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सर्ग 23: लक्ष्मण की ओज भरी बातें, उनके द्वारा दैव का खण्डन और पुरुषार्थ का प्रतिपादन
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| श्लोक 1: जैसे ही भगवान श्रीराम ने ऐसा कहा, लक्ष्मण जी ने सिर झुका लिया और कुछ सोचने लगे। इसके बाद वह अचानक दुःख और खुशी की स्थिति में आ गए। श्रीराम के राज्याभिषेक में रुकावट आने से उन्हें दुःख हुआ, लेकिन उनके धर्म के प्रति दृढ़ता देखकर उन्हें खुशी हुई। |
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| श्लोक 2: तब नरश्रेष्ठ लक्ष्मण ने अपने माथे पर भौंहें चढ़ाकर और लंबी साँसें लेना शुरू कर दिया, जैसे किसी बिल में बैठा हुआ विशाल सर्प गुस्से से भरकर फुफकार रहा हो। |
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| श्लोक 3: उस समय उनकी तनी हुई भौहों वाला चेहरा क्रोधित सिंह के चेहरे की तरह लग रहा था और उसकी ओर देखना कठिन हो रहा था। |
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| श्लोक 4-5h: जैसे हाथी अपनी सूंड को हिलाता है, उसी प्रकार वे अपने दाहिने हाथ को हिलाते हुए और गर्दन को आगे-पीछे और इधर-उधर घुमाते हुए और अपनी आँखों के कोनों से टेढ़ी निगाहों से अपने भाई श्री राम को देखते हुए उनसे बोले। |
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| श्लोक 5-7: ‘भैया! आप समझते हैं कि यदि पिताकी इस आज्ञाका पालन करनेके लिये मैं वनको न जाऊँ तो धर्मके विरोधका प्रसङ्ग उपस्थित होता है, इसके सिवा लोगोंके मनमें यह बड़ी भारी शङ्का उठ खड़ी होगी कि जो पिताकी आज्ञाका उल्लङ्घन करता है, वह यदि राजा ही हो जाय तो हमारा धर्मपूर्वक पालन कैसे करेगा? साथ ही आप यह भी सोचते हैं कि यदि मैं पिताकी इस आज्ञाका पालन नहीं करूँ तो दूसरे लोग भी नहीं करेंगे। इस प्रकार धर्मकी अवहेलना होनेसे जगत् के विनाशका भय उपस्थित होगा। इन सब दोषों और शङ्काओंका निराकरण करनेके लिये आपके मनमें वनगमनके प्रति जो यह बड़ा भारी सम्भ्रम (उतावलापन) आ गया है, यह सर्वथा अनुचित एवं भ्रममूलक ही है; क्योंकि आप असमर्थ ‘दैव’ नामक तुच्छ वस्तुको प्रबल बता रहे हैं। दैवका निराकरण करनेमें समर्थ आप-जैसा क्षत्रियशिरोमणि वीर यदि भ्रममें नहीं पड़ गया होता तो ऐसी बात कैसे कह सकता था? अत: असमर्थ पुरुषोंद्वारा ही अपनाये जाने योग्य और पौरुषके निकट कुछ भी करनेमें असमर्थ ‘दैव’ की आप साधारण मनुष्यके समान इतनी स्तुति या प्रशंसा क्यों कर रहे हैं?॥ ५—७॥ |
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| श्लोक 8: धर्मात्मन्! आपको उन दोनों पापियों पर संदेह क्यों नहीं होता? क्या आप नहीं जानते कि संसार में ऐसे कई पापी लोग हैं जो दूसरों को धोखा देने के लिए धर्म का ढोंग करते हैं?। |
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| श्लोक 9: रघुनन्दन! वे दोनों अपने स्वार्थों को सिद्ध करने के लिए कपटपूर्ण तरीके से धर्म का बहाना ले रहे हैं और आप जैसे सच्चरित्र व्यक्ति को छोड़ना चाहते हैं। यदि उनका ऐसा विचार न होता तो जो आज हुआ है, वह पहले ही हो चुका होता। यदि वरदान वाली बात सच होती तो आपके राज्याभिषेक (अभिषेक) की शुरुआत होने से पहले ही ऐसा वरदान दे दिया गया होता। |
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| श्लोक 10: लोकविरोधी इस कार्य (छोटे बेटे के राज्याभिषेक) को आरम्भ किया है, आपके अलावा कोई दूसरा राजा नहीं हो सकता है। मैं इसे सहन नहीं कर सकता। इसलिए कृपया मुझे क्षमा करें। |
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| श्लोक 11: महामते! पिताजी के उन कथनों पर विश्वास करके आप मोह में फंस गए हैं और इसलिए बुद्धि में दुविधा का प्रवेश हुआ है। मैं उस कथन को धर्म नहीं मानता हूँ। बल्कि ऐसे धर्म का मैं घोर विरोधी हूँ।। ११॥ |
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| श्लोक 12: तुम अपने पराक्रम से सब कुछ करने में समर्थ होकर कैसे कैकेयी के वश में रहनेवाले पिता की उस अधर्मपूर्ण एवं निन्दित वाणी का पालन कर सकते हो?। |
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| श्लोक 13: यदपि आपने वरदान की मिथ्या कल्पना के पाप को करके मेरे अभिषेक में रोड़ा अटकाया है, फिर भी आप इस रूप में ग्रहण नहीं करते हैं। इसके कारण मुझे बड़ा दुख होता है। ऐसे कपटपूर्ण धर्म के प्रति आसक्ति निंदनीय है॥ १३॥ |
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| श्लोक 14: इस पापपूर्ण धर्म का पालन करने की आपकी प्रवृत्ति यहाँ के जनसमुदाय की दृष्टि में निंदनीय है। आपके सिवा कोई अन्य पुरुष सदा पुत्र का अहित करने वाले, पिता-माता नामधारी उन कामुकता में लिप्त शत्रुओं की मनोकामना को मन से भी कैसे पूर्ण कर सकता है (उसकी पूर्ति पर विचार भी मन में कैसे ला सकता है?)॥ १४॥ |
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| श्लोक 15: यद्यपि माता-पिता का यह विचार कि आपका राज्याभिषेक नहीं होना चाहिए, आप दैवी प्रेरणा से आया मानते हैं, यह भी मुझे उचित नहीं लगता। हालाँकि यह आपका मत है, फिर भी आपको इसे नजरअंदाज कर देना चाहिए। |
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| श्लोक 16: जो व्यक्ति कायर होता है, उसमें पराक्रम का नाम भी नहीं होता, वही दैव और भाग्य पर भरोसा करता है। सारा संसार जिन शक्तिशाली और वीर पुरुषों का आदर करता है, वे दैव की उपासना नहीं करते हैं। |
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| श्लोक 17: जो पुरुष अपने परिश्रम और कर्म से भाग्य को भी बदलने में सक्षम है, वह भाग्य के प्रतिकूल होने पर भी अपने कार्यों में कोई शिथिलता नहीं आने देता और न ही खेद करता है। |
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| श्लोक 18: आज संसार के लोग देखेंगे कि भाग्य की शक्ति अधिक है या पुरुष के प्रयास की। आज भाग्य और मनुष्य में से कौन बलवान है और कौन दुर्बल है, इसका स्पष्ट निर्णय हो जाएगा। |
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| श्लोक 19: आज जिन लोगों ने देवताओं के बल से आपके राज्याभिषेक को नष्ट होते देखा है, वे ही आज मेरे पुरुषार्थ से देवताओं का भी विनाश होते देखेंगे। |
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| श्लोक 20: मैं उस प्रचंड वेग से भागते हुए भाग्य को भी अपने पुरुषार्थ से मोड़ लूँगा, जैसे कोई हाथी अंकुश की परवाह किए बिना और रस्सी या सांकल को तोड़कर मद की धारा बहाता हुआ दौड़ता है। |
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| श्लोक 21: आज सभी लोकपाल और तीनों लोकों के सभी प्राणी श्रीराम के राज्याभिषेक को रोक नहीं सकते, तो फिर केवल पिताजी की तो बात ही क्या है? |
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| श्लोक 22: राजन! जिन लोगों ने आपके वनवास का समर्थन किया है, वे स्वयं चौदह वर्षों तक वन में जाकर छुपकर रहेंगे। |
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| श्लोक 23: मैं उस आशा को भस्म कर दूँगा जो पिता को है और जो कैकेयी ने अपने पुत्र को राज्य दिलवाने के लिए आपके अभिषेक में बाधा डालकर रखी है। |
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| श्लोक 24: मेरे बल का विरोध करने वाला कोई भी व्यक्ति मेरे भयंकर पुरुषार्थ के समान दुख देने में समर्थ होगा, लेकिन कोई भी दैवीय शक्ति उसे सुख नहीं पहुँचा पाएगी। |
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| श्लोक 25: जब आप हज़ारों वर्षों के बाद वन में निवास करने के लिए जाएँगे, तब आपकी प्रजा का पालन-पोषण आपके पुत्र करेंगे (मतलब कि उस समय भी कोई और इस राज्य पर अधिकार नहीं कर पाएँगे)। |
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| श्लोक 26: प्राचीनकाल में राजर्षियों की परंपरा के अनुसार, प्रजा का पुत्रवत पालन करने के लिए वृद्ध राजा को अपने राज्य को अपने पुत्रों को सौंपकर वन में निवास करना चाहिए था। |
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| श्लोक 27: हे धर्मात्मा श्रीराम! हमारे महाराज वानप्रस्थ धर्म के पालन में अपना मन एकाग्र नहीं कर रहे हैं, इसलिए यदि आप यह सोचते हैं कि उनकी आज्ञा के विरुद्ध राज्य स्वीकार कर लेने पर सभी लोग विद्रोही हो जाएँगे और इस तरह राज्य आपके हाथ में नहीं रह सकेगा और इसी संशय के कारण यदि आप अपने ऊपर राज्य का भार नहीं लेना चाहते या फिर जंगल जाना चाहते हैं तो इस संशय को त्याग दें। |
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| श्लोक 28: वीर! मैं प्रतिज्ञा करता हूँ कि जैसे तटभूमि समुद्र को रोकती है, उसी प्रकार मैं आपकी और आपके राज्य की रक्षा करूँगा। यदि ऐसा न कर पाया तो मुझे वीरलोक का भागी न बनने दो। |
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| श्लोक 29: इसलिये आप मङ्गलमय अभिषेक-सामग्री से अपना अभिषेक होने दीजिए। आप इस अभिषेक के कार्य में तत्पर हो जाइए। मैं अकेला ही बलपूर्वक समस्त विरोधी राजाओं को रोक कर रख सकता हूं। |
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| श्लोक 30: ये दोनों भुजाएं केवल शोभा के लिए नहीं हैं, ये मेरे धनुष का आभूषण नहीं बनेंगी। यह तलवार कमर में बाँधे रखने के लिए नहीं है, और ये बाण खम्भे नहीं बनेंगे। |
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| श्लोक 31: यह चारों वस्तुएँ सिर्फ शत्रुओं के विनाश के लिए ही हैं। मैं नहीं चाहता कि जिस व्यक्ति को मैं अपना शत्रु मानता हूँ, वह जीवित रहे॥ ३१॥ |
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| श्लोक 32: जब मैं इस तीक्ष्ण धार वाली तलवार को हाथ में लेता हूँ, तब यह बिजली की तरह चमकने लगती है। इस तलवार से मैं किसी भी शत्रु को, चाहे वो वज्रधारी इंद्र ही क्यों न हो, तुच्छ समझता हूँ। |
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| श्लोक 33: मेरे खड्ग से कटे हुए हाथ, घोड़े और रथियों के हाथ, जांघ और सिर वाली यह पृथ्वी इतनी गहरी हो जाएगी कि उस पर चलना-फिरना मुश्किल हो जाएगा। |
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| श्लोक 34: ‘मेरी तलवारकी धारसे कटकर रक्तसे लथपथ हुए शत्रु जलती हुई आगके समान जान पड़ेंगे और बिजलीसहित मेघोंके समान आज पृथ्वीपर गिरेंगे॥ ३४॥ |
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| श्लोक 35: जब मैं गो के चर्म से बने हुए दस्ताने पहनकर अपने हाथों में धनुष लेकर युद्ध के लिए खड़ा हो जाऊँगा, तब पुरुषों में से कोई भी मेरे सामने अपनी वीरता का ढिंढोरा नहीं पीट सकेगा। |
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| श्लोक 36: ‘मैं बहुत-से बाणोंद्वारा एकको और एक ही बाणसे बहुत-से योद्धाओंको धराशायी करता हुआ मनुष्यों, घोड़ों और हाथियोंके मर्मस्थानोंपर बाण मारूँगा॥३६॥ |
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| श्लोक 37: प्रभु! आज मैं, लक्ष्मण, अपने शस्त्रों की शक्ति से राजा दशरथ के शासन को समाप्त करूंगा और आपके शासन की स्थापना करूंगा। मेरा प्रभाव प्रकट होगा। |
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| श्लोक 38-39: आज, हे श्रीराम! मेरे ये दोनों हाथ, जो चंदन के लेप से सुशोभित हैं, बाजूबंद से सुसज्जित हैं, धन का दान करने में उदार हैं और मित्रों के पालन-पोषण में सदैव तत्पर रहते हैं, वे आपके राज्याभिषेक में बाधा डालने वालों को रोकने के लिए अपनी शक्ति के अनुसार पराक्रम दिखाएंगे। |
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| श्लोक 40: "हे प्रभु! आप मुझे बताइए कि मैं आपके किस दुश्मन को अभी जीवन, यश और मित्रों से हमेशा के लिए अलग कर दूं। जिस भी उपाय से यह पृथ्वी आपके अधिकार में आ जाए, उसके लिए मुझे आज्ञा दें, मैं आपका सेवक हूँ।" |
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| श्लोक 41: लक्ष्मण की बातें सुनकर रघुवंश के विकासकर्ता भगवान श्रीराम ने उनके आँसू पोंछे और उन्हें बार-बार दिलासा देते हुए कहा - "हे सौम्य! मुझे माता-पिता की आज्ञा का पालन करने में दृढ़ता से स्थित समझो। यही सज्जनों का मार्ग है।" |
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