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सर्ग 18: श्रीराम का वाली की बात का उत्तर देते हुए उसे दिये गये दण्ड का औचित्य बताना,वाली का अपने अपराध के लिये क्षमा माँगते हुए अङ्गद की रक्षा के लिये प्रार्थना करना
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| श्लोक 1-3: जब मारे जाने पर मूर्छित हुआ वालि दीनता, धर्म, अर्थ और सत् के विषय में संशय और दोषारोपण से युक्त कठोर वचन कहने लगा, तब वानरश्रेष्ठ भगवान् रामजी ने उन वचनों को कहकर मौन होकर वालि से धर्म, अर्थ और उत्तम गुणों से युक्त उत्तम वचन कहे। उस समय वालि तेजहीन सूर्य, जलहीन बादल और बुझी हुई अग्नि के समान तेजहीन प्रतीत हो रहा था॥1-3॥ |
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| श्लोक 4: (श्री राम ने कहा -) 'वानर! तू स्वयं धर्म, अर्थ, काम और सांसारिक नीति को नहीं जानता। फिर आज यहाँ अपनी बालसुलभ अविवेक के कारण मेरी निन्दा क्यों कर रहा है?॥4॥ |
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| श्लोक 5: सौम्य! गुरुजनों द्वारा पूजित बुद्धिमान वृद्ध पुरुषों से परामर्श लिए बिना, उनसे धर्म का स्वरूप समझे बिना, क्या तुम यहाँ बंदर की तरह चंचलता से मुझे उपदेश देना चाहते हो? अथवा मेरी निन्दा करना चाहते हो?॥5॥ |
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| श्लोक 6: ‘पहाड़ों, वनों और जंगलों सहित यह सम्पूर्ण पृथ्वी इक्ष्वाकुवंश के राजाओं की है; अतः यहाँ के पशु, पक्षी और मनुष्यों पर दया करने तथा उन्हें दण्ड देने का अधिकार भी उन्हीं को है ॥6॥ |
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| श्लोक 7: ‘धर्मात्मा राजा भरत इस पृथ्वी पर राज्य करते हैं। वे सत्यवादी, सरल और धर्म, अर्थ और काम के तत्त्व को जानने वाले हैं; इसलिए वे दुष्टों को वश में करने और सज्जनों पर दया करने में सदैव तत्पर रहते हैं।॥7॥ |
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| श्लोक 8: जिसमें नीति, शील, सत्य और पराक्रम आदि सभी राजसी गुण यथावत् विद्यमान दिखाई देते हैं, वह देश, काल और काल के तत्त्वों को जानने वाला राजा है (ये सभी गुण भरत में विद्यमान हैं)। 8॥ |
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| श्लोक 9: ‘हमें तथा अन्य राजाओं को भरत से आदेश मिला है कि हम संसार में धर्म का पालन और प्रचार करने का प्रयत्न करें। अतः हम धर्मप्रचार की इच्छा से सम्पूर्ण संसार में भ्रमण करते हैं।॥9॥ |
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| श्लोक 10: राजाओं में श्रेष्ठ भरत धर्मपरायण हैं। वे सम्पूर्ण पृथ्वी पर शासन कर रहे हैं। उनके रहते हुए इस पृथ्वी पर कौन धर्म के विरुद्ध आचरण कर सकता है?॥10॥ |
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| श्लोक 11: हम सब लोग अपने उत्तम धर्म में दृढ़ होकर भरत की आज्ञा को ध्यान में रखते हुए धर्म के मार्ग से भटकने वालों को विधिपूर्वक दण्ड देते हैं॥ 11॥ |
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| श्लोक 12: तूने अपने जीवन में काम को प्रधानता दी थी। तू राजपथ पर कभी दृढ़ नहीं रहा। तूने सदैव धर्म में बाधा डाली और अपने दुष्कर्मों के कारण सज्जनों द्वारा सदैव निन्दा की गई॥12॥ |
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| श्लोक 13: धर्म के मार्ग पर चलनेवाले मनुष्यों के लिए बड़ा भाई, पिता और शिक्षा देनेवाला गुरु- ये तीनों पिता के समान ही पूजनीय माने जाने चाहिए।॥13॥ |
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| श्लोक 14: इसी प्रकार छोटा भाई, पुत्र और गुणवान शिष्य - ये तीनों पुत्र के समान माने जाने योग्य हैं। इनके प्रति ऐसी भावना रखने का कारण धर्म ही है ॥14॥ |
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| श्लोक 15: वानर! सज्जनों का धर्म सूक्ष्म है, उसे जानना अत्यंत कठिन है - उसे समझना अत्यंत कठिन है। जो परम पुरुष सब प्राणियों के अंतःकरण में स्थित है, वही सबके भले-बुरे को जानता है॥ 15॥ |
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| श्लोक 16: आप स्वयं चंचल हैं और चंचलचित्त, अजेय वानरों के साथ रहते हैं। जैसे जन्मांध मनुष्य जन्मांधों से मार्ग पूछता है, वैसे ही आप उन चंचल वानरों से परामर्श करते हैं। फिर आप धर्म का चिंतन कैसे कर सकते हैं? आप उसका स्वरूप कैसे समझ सकते हैं?॥16॥ |
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| श्लोक 17: मैंने जो कुछ कहा है, उसका अर्थ मैं तुम्हें समझाता हूँ। तुम्हें क्रोध करके मेरी निन्दा नहीं करनी चाहिए॥17॥ |
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| श्लोक 18: 'मैंने तुझे क्यों मारा है? इसका कारण सुन और समझ। तूने सनातन धर्म त्याग दिया है और अपने छोटे भाई की पत्नी के साथ सहवास कर रहा है॥18॥ |
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| श्लोक 19: तू जीवित रहते हुए भी महाबुद्धिमान सुग्रीव की पत्नी, जो तेरी पुत्रवधू के समान है, का काम-भोग कर रहा है, अतः तू पापी है॥19॥ |
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| श्लोक 20: वानर! इस प्रकार तुम धर्म से विमुख होकर स्वेच्छाचारी हो गए हो और अपने भाई की पत्नी से प्रेम करने लगे हो। तुम्हारे इसी अपराध के कारण तुम्हें यह दण्ड दिया गया है। |
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| श्लोक 21: हे वानरराज! जो व्यक्ति सामाजिक रीति-रिवाजों से भ्रष्ट हो गया है और समाज के विरुद्ध आचरण करता है, उसे रोकने या सही मार्ग पर लाने के लिए दंड के अलावा मुझे कोई अन्य उपाय नहीं दिखता। |
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| श्लोक 22-23h: मैं कुलीन कुल में उत्पन्न क्षत्रिय हूँ, इसलिए मैं तुम्हारे इस पाप को क्षमा नहीं कर सकता। यदि कोई पुरुष अपनी पुत्री, बहिन या छोटे भाई की स्त्री के प्रति काम-भावना से जाता है, तो उसका वध करना ही उसके लिए उचित दण्ड माना गया है। |
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| श्लोक 23-24h: हमारे राजा भरत हैं। हम तो केवल उनकी आज्ञा का पालन करने वाले हैं। आप धर्म से पतित हैं, अतः आपकी उपेक्षा कैसे की जा सकती है?॥ 23 1/2॥ |
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| श्लोक 24-25h: महान विद्वान राजा भरत धर्म से विमुख लोगों को दण्ड देते हैं और धर्मपूर्वक सज्जनों की रक्षा करते हैं, तथा कामी और स्वार्थी लोगों को वश में करने के लिए सदैव तत्पर रहते हैं। |
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| श्लोक 25: हरिश्वर! भरत की आज्ञा को प्रमाण मानकर हम लोग धर्म की मर्यादा का उल्लंघन करने वाले तुम जैसे लोगों को दण्ड देने के लिए सदैव तत्पर रहते हैं॥25॥ |
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| श्लोक 26-27: सुग्रीव से मेरी मित्रता हो गई है। उसके प्रति मेरे मन में वही भावनाएँ हैं जो लक्ष्मण के प्रति हैं। वह अपनी पत्नी और राज्य वापस पाने के लिए मेरा उपकार करने पर तुला हुआ है। मैंने भी वानरों के सामने उसे अपनी पत्नी और राज्य दिलाने की प्रतिज्ञा की है। ऐसी स्थिति में मेरे जैसा पुरुष अपनी प्रतिज्ञा से कैसे मुँह मोड़ सकता है॥26-27॥ |
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| श्लोक 28: ये सब धर्मसम्मत महान कारण एक साथ आ गए हैं, जिनके कारण तुम्हें उचित दण्ड देने के लिए विवश होना पड़ा है। तुम्हें भी इसका अनुमोदन करना चाहिए॥28॥ |
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| श्लोक 29: धर्मपरायण पुरुष के लिए अपने मित्र की सहायता करना ही धर्म है; अतः तुम्हें जो दण्ड दिया गया है, वह धर्म के अनुसार है। तुम्हें उसे ऐसा ही समझना चाहिए॥29॥ |
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| श्लोक 30: यदि तुम राजा होकर धर्म का पालन करते, तो तुम भी वही करते जो मैंने किया है। मनु ने राजा के सदाचार का वर्णन करने वाले दो श्लोक कहे हैं, जो स्मृतियों में सुने गए हैं और जिन्हें धर्मपालन में कुशल पुरुषों ने आदरपूर्वक स्वीकार किया है। उनके अनुसार इस समय मेरा आचरण ऐसा ही है (वे श्लोक इस प्रकार हैं—)॥30॥ |
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| श्लोक 31-32: ‘यदि कोई व्यक्ति पाप करके राजा द्वारा दिया गया दण्ड भोगता है, तो वह पवित्र होकर पुण्यात्मा की तरह स्वर्ग जाता है। (जब कोई चोर या अन्य पापी राजा के सामने उपस्थित होता है, तब राजा उसे दण्ड दे सकता है या दया करके छोड़ सकता है। चोर या अन्य पापी अपने पाप से मुक्त हो जाता है; किन्तु यदि राजा पापी को उचित दण्ड नहीं देता, तो उसे स्वयं ही अपने पाप का फल भोगना पड़ता है।* |
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| श्लोक 33: जो पाप तुमने किया है, वही पाप प्राचीन काल में एक श्रमण ने किया था। मेरे पूर्वज महाराज मान्धाता ने उसे शास्त्रानुसार अत्यन्त कठोर दण्ड दिया था॥ 33॥ |
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| श्लोक 34: यदि राजा दण्ड देने में लापरवाही करता है तो उसे दूसरों के किये हुए पाप भी भोगने पड़ते हैं और जब वह उनका प्रायश्चित करता है तभी उसके पाप नष्ट होते हैं ॥ 34॥ |
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| श्लोक 35: अतः हे वानरश्रेष्ठ! पश्चाताप करने से कोई लाभ नहीं है। तुम धर्मानुसार मारे गए हो; क्योंकि हम अपने वश में नहीं हैं (हम शास्त्रों के अधीन हैं)॥35॥ |
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| श्लोक 36: हे वानर! अपने वध का दूसरा कारण सुनो। वीर! उस महान कारण को सुनकर तुम्हें मुझ पर क्रोध नहीं करना चाहिए। 36. |
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| श्लोक 37-38: हे वानरश्रेष्ठ! मुझे इस कृत्य का न तो कोई शोक है और न ही कोई खेद। मनुष्य (राजा आदि) बड़े-बड़े जाल बिछाकर, जाल बिछाकर तथा नाना प्रकार के छल-कपट (गुप्त गड्ढे आदि बनाकर) करके छिपे रहते हैं और आगे आकर बहुत से हिरणों को पकड़ लेते हैं; चाहे वे डरकर भाग जाएँ या विश्वास करके बहुत निकट बैठे हों॥ 38॥ |
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| श्लोक 39: मांसाहारी मनुष्य (क्षत्रिय) उन पशुओं को भी भयंकर चोट पहुँचाते हैं जो सचेत, असावधान अथवा विचलित होकर भागते हैं; परंतु उनके लिए यह शिकार करना कोई दोष नहीं है॥39॥ |
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| श्लोक 40: वानर! इस लोक में धर्म को जानने वाले राजा भी शिकार खेलने जाते हैं और नाना प्रकार के पशुओं का वध करते हैं। इसीलिए मैंने युद्ध में तुम्हें अपने बाण का लक्ष्य बनाया है। चाहे तुम मेरे साथ युद्ध करो या न करो, तुम्हारे मारे जाने में कोई अन्तर नहीं पड़ता; क्योंकि तुम शाखा मृग हो (और शिकार करने का अधिकार केवल क्षत्रिय को ही है)।॥40॥ |
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| श्लोक 41: हे वानरश्रेष्ठ! राजा दुर्लभ धर्म, जीवन और ऐश्वर्य के दाता हैं; इसमें कोई संदेह नहीं है॥ 41॥ |
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| श्लोक 42: अतः तुम उनकी निन्दा न करो, उनकी निन्दा भी न करो, उनकी निन्दा भी न करो और उनके लिए अप्रिय वचन भी न कहो; क्योंकि वे साक्षात् देवता हैं जो मनुष्य रूप धारण करके इस पृथ्वी पर विचरण करते रहते हैं॥ 42॥ |
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| श्लोक 43: तुम धर्म के स्वरूप को न समझकर क्रोध से अभिभूत हो गए हो; इसीलिए मुझ पर, जो अपने पूर्वजों के धर्म में दृढ़ है, निन्दा कर रहे हो ॥ 43॥ |
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| श्लोक 44: जब श्री राम ने ऐसा कहा, तब बालि के हृदय में बड़ी पीड़ा हुई। इससे धर्म का सार निश्चित हो गया। उसने श्री रामचंद्रजी के दोषों का विचार करना छोड़ दिया। 44॥ |
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| श्लोक 45: इसके बाद वानरराज ने हाथ जोड़कर श्री रामचन्द्रजी से कहा - 'हे पुरुषश्रेष्ठ! आप जो कुछ कह रहे हैं, वह सर्वथा सत्य है; इसमें तनिक भी संदेह नहीं है॥ 45॥ |
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| श्लोक 46-47: 'मुझ जैसा तुच्छ व्यक्ति आप जैसे महान व्यक्ति को उचित उत्तर नहीं दे सकता; अतः मैंने जो पहले असावधानीवश गलत बातें कहीं, उनके लिए आप मुझे दोषी न मानें। रघुनन्दन! आप परम सत्य के सच्चे ज्ञाता हैं और लोगों की सहायता के लिए सदैव तत्पर रहते हैं। आपकी बुद्धि भ्रम से रहित तथा कारण-कार्य के निर्णय में शुद्ध है।' |
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| श्लोक 48: धर्मज्ञ! मैं धर्म से विमुख मनुष्यों में श्रेष्ठ हूँ और इसी कारण सर्वत्र प्रसिद्ध हूँ। फिर भी मैं आज आपकी शरण में आया हूँ। कृपया आज अपने धर्मयुक्त वचनों से मेरी रक्षा कीजिए।॥48॥ |
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| श्लोक 49: ऐसा कहते हुए बालि का गला आँसुओं से भर गया और वह धीरे-धीरे श्रीराम की ओर देखकर कीचड़ में फँसे हुए हाथी की भाँति विलाप करने लगा। |
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| श्लोक 50: प्रभु! मुझे अपने लिए, तारा के लिए और अपने सम्बन्धियों के लिए उतना दुःख नहीं है, जितना कि स्वर्णमय अंगद धारण करने वाले महागुणी पुत्र अंगद के लिए है ॥50॥ |
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| श्लोक 51: मैंने बचपन से ही उससे बहुत प्रेम किया है; अब यदि वह मुझे न देखेगा तो बहुत दुःखी होगा और उस तालाब की भाँति सूख जाएगा जिसका पानी पी लिया गया हो। |
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| श्लोक 52: श्री राम! वह अभी बालक है। उसकी बुद्धि अभी परिपक्व नहीं हुई है। मेरा एकमात्र पुत्र होने के कारण ताराकुमार अंगद मुझे अत्यंत प्रिय है। कृपया मेरे उस महाबली पुत्र की रक्षा करें॥ 52॥ |
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| श्लोक 53: तुम्हें सुग्रीव और अंगद दोनों के प्रति शुभ कामना रखनी चाहिए। अब तुम ही इन लोगों के रक्षक हो और इन्हें उचित-अनुचित का ज्ञान देने वाले हो।' 53 |
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| श्लोक 54: राजा! नरेश! जैसा व्यवहार आप भरत और लक्ष्मण के प्रति करते हैं, वैसा ही व्यवहार आपको सुग्रीव और अंगद के प्रति भी करना चाहिए। आप उन दोनों का समान भाव से स्मरण करें। 54॥ |
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| श्लोक 55: बेचारी तारा बड़ी दयनीय दशा में है। कृपया ऐसा प्रबन्ध कीजिए कि सुग्रीव मेरे अपराध के कारण उसे दोषी न समझकर उसका तिरस्कार न करने लगे। |
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| श्लोक 56-57h: 'सुग्रीव, आपकी कृपा से ही मैं इस राज्य का वास्तविक रूप से शासन कर सकता हूँ। जो मनुष्य आपके वश में है और आपके मन का अनुसरण करता है, वह स्वर्ग और पृथ्वी का राज्य प्राप्त कर सकता है और उसका सुचारु रूप से शासन कर सकता है।' |
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| श्लोक 57-58h: मैं तुम्हारे हाथों मारा जाना चाहता था; इसीलिए तारा के मना करने पर भी मैं अपने भाई सुग्रीव के साथ द्वन्द्वयुद्ध करने आया हूँ।’ 57 1/2 |
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| श्लोक 58-60: श्रीराम से ऐसा कहकर वानरराज मौन हो गए। उस समय उनकी ज्ञान-शक्ति विकसित हो चुकी थी। श्रीराम ने धर्म का वास्तविक स्वरूप प्रकट करने के लिए मुनियों द्वारा प्रशंसित वाणी में उनसे कहा - 'हे वानरश्रेष्ठ! तुम्हें इस विषय में चिन्ता नहीं करनी चाहिए। हे वानरश्रेष्ठ! तुम्हें हमारी या अपनी भी चिन्ता करने की आवश्यकता नहीं है; क्योंकि हम तुमसे अधिक निपुण हैं, इसीलिए हमने धर्म के अनुकूल कार्य करने का निश्चय किया है।' |
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| श्लोक 61: जो दण्ड पानेवाले को दण्ड देता है और जो दण्ड का अधिकारी होकर दण्ड भोगता है, उनमें से जो दण्ड पानेवाला है वह अपने अपराध के फलस्वरूप शासक द्वारा दिए गए दण्ड को भोगकर दण्ड पानेवाला है और जो शासक उस फल के भोगने का कारण और निमित्त बनकर उसे दण्ड देता है, वे अपने-अपने कर्तव्यकर्मों को पूरा करके कृतकृत्य होकर कर्मऋण से मुक्त हो जाते हैं, इसलिए वे दुःखी नहीं होते॥ 61॥ |
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| श्लोक 62: इस दण्ड को पाकर तुम पाप से मुक्त हो गए और इस दण्ड का विधान करने वाले शास्त्रों के अनुसार दण्ड को स्वीकार करने के मार्ग का अनुसरण करके तुमने धर्मानुसार शुद्ध स्वरूप को प्राप्त किया ॥62॥ |
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| श्लोक 63: अब तुम अपने हृदय में स्थित शोक, मोह और भय को त्याग दो। हे वानरश्रेष्ठ! तुम ईश्वर के विधान का उल्लंघन नहीं कर सकते। 63. |
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| श्लोक 64: वानरों के राजा! इसमें कोई संदेह नहीं कि कुमार अंगद मेरे और सुग्रीव के साथ वैसे ही सुखपूर्वक रहेंगे जैसे आपके रहते हुए रहते थे।' |
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| श्लोक 65: युद्ध में शत्रुओं को नम्र करने वाले, धर्ममार्ग के अनुकूल तथा मन के संशय का समाधान करने वाले महात्मा श्री रामजी के मधुर वचन सुनकर उस वानर-बालिका ने ये सुन्दर एवं युक्तिसंगत वचन कहे-॥65॥ |
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| श्लोक 66: ‘प्रभु! हे देवराज इन्द्र के समान पराक्रम दिखाने वाले, हे नरदेव! आपके बाण से घायल होकर मैं मूर्छित हो गया था। अतः मैंने अनजाने में आपसे जो कटु वचन कहे हैं, उनके लिए आप मुझे क्षमा करें। इसके लिए मैं प्रार्थना करके आपको प्रसन्न करना चाहता हूँ।’॥66॥ |
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