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सर्ग 8: मन्थरा का पुनः राज्याभिषेक को कैकेयी के लिये अनिष्टकारी बताना, कुब्जा का पुनः श्रीराम राज्य को भरत के लिये भयजनक बताकर कैकेयी को भड़काना
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| श्लोक 1: मन्थरा ने कैकेयी की निंदा की और उसके दिए हुए आभूषणों को उठाकर फेंक दिया। वह क्रोध और दुख से भरकर बोली- |
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| श्लोक 2: ‘रानी! तुम बड़ी नादान हो। अहो! तुमने यह बेमौके हर्ष किसलिये प्रकट किया? तुम्हें शोकके स्थानपर प्रसन्नता कैसे हो रही है? अरी! तुम शोकके समुद्रमें डूबी हुई हो, तो भी तुम्हें अपनी इस विपन्नावस्थाका बोध नहीं हो रहा है॥ २॥ |
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| श्लोक 3: हे देवी! जब आपको महान संकटों से गुजरना पड़ता है, तो जिस स्थिति में आपको शोक करना चाहिए, वहीं आप हर्षित रहती हैं। आपकी यह अवस्था देखकर मुझे मन-ही-मन बहुत दुख और क्लेश सहना पड़ता है। मैं दुख से व्याकुल हो जाती हूँ। |
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| श्लोक 4: आपकी बुद्धिमानी की कमी के लिए मुझे और अधिक दुख होता है। अरे! सौत का बेटा दुश्मन होता है। वह सौतेली माँ के लिए साक्षात् मौत के समान है। भला, उसकी तरक्की का मौका आता देख कौन समझदार औरत अपने मन में खुशी मनाएगी। |
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| श्लोक 5: भरत और राम दोनों का ही राज्य पर समान अधिकार है और इसलिए श्रीराम को भरत से डर है। यही सोचकर मैं दुखी हो जाती हूँ; क्योंकि आज जिसे डर है, वही राज्य प्राप्त कर लेने के बाद जब शक्तिशाली हो जाएगा, तब अपने भय के कारण को समाप्त कर देगा। |
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| श्लोक 6: लक्ष्मण जी सम्पूर्ण हृदय से भगवान श्रीराम के प्रति समर्पित हैं। जिस प्रकार लक्ष्मण जी भगवान श्रीराम के अनुयायी हैं, उसी प्रकार शत्रुघ्न जी भी भरत जी के अनुयायी हैं। |
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| श्लोक 7: भामिनि! सही क्रम से देखा जाए तो श्रीराम के बाद राज्य का अधिकार सबसे पहले भरत का ही होगा (इसलिए भरत से डरना लाज़मी है)। लक्ष्मण और शत्रुघ्न अभी छोटे हैं; इसलिए उन्हें राज्य मिलने पर संभावना बहुत कम है। |
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| श्लोक 8: श्रीराम समस्त शास्त्रों के ज्ञाता हैं, विशेषतः क्षत्रियचरित्र (राजनीति) के पण्डित हैं तथा समयोचित कर्तव्य का पालन करने वाले हैं। इसलिए, जब मैं सोचती हूँ कि वे आपके पुत्र के साथ कैसा क्रूर व्यवहार करेंगे, तो मैं भय से काँप उठती हूँ। |
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| श्लोक 9: वास्तव में कौसल्या बहुत भाग्यशाली हैं, क्योंकि उनके पुत्र का कल पुष्य नक्षत्र के शुभ संयोग में श्रेष्ठ ब्राह्मणों द्वारा युवराज के उच्च पद पर अभिषेक होने जा रहा है। |
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| श्लोक 10: राजा के विश्वासपात्र होने के कारण, कौशल्या खुश होंगी क्योंकि उन्हें पृथ्वी पर निर्विवाद राज्य मिल जाएगा। उसी तरह, आपको हाथ जोड़कर उनकी सेवा करनी चाहिए, जैसे एक दासी अपनी मालकिन की सेवा करती है। |
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| श्लोक 11: इस प्रकार तुम भी हम सब की तरह कौशल्या की दासी बनोगी और तुम्हारे पुत्र भरत को भी श्री रामचन्द्र जी की गुलामी करनी पड़ेगी। |
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| श्लोक 12: राम के अन्तःपुर की परम सुन्दर स्त्रियाँ – सीतादेवी और उनकी सखियाँ निश्चय ही प्रसन्न होंगी और भरत के राज्य के नष्ट हो जाने से तुम्हारी बहुएँ शोकमग्न हो जाएँगी। |
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| श्लोक 13: देवी कैकेयी ने मन्थरा को अत्यन्त अप्रसन्नता के कारण इस प्रकार बहकी-बहकी बातें करती देखकर, श्री राम के गुणों की ही प्रशंसा करते हुए कहा। |
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| श्लोक 14: राम जी धर्म के ज्ञाता, गुणवान, इन्द्रियों पर नियंत्रण रखने वाले, कृतज्ञ, सत्यवादी और पवित्र होने के साथ ही महाराज के ज्येष्ठ पुत्र हैं; इसलिए युवराज बनने के योग्य वे ही हैं। |
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| श्लोक 15: रामायण में भगवान राम के राज्याभिषेक की बात सुनकर कुब्जा में ईर्ष्या और जलन पैदा हो गई थी। इस पर लक्ष्मण ने उसे समझाते हुए कहा कि यदि वह चाहे तो काम को वश में कर सकती है और उसके द्वारा कामुकता के वशीभूत होकर संसार में भटकने की जरूरत नहीं पड़ेगी। |
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| श्लोक 16: श्री राम के राज्यप्राप्ति के सौ साल बाद नरश्रेष्ठ भरत को भी अपने पिता-पितामहों का राज्य मिल जाएगा। |
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| श्लोक 17: मन्थरे! जिस समय में भविष्य में केवल कल्याण ही कल्याण दिख रहा है और अभी सब कुछ अच्छा हो रहा है, उस समय में तू क्यों इतनी परेशान और दुखी हो रही हैं? |
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| श्लोक 18: मेरे लिए भरत आदरणीय हैं, लेकिन श्रीराम उनसे भी अधिक आदरणीय और मान्य हैं। कौसल्या से भी अधिक श्रीराम मेरी सेवा करते हैं। |
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| श्लोक 19: यदि श्री राम को राज्य मिल रहा है तो समझो कि वह राज्य भरत का भी है; क्योंकि भगवान रामचंद्र जी अपने भाइयों को अपने समान मानते हैं। |
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| श्लोक 20: मन्थरा कैकेयी की बात सुनकर बहुत दुःखी हुई। उसने एक लम्बी और गर्म साँस खींचते हुए कैकेयी से कहा, "कैकेयी, तुम्हारे ये वचन सुनकर मुझे अति दुःख हुआ है। तुम रघुकुल की रानी हो और तुम्हारे पति श्री राम हैं, जिन्हें स्वयं भगवान विष्णु का अवतार माना जाता है। ऐसे महान पति को त्यागकर तुम कैसे किसी दुष्ट व्यक्ति के साथ रहने का विचार कर सकती हो? तुम्हें तो श्री राम की सेवा करनी चाहिए और उनके चरणों में अपना सिर रखना चाहिए।" |
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| श्लोक 21: ‘रानी! तुम मूर्खतावश अनर्थको ही अर्थ समझ रही हो। तुम्हें अपनी स्थितिका पता नहीं है। तुम दु:खके उस महासागरमें डूब रही हो, जो शोक (इष्टसे वियोगकी चिन्ता) और व्यसन (अनिष्टकी प्राप्तिके दु:ख) से महान् विस्तारको प्राप्त हो रहा है॥ २१॥ |
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| श्लोक 22: केकयराज कुमारी! जब श्रीरामचन्द्र जी राजा हो जाएँगे, तब उनके बाद उनके जो पुत्र होंगे, उसी को राज्य प्राप्त होगा। जबकि भरत जी राजवंश से अलग हो जाएँगे। |
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| श्लोक 23: राज्यसिंहासन पर सभी राजपुत्र नहीं बैठते हैं, भामिनि! यदि ऐसा हो तो बहुत बड़ा अनर्थ हो जायेगा। |
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| श्लोक 24: इसलिए, हे कैकेयी! राजा राज्य के कार्यों को ज्येष्ठ पुत्र को सौंपते हैं, और यदि ज्येष्ठ पुत्र में गुण न हों, तो वे अन्य गुणवान पुत्रों को भी राज्य सौंप देते हैं। |
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| श्लोक 25: राज्य के अधिकार से वंचित तो किया ही जाएगा, अनाथ की तरह सुखों से भी दूर कर दिया जाएगा, हे वत्सले! तुम्हारा पुत्र। |
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| श्लोक 26: मैं आपके हित के लिए यहाँ आई हूँ, पर आप मेरा अभिप्राय समझ नहीं रही हैं। इसके विपरीत, आप मुझे सौत का अभ्युदय सुनकर मुझे पारितोषिक देने आई हैं। |
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| श्लोक 27: ध्यान रहे, यदि श्रीराम को निर्विघ्न राज्य मिल गया तो वे भरत को देश से बाहर निकाल सकते हैं या उन्हें मोक्ष भी दिला सकते हैं। |
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| श्लोक 28: बाल्यावस्था में ही तुमने भरत को मातुल्य में भेज दिया। निकट रहने से स्नेह की भावना उत्पन्न होती है। यह बात स्थावर योनियों में भी देखी जा सकती है (लता और वृक्ष आदि एक-दूसरे के निकट होने पर परस्पर आलिंगन-पाश में बद्ध हो जाते हैं। यदि भरत यहाँ होते तो राजा का उनमें भी समान रूप से स्नेह बढ़ता; अतः वे उन्हें भी आधा राज्य दे देते)। |
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| श्लोक 29: भरत के आग्रह पर शत्रुघ्न भी उनके साथ ही चले गए। यदि वे यहां होते, तो भरत का काम बिगड़ने नहीं पाता, क्योंकि जिस प्रकार लक्ष्मण राम के परम अनुगामी हैं, उसी प्रकार शत्रुघ्न भी भरत का अनुसरण करने वाले हैं। |
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| श्लोक 30: जंगल में रहने वाले कुछ लोगों ने एक पेड़ को काटने का निश्चय किया। लेकिन वह पेड़ काँटों भरी झाड़ियों से घिरा हुआ था। इसलिए वे उसे काट नहीं सके। इस प्रकार, उन काँटों भरी झाड़ियों ने उसके निकट रहने के कारण उस पेड़ को एक बड़े खतरे से बचा लिया। |
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| श्लोक 31: बालक, देशान्तरस्थित व्यक्ति, पतित और तपस्वीके मरनेपर तथा जल, अग्नि और उद्बन्धन (फाँसी लगाने) आदिद्वारा आत्मघात करनेपर शीघ्र ही अशौचकी निवृत्ति हो जाती है*॥ १७॥ |
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| श्लोक 32: इसलिए श्रीराम लक्ष्मण का कोई भी अनिष्ट नहीं करेंगे, परंतु भरत का अनिष्ट किये बिना श्रीराम रह नहीं सकते; इसमें संदेह नहीं है। |
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| श्लोक 33: इसलिए श्रीरामचंद्र महाराज को सीधे ही महल से वन को जाना चाहिए - मुझे तो यही अच्छा लगता है और यही आपके सर्वोत्तम हित में है। |
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| श्लोक 34: यदि भरत धर्म के अनुसार अपने पिता का राज्य प्राप्त कर लेंगे तो तुम्हारे और तुम्हारे पक्ष के अन्य सब लोगों का भी कल्याण होगा। |
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| श्लोक 35: राम का सहज शत्रु होने के कारण सौतेला भाई भरत सुख भोगने के योग्य नहीं है। वह राज्य और धन से वंचित होकर कैसे जीवित रहेगा? श्रीराम के अधीन रहकर समृद्ध बने हुए राम राज्य का सुख प्राप्त करने वाले भरत का पतन निश्चित है। |
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| श्लोक 36: जैसे वन में सिंह हाथियों के झुंड के नेता पर आक्रमण करता है और वह भागता फिरता है, उसी प्रकार राजा राम भरत का तिरस्कार करेंगे। अतः, उस तिरस्कार से तुम भरत की रक्षा करो। |
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| श्लोक 37: तुमने अपने पहले पति के अत्यधिक प्यार के कारण अहंकार में आकर जिसका अनादर किया था, वह तुम्हारी सौत श्रीराम की माँ कौशल्या अब राज्य प्राप्ति के बाद अत्यंत सौभाग्यशाली हो उठी हैं। अब वे तुमसे अपने वैर का बदला क्यों नहीं लेंगी? |
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| श्लोक 38: जब श्रीराम समुद्र और पर्वतों से भरी समस्त पृथ्वी पर शासन करेंगे, तब तुम और तुम्हारा पुत्र भरत गरीब और बदकिस्मत हो जाओगे और तुम्हें अपमानजनक हार का सामना करना पड़ेगा। |
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| श्लोक 39: जब श्री राम इस पृथ्वी पर राज करेंगे, तो तुम्हारे पुत्र भरत निश्चित रूप से नष्ट हो जाएँगे। इसलिए ऐसा उपाय सोचो जिससे तुम्हारे पुत्र को राज्य मिल जाए और शत्रु श्री राम को वनवास हो जाए। |
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