सर्ग 109: श्रीराम के द्वारा जाबालि के नास्तिक मत का खण्डन करके आस्तिक मत का स्थापन
श्लोक 1: जाबालिका, ये वचन सुनकर महाबली श्री रामचन्द्रजी ने अपनी निःसंदेह बुद्धि से शास्त्रों का आश्रय लेकर कहा-॥1॥
श्लोक 2: 'विप्रवर! आपने मुझे प्रसन्न करने के उद्देश्य से जो कुछ कहा है, वह कर्तव्य जैसा प्रतीत होता है; किन्तु वास्तव में वह करने योग्य नहीं है। यद्यपि वह आहार जैसा प्रतीत होता है, किन्तु वास्तव में वह अस्वास्थ्यकर है।॥2॥
श्लोक 3: जो मनुष्य धर्म या वेद की मर्यादा का परित्याग कर देता है, वह पापकर्मों में प्रवृत्त होता है। उसका आचरण और विचार दोनों भ्रष्ट हो जाते हैं; इसीलिए वह सज्जनों में कभी सम्मान नहीं पाता।॥3॥
श्लोक 4: ‘आचरण ही हमें बताता है कि कौन श्रेष्ठ कुल में उत्पन्न हुआ है और कौन नीच कुल में, कौन शूरवीर है और कौन अनावश्यक रूप से अपने को पुरुष समझता है, कौन पवित्र है और कौन अपवित्र है?॥4॥
श्लोक 5: जो मनुष्य आपके बताए हुए आचरण का पालन करता है, वह भले ही सज्जन दिखाई दे, पर वह असभ्य ही रहेगा। वह बाहर से पवित्र दिखाई दे, तो भी भीतर से अशुद्ध ही रहेगा। वह भले ही सद्गुणों से युक्त दिखाई दे, पर वास्तव में उसके विपरीत ही रहेगा और भले ही वह सदाचारी दिखाई दे, तो भी वास्तव में वह दुराचारी ही रहेगा॥5॥
श्लोक 6-7: आपका उपदेश धर्म का आवरण ओढ़े हुए है, किन्तु वास्तव में वह अधर्म है। इससे संसार में जाति-पाँति फैल जाएगी। यदि मैं इसे स्वीकार कर लूँ और वेदविहित शुभ कर्मों का त्याग करके अधर्म में लग जाऊँ, तो कौन सा बुद्धिमान पुरुष, जो धर्म-अधर्म का ज्ञान रखता है, मुझे श्रेष्ठ समझेगा और मेरा आदर करेगा? ऐसी स्थिति में मैं इस संसार में दुष्ट और जगत को कलंकित करने वाला माना जाऊँगा॥ 6-7॥
श्लोक 8: यदि मैं अपनी प्रतिज्ञा भंग करने वाला आचरण करूँ, तो मुझे स्वर्ग किस प्रकार मिलेगा और आपने किसकी आचार संहिता बताई है, जिसका मुझे पालन करना पड़ेगा; क्योंकि आपके अनुसार मैं अपने पिता सहित किसी के लिए भी कुछ नहीं हूँ॥8॥
श्लोक 9: यदि मैं आपके बताए हुए मार्ग पर चलूँगा, तो पहले मैं स्वेच्छाचारी हो जाऊँगा। फिर यह सारा जगत स्वेच्छाचारी हो जाएगा; क्योंकि प्रजा भी वैसा ही आचरण करने लगेगी जैसा राजा करते हैं॥9॥
श्लोक 10: सत्य का पालन ही राजाओं का दयालु धर्म है - यही सनातन आचरण है, अतः राज्य सत्य का स्वरूप है। सम्पूर्ण जगत् सत्य में स्थित है॥10॥
श्लोक 11: ‘ऋषियों और देवताओं ने सदैव सत्य का आदर किया है। इस लोक में सत्यवादी मनुष्य सनातन परमधाम को जाता है।॥11॥
श्लोक 12: झूठ बोलनेवाले मनुष्य से सब लोग उसी प्रकार डरते हैं, जैसे साँप से। इस संसार में सत्य ही धर्म का शिखर है और वही सबका मूल कहा गया है॥12॥
श्लोक 13: इस संसार में सत्य ही एकमात्र ईश्वर है। धर्म सदैव सत्य के आधार पर ही विद्यमान रहता है। सत्य ही सबका मूल है। सत्य से बढ़कर कोई दूसरा परमपद नहीं है।॥13॥
श्लोक 14: ‘दान, यज्ञ, होम, तप और वेद- इन सबका आधार सत्य है; इसलिए सबको सत्यनिष्ठ होना चाहिए ॥14॥
श्लोक 15: 'एक मनुष्य सम्पूर्ण जगत् का पालन करता है, एक मनुष्य सम्पूर्ण कुल का पालन करता है, एक मनुष्य नरक में डूबता है और एक मनुष्य स्वर्ग में मोक्ष प्राप्त करता है।॥15॥
श्लोक 16: 'मैं सत्यवादी हूँ और मैंने सत्य की शपथ ली है तथा अपने पिता की सत्यता को स्वीकार किया है। ऐसी स्थिति में मैं अपने पिता की आज्ञा का पालन क्यों न करूँ?॥16॥
श्लोक 17: 'पहले सत्य का पालन करने की प्रतिज्ञा करके अब मैं लोभ, मोह या अज्ञान के कारण विवेकशून्य होकर अपने पिता के सत्य की मर्यादा का उल्लंघन नहीं करूँगा ॥17॥
श्लोक 18: 'हमने सुना है कि जो चंचल मनवाला मनुष्य झूठी प्रतिज्ञा करके धर्म से विमुख हो जाता है, उसके द्वारा दिया गया तर्पण देवता और पितर स्वीकार नहीं करते।॥18॥
श्लोक 19: 'मैं इस सत्यधर्म को समस्त प्राणियों के लिए हितकारी तथा सभी धर्मों में श्रेष्ठ मानता हूँ। पुण्यात्माओं ने जटा और छाल आदि धारण करने वाले तपस्वी धर्म का पालन किया है, अतः मैं इसे भी नमस्कार करता हूँ।
श्लोक 20: जो धर्म पर आधारित दिखाई देता है, परन्तु वास्तव में अधर्म का ही रूप है, जिसका पालन नीच, क्रूर, लोभी और पापी मनुष्य करते हैं, ऐसे क्षत्रिय धर्म (पिता की आज्ञा का उल्लंघन करके राज्य पर अधिकार करना) को मैं अवश्य त्याग दूँगा (क्योंकि वह न्याय पर आधारित नहीं है)।॥ 20॥
श्लोक 21: ‘मनुष्य अपने शरीर से जो पाप करता है, उसे वह पहले मन से कर्तव्य मानकर निश्चय करता है। फिर अपनी जीभ की सहायता से वाणी द्वारा दूसरों को उस पापकर्म के बारे में बताता है, और फिर दूसरों की सहायता से शरीर से उसे पूरा करता है। इस प्रकार एक ही पापी तीन प्रकार का होता है - कायिक, वाचिक और मानसिक॥ 21॥
श्लोक 22: पृथ्वी, यश, कीर्ति और धन- ये सभी सत्यवादी पुरुष की प्राप्ति की कामना करते हैं और सभ्य पुरुष सत्य का ही पालन करता है। अतः मनुष्य को सदैव सत्य का ही पालन करना चाहिए ॥ 22॥
श्लोक 23: आपने तर्कपूर्वक सिद्ध करके मुझसे कहा है कि राज्य स्वीकार करना ही एकमात्र कल्याणकारी बात है; अतः आपको इसे स्वीकार करना ही चाहिए। यद्यपि आपकी यह आज्ञा अच्छी प्रतीत होती है, तथापि सज्जन पुरुषों को इसका पालन नहीं करना चाहिए (क्योंकि इसे स्वीकार करना सत्य और न्याय का उल्लंघन है)।॥ 23॥
श्लोक 24: 'मैंने तो अपने पिता को पहले ही यह वचन दे दिया है कि मैं इसी प्रकार वन में रहूँगा। अब मैं उनकी आज्ञा का उल्लंघन करके भरत की बात कैसे मान सकता हूँ?॥ 24॥
श्लोक 25: ‘मैंने अपने गुरु के समक्ष जो प्रतिज्ञा की है, वह अटूट है - उसे किसी भी प्रकार से तोड़ा नहीं जा सकता। जिस समय मैंने प्रतिज्ञा की थी, उस समय देवी कैकेयी का हृदय हर्ष से खिल उठा था॥ 25॥
श्लोक 26: 'मैं वन में बाहर-भीतर से पवित्र रहकर निवास करूँगा, नियमित रूप से भोजन करूँगा, देवताओं और पितरों को शुद्ध फल, मूल और पुष्पों से तृप्त करूँगा और अपनी प्रतिज्ञा पूरी करूँगा॥ 26॥
श्लोक 27: 'मैंने निश्चय कर लिया है कि क्या करना चाहिए और क्या नहीं करना चाहिए। अतः फल-मूल आदि से पाँचों इन्द्रियों को तृप्त करके मैं निष्कपटता और भक्तिपूर्वक लोकयात्रा (पिता की आज्ञा के अनुसार आचरण) करूँगा। 27॥
श्लोक 28: 'इस कर्मभूमि को प्राप्त करके जो भी शुभ कर्म हो, उसे करना चाहिए, क्योंकि अग्नि, वायु और सोम भी कर्मों के फल से अपने-अपने पदों के भागी हो गए हैं।
श्लोक 29: देवराज इन्द्र ने सौ यज्ञ करके स्वर्ग प्राप्त किया है। महर्षियों ने भी घोर तप करके दिव्य लोकों में स्थान प्राप्त किया है।॥29॥
श्लोक 30: जाबालिक के परलोक के अस्तित्व का खंडन करने वाले पूर्वोक्त वचनों को सुनकर, भयंकर एवं तेजस्वी राजकुमार राम उन्हें सहन न कर पाने के कारण पुनः उन वचनों की निन्दा करते हुए उससे बोले -॥30॥
श्लोक 31: 'सत्य, सदाचार, पराक्रम, सब प्राणियों पर दया, सब से मधुर वचन बोलना तथा देवताओं, अतिथियों और ब्राह्मणों का पूजन करना - इन्हें मुनियों ने स्वर्ग का मार्ग बताया है॥31॥
श्लोक 32: 'सत्पुरुषों के इस कथन के अनुसार धर्म के स्वरूप को जानकर तथा युक्तिपूर्वक उसका उचित निर्णय करके, किसी निष्कर्ष पर पहुँचे हुए तथा धर्म का भलीभाँति पालन करने वाले सावधान ब्राह्मण उन उत्तम लोकों को प्राप्त करना चाहते हैं ॥32॥
श्लोक 33: 'तुम्हारी बुद्धि कुमार्ग पर स्थित है - तुमने वेदविरुद्ध मार्ग का आश्रय लिया है। तुम नास्तिक हो और धर्ममार्ग से दूर हो। मैं अपने पिता के कृत्य की निन्दा करता हूँ, जिन्होंने ऐसी पाखण्ड बुद्धि से मिथ्या विचारों का प्रचार करने वाले तुम्हें अपना पुरोहित बनाया है।॥ 33॥
श्लोक 34: 'जिस प्रकार चोर दण्डनीय है, उसी प्रकार (वेद-विरोधी) बुद्ध (बौद्ध धर्म के समर्थक) भी दण्डनीय हैं। तथागत (नास्तिकविशेष) और नास्तिक (चार्वाक) को भी यहाँ एक ही श्रेणी में समझना चाहिए। अतः जिस नास्तिक को प्रजा पर उपकार करने के कारण राजा दण्ड दे सकता है, उसे चोर के समान दण्ड देना चाहिए; किन्तु विद्वान ब्राह्मण को अपने वश के बाहर के नास्तिक की ओर कभी प्रवृति नहीं करनी चाहिए - उससे वार्तालाप आरम्भ नहीं करना चाहिए। 34॥
श्लोक 35: 'तुम्हारे अतिरिक्त पूर्वकाल के श्रेष्ठ ब्राह्मणों ने इस लोक और परलोक के फल की इच्छा का त्याग करके वेदों को ही धर्म मानकर सदैव अनेक शुभ कर्म किए हैं। अतः जो कोई ब्राह्मण है, वह वेदों को ही प्रमाण मानकर स्वस्ति (अहिंसा और सत्य आदि), कृत (तप, दान और पुण्य आदि) और हुत (यज्ञ-यज्ञ आदि) कर्म करता है।' 35॥
श्लोक 36: जो धर्म में तत्पर हैं, सत्पुरुषों की संगति करते हैं, तेज से युक्त हैं, जिनमें दान का गुण प्रधान है, जो किसी प्राणी को कष्ट नहीं देते और जो अशुद्धियों के संग से रहित हैं, ऐसे महात्मा संसार में पूजनीय हैं।॥36॥
श्लोक 37: महात्मा श्री राम स्वभावतः ही दीनता से रहित थे। जब उन्होंने क्रोध में आकर उपरोक्त बात कही, तब ब्राह्मण जाबालि ने श्रद्धा, सत्य और हित से युक्त होकर विनम्रतापूर्वक ये वचन कहे-॥37॥
श्लोक 38: रघुनंदन! न तो मैं नास्तिक हूँ और न ही नास्तिकों की बात करता हूँ। मैं यह नहीं मानता कि कोई दूसरी दुनिया नहीं है। मैं अवसर देखकर आस्तिक बना था और जब सांसारिक मामलों में ज़रूरत पड़ेगी, तो मैं फिर से नास्तिक बन सकता हूँ और नास्तिकों की तरह बात कर सकता हूँ।
श्लोक 39: इस समय ऐसा अवसर आ गया था कि मैं नास्तिक की भाँति धीरे-धीरे बोल रहा था। श्री राम! ऐसा कहने का मेरा उद्देश्य आपको किसी प्रकार समझाकर अयोध्या लौटने के लिए तैयार करना था।॥39॥
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥