वासना और नशे के कारण फैले अधर्म ने तुम्हारे तीन पैर तोड़ दिए हैं। |
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| श्लोक 25: अब तुम सिर्फ़ एक पैर पर खड़े हो, जो तुम्हारा सत्य है और तुम जैसे-तैसे चल रहे हो। पर छल से फूलने-फलने वाला यह कलह का रूप धारी कलि, तुम्हारे उस पैर को भी नष्ट करना चाहता है। |
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| श्लोक 26: निश्चय ही पृथ्वी का भार भगवान और उनके अनुयायियों द्वारा कम किया गया था। जब वे अवतार के रूप में विद्यमान थे, तो उनके शुभ पदचिह्नों द्वारा सभी कल्याण सम्पन्न हुआ करते थे। |
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| श्लोक 27: अब यह पवित्र, बदकिस्मती से भगवान द्वारा छोड़े जाने के कारण, अपने नेत्रों में आंसू भरकर अपने भविष्य पर विलाप कर रही है, क्योंकि अब उसे नीच जाति के आदमियों द्वारा शासित और भोगा जा रहा है जो शासक होने का दिखावा करते हैं। |
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| श्लोक 28: इस प्रकार, हज़ारों शत्रुओं को अकेले से परास्त करने में सक्षम महाराज परीक्षित ने धर्म और पृथ्वी को संतुष्ट किया। उसके पश्चात्, उन्होंने सम्पूर्ण अधर्म के कारण साक्षात् कलि का वध करने के लिए अपनी तीव्र तलवार निकाली। |
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| श्लोक 29: जब कलि ने समझ गया कि राजा उसे मारना चाहता है, तो उसने तुरंत राजा का पहनावा त्याग दिया और डर के मारे अपना सिर नीचा कर लिया और पूरी तरह से उसके सामने आत्मसमर्पण कर दिया। |
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| श्लोक 30: ऐतिहासिक नायक और शरण में आने वालों की रक्षा करने वाले महाराज परीक्षित ने उस दीन शरण में आए और पतन को प्राप्त काली का वध नहीं किया, अपितु दया भाव से हँसने लगे क्योंकि वे दीनजनों पर दया करने वाले हैं। |
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| श्लोक 31: राजा बोले : हम अर्जुन की कीर्ति के उत्तराधिकारी हैं, और तुमने हाथ जोड़कर आत्मसमर्पण कर दिया है, इसलिए तुम्हारा जीवन सुरक्षित है। परंतु तुम मेरे राज्य में नहीं रह सकते क्योंकि तुम अधर्म के सहयोगी हो। |
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| श्लोक 32: यदि कलिकाल रूपी अधर्म को मानव-देवता अर्थात् कार्यकारी मुखिया के तौर पर कार्य करने का मौका दिया जाता है, तो अवश्य ही लोभ, असत्य, डकैती, अशिष्टता, विश्वासघात, दुर्भाग्य, कपट, कलह और दम्भ जैसे अधर्म के सिद्धांतों का प्रभुत्व हो जाएगा। |
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| श्लोक 33: इसलिए, हे अधर्म के मित्र, तुम उस स्थान पर रहने के योग्य नहीं हो जहाँ विद्वान लोग परमेश्वर को प्रसन्न करने के लिए सत्य और धार्मिक नियमों के अनुसार यज्ञ करते हैं। |
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| श्लोक 34: सभी बलिदान समारोहों में, चाहे कभी कभी देवता की आराधना की जाये, लेकिन पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान को इसलिए पूजा जाता है क्योंकि वे प्रत्येक के अन्तरात्मा हैं और वायु के समान भीतर और बाहर विद्यमान रहते हैं। इस प्रकार केवल वही हैं जो पूजा करने वाले का सम्पूर्ण कल्याण करते हैं। |
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| श्लोक 35: श्री सूत गोस्वामी ने कहा: इस तरह महाराजा परीक्षित द्वारा आदेश दिए जाने पर कलि भय के मारे काँपने लगा। राजा को अपने समक्ष यमराज के समान मारने के लिए तैयार खड़ा देखकर कलि ने राजा से इस प्रकार कहा। |
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| श्लोक 36: हे महाराज, चाहे मैं आपकी आज्ञा से कहीं भी रहूँ और किसी भी दिशा में नज़र डालूँ, मुझे आप ही धनुष-बाण लिए दिखाई देंगे। |
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| श्लोक 37: इसलिए, हे धर्म के रक्षक, कृपया मेरे लिए कोई स्थान निर्धारित करें, जहाँ मैं आपके शासन के संरक्षण में स्थायी रूप से निवास कर सकूँ। |
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| श्लोक 38: सूत गोस्वामी ने कहा: कलियुग के इस प्रकार प्रार्थना करने पर महाराज परीक्षित ने उसे उन स्थानों में निवास करने की अनुमति दे दी जहाँ जुआ खेलना, शराब पीना, वेश्यावृत्ति और पशु-वध होता हो। |
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| श्लोक 39: कलि की व्यक्तित्व कुछ और मांगने के लिए यह कहती रही, और उसके याचना के कारण राजा ने उसे वही स्थान रहने के लिए दे दिया जहाँ सोना है क्योंकि जहाँ जहाँ सोना है, वहीँ-वही फरेब, घमण्ड, कामवासना, ईष्या और शत्रुता भी रहते हैं। |
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| श्लोक 40: इस प्रकार उत्तरा के पुत्र, महाराज परीक्षित के आदेश से कलि को उन पाँच स्थानों में रहने की अनुमति मिल गई। |
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| श्लोक 41: अतएव, विशेष रूप से राजा, धर्म उपदेशक, लोक नेता, ब्राह्मण तथा संन्यासी जो अपनी भलाई चाहते हैं, उन्हें उपर्युक्त चार अधार्मिक कार्यों के सम्पर्क में कभी नहीं आना चाहिए। |
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| श्लोक 42: इसके बाद, राजा ने धर्म के रूप में बैल के खोए हुए पैरों को फिर से स्थापित किया, और आशाजनक कार्यों से पृथ्वी की स्थिति में पर्याप्त सुधार किया। |
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| श्लोक 43-44: सर्वश्रेष्ठ भाग्यशाली सम्राट महाराज परीक्षित, जिन्हें महाराज युधिष्ठिर ने जब वे वन जा रहे थे तब हस्तिनापुर का राज्य सौंपा था, अब कुरुवंशी राजाओं के कामों से प्रख्यात होकर अत्यंत सफलतापूर्वक संसार पर राज्य कर रहे हैं। |
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| श्लोक 45: अभिमन्यु के पुत्र, महाराजा परीक्षित, इतने अनुभवी हैं कि उनके निपुण प्रशासन और संरक्षण के बलबूते तुम सभी इस प्रकार का यज्ञ संपन्न कर पा रहे हो। |
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