श्रीमद् वाल्मीकि रामायण  »  काण्ड 2: अयोध्या काण्ड  »  सर्ग 100: श्रीराम का भरत को कुशल-प्रश्न के बहाने राजनीति का उपदेश करना  » 
 
 
 
 
श्लोक 1-3:  राम ने देखा कि जटाधारी और चीर-वस्त्र धारण किए भरत हाथ जोड़े हुए पृथ्वी पर पड़े थे, मानो प्रलय काल में सूर्यदेव धरती पर गिर गए हों। उन्हें उस अवस्था में देखना किसी भी स्नेही मित्र के लिए अत्यंत कठिन था। श्रीराम ने उन्हें देखा और किसी तरह पहचाना। उनका मुख उदास हो गया था और वे बहुत दुर्बल हो गए थे। श्रीराम ने भाई भरत को अपने हाथ से पकड़कर उठाया और उनका मस्तक सूंघकर उन्हें हृदय से लगा लिया। इसके बाद रघुकुलभूषण भरत को गोद में बिठाकर श्रीराम ने बड़े आदर से पूछा।
 
श्लोक 4:  हे राजन! मुकुट, हार, कंगन और बाजूबंद आदि आभूषणों से सुशोभित, शार्ंग धनुष, शंख, गदा, तलवार, चक्र और अक्षमाला से युक्त वरद और अभययुक्त हाथों वाले* [तथा अँगुलियों में धारण की हुई] रत्नजड़ित मुद्रिका से सुशोभित भगवान् के दिव्य स्वरूप का योगी को अपना मन एकाग्र करके तन्मयता से तब तक ध्यान करना चाहिए जब तक यह धारणा दृढ़ न हो जाय॥ ८४—८६॥
 
श्लोक 5:  मैं बहुत लंबे समय बाद आज इस जंगल में भरत को दूर से आते हुए देख रहा हूं; परंतु उनका शरीर बहुत दुर्बल हो गया है। हे पिता! आप इस जंगल में क्यों आए हैं?
 
श्लोक 6:  हाँ, महाराज अभी जीवित हैं। उन्होंने मुझे यहाँ इसलिए भेजा है क्योंकि वे अत्यधिक दुखी हैं। वे अपने मन में बहुत कुछ छिपाए हुए हैं और उन्हें समझ नहीं आ रहा है कि वे किससे अपनी बात कहें। इसलिए उन्होंने मुझे भेजा है ताकि मैं उनकी ओर से आपको सब कुछ बता सकूँ।
 
श्लोक 7:  सौम्य! तुम अभी छोटे हो, परम्परा से चला आ रहा तुम्हारा राज्य नष्ट तो नहीं हो गया? सत्यपराक्रमी तात भरत! क्या तुम अपने पिता की सही ढंग से सेवा और देखभाल कर रहे हो?
 
श्लोक 8:  क्या राजसूय और अश्वमेध यज्ञों को संपन्न करने वाले धर्मात्मा महाराज दशरथ कुशलपूर्वक हैं?
 
श्लोक 9:  क्या आप हमेशा धर्म में सक्रिय, विद्वान, ब्रह्मज्ञानी और इक्ष्वाकु कुल के महातेजस्वी आचार्य वशिष्ठ जी की यथावत पूजा करते हैं?
 
श्लोक 10:  पिताजी, क्या माता कौशल्या कुशलपूर्वक हैं? प्रजा में समृद्ध सुमित्रा प्रसन्न हैं और आर्या कैकेयी देवी भी आनंदपूर्ण हैं?
 
श्लोक 11:  क्या आपने उस पुरोहित का सम्मान किया है जो अच्छे कुल में पैदा हुआ है, विनम्र है, बहुत कुछ पढ़ा है, किसी की बुराई नहीं करता और शास्त्रों में बताए गए धर्मों का निरंतर पालन करता है?
 
श्लोक 12:  क्या वे ब्राह्मण जिन्हें आपने अग्निहोत्र अनुष्ठान के लिए नियुक्त किया है, जो हवन विधियों के जानकार, बुद्धिमान और सरल स्वभाव वाले हैं, हमेशा सही समय पर आकर यह सूचित करते हैं कि इस समय अग्नि में आहुति दे दी गई है और अब किसी विशेष समय पर हवन किया जाना चाहिए?
 
श्लोक 13:  क्या तुम देवताओं, पितरों, नौकरों, गुरुजनों, पिता के समान आदरणीय वृद्धों, वैद्यों और ब्राह्मणों का सम्मान करते हो?
 
श्लोक 14:  हाँ, मैं आचार्य सुधन्वा का बहुत सम्मान करता हूँ। वे मन्त्ररहित श्रेष्ठ बाणों के प्रयोग तथा मन्त्र सहित उत्तम अस्त्रों के प्रयोग के ज्ञान से सम्पन्न हैं। साथ ही, वे अर्थशास्त्र (राजनीति) के भी अच्छे पण्डित हैं। वे एक महान गुरु हैं और मैं उनसे बहुत कुछ सीखा हूँ।
 
श्लोक 15:  क्या तुमने अपने जैसे ही वीर, ज्ञानी, इंद्रियों पर नियंत्रण रखने वाले, कुलीन और केवल चेहरे के भावों से ही मन की बात समझ लेने वाले व्यक्तियों को मंत्री बनाया है?
 
श्लोक 16:  राघवनंदन! राजाओं की विजय का मूल कारण अच्छी सलाह है। लेकिन यह तभी सफल होती है जब नीति-शास्त्रों में पारंगत मंत्रियों के सर्वोत्तम अमात्यगण उसे पूरी तरह से गुप्त रखें।
 
श्लोक 17:  क्या तुम समय से पहले ही सो नहीं जाते? क्या तुम सही समय पर जागते हो? क्या तुम रात के अंतिम पहर में धन प्राप्ति के उपायों पर विचार करते हो?
 
श्लोक 18:  क्या तुम अकेले ही किसी गुप्त विषय पर विचार करते हो? या फिर बहुत सारे लोगों के साथ बैठकर मशविरा करते हो? क्या ऐसा कभी हुआ है कि तुम्हारी निश्चित की हुई गुप्त मंत्रणा बाहर आकर शत्रु के राज्य तक पहुँच गई हो?
 
श्लोक 19:  रघुनन्दन! क्या जब तुम छोटे साधनों से बड़ा फल पाने वाले किसी कार्य को निश्चित कर लेते हो, तो उसे शीघ्र शुरू करते हो और उसे टालते नहीं हो?
 
श्लोक 20:  क्या, हे राजन, आपके कार्यों को वही लोग जानते हैं जो पूरे हो चुके हैं या पूरे होने वाले हैं? या, क्या ऐसा भी होता है कि आपके भावी कार्यक्रमों की जानकारी उन्हें पहले से ही हो जाती है?
 
श्लोक 21:  तात! लोग तर्क-वितर्क और युक्तियों का प्रयोग करके आपके और आपके मंत्रियों के विचारों और योजनाओं को जान तो नहीं लेते हैं? (और आपको दूसरों के मंतव्य और विचारों का पता नहीं लगता है?)
 
श्लोक 22:  क्या आप हजारों मूर्खों के बदले एक विद्वान व्यक्ति को अपने पास रखना चाहेंगे? क्योंकि अर्थसंकट के समय विद्वान व्यक्ति ही आपको महान कल्याण कर सकता है।
 
श्लोक 23:  यदि कोई राजा हजार या दस हजार मूर्खों को भी अपने पास रख ले, तो भी वे अवसर आने पर उसकी कोई अच्छी मदद नहीं करते।
 
श्लोक 24:  यदि कोई एक मंत्री भी बुद्धिमान, साहसी, कुशल और नीतिज्ञ हो तो वह राजा या राजकुमार को बहुत बड़ी संपत्ति दिला सकता है।
 
श्लोक 25:  हाँ तात! तुमने प्रधान कार्यों के लिए प्रधान व्यक्तियों को, मध्यम श्रेणी के कार्यों के लिए मध्यम श्रेणी के व्यक्तियों को और छोटे कार्यों के लिए छोटे श्रेणी के व्यक्तियों को नियुक्त किया है।
 
श्लोक 26:  क्या तुम उन पवित्र और श्रेष्ठ मंत्रियों को ही सर्वोत्तम कार्यों में नियुक्त करते हो जो घूस नहीं लेते, निष्कलंक होते हैं और पीढ़ियों से इसी तरह काम करते आ रहे हैं?
 
श्लोक 27:  कैकेयी के पुत्र! क्या कठोर दंड के कारण अत्यधिक क्षुब्ध हुई प्रजा तुम्हारे मंत्रियों का तिरस्कार तो नहीं कर रही?
 
श्लोक 28:  क्या प्रजा तुम्हारा अनादर करती है, जैसे पवित्र याजक पतित यज्ञ के अन्न को और स्त्रियाँ कामदेव से पीड़ित पुरुष को तिरस्कार कर देती हैं?
 
श्लोक 29:  ‘जो साम-दाम आदि उपायोंके प्रयोगमें कुशल, राजनीतिशास्त्रका विद्वान्, विश्वासी भृत्योंको फोड़नेमें लगा हुआ, शूर (मरनेसे न डरनेवाला) तथा राजाके राज्यको हड़प लेनेकी इच्छा रखनेवाला है—ऐसे पुरुषको जो राजा नहीं मार डालता है, वह स्वयं उसके हाथसे मारा जाता है॥ २९॥
 
श्लोक 30:  क्या आपने सदा संतुष्ट रहनेवाला, शूरवीर, धैर्यवान, बुद्धिमान्, पवित्र, कुलीन, अपने में अनुराग रखनेवाला और रणकर्म में निपुण व्यक्ति को ही सेनापति बनाया है?
 
श्लोक 31:  क्या आपके प्रमुख योद्धा और सेनापति शक्तिशाली हैं, युद्ध में कुशल हैं और शूरवीर हैं? क्या आपने उनके साहस का परीक्षण किया है? और क्या वो आपके द्वारा सम्मानपूर्ण और उचित सम्मान प्राप्त करते रहते हैं?
 
श्लोक 32:  क्या तुम सैनिकों को निर्धारित समय पर उचित वेतन और भत्ता देते हो? क्या तुम इसमें देरी नहीं करते हो?
 
श्लोक 33:  यदि फ़ौजियों को समय पर भत्ता और वेतन नहीं दिया जाता है तो वे अपने स्वामी से बहुत नाराज़ हो जाते हैं और इससे बड़ा नुकसान हो सकता है।
 
श्लोक 34:  क्या श्रेष्ठ कुल में जन्मे मंत्री आदि सभी प्रमुख अधिकारी आपसे प्रेम करते हैं? क्या वे आपके लिए एकजुट होकर अपने प्राणों का त्याग करने को तत्पर रहते हैं?
 
श्लोक 35:  क्या भरत जी, आपने जिस व्यक्ति को राजदूत के पद पर नियुक्त किया है, वह आपके अपने देश का निवासी है, विद्वान है, कुशल है, प्रतिभाशाली है और जो कुछ भी उसे कहा जाता है, वह उसे उसी प्रकार दूसरों के सामने व्यक्त करने में सक्षम है? क्या वह सदैव सत्य और गलत में अंतर रखने वाला है?
 
श्लोक 36:  क्या आप अठारह शत्रुओं और पंद्रह अपने पक्ष के तीर्थों की जाँच-पड़ताल तीन-तीन अज्ञात गुप्तचरों द्वारा करते हैं?
 
श्लोक 37:  क्या तुम अपने राज्य में से निष्कासित शत्रुओं के प्रति आश्वस्त हो जाते हो? क्या तुम उन्हें दुर्बल समझकर उनकी उपेक्षा करते हो? क्या वे फिर से लौटकर आते हैं?
 
श्लोक 38:  ब्राह्मणों में लोकायतिक नामक नास्तिकों का एक सम्पूर्ण समुदाय है। ये बहुत नुकसान करने वाले होते हैं। ये बुद्धि को सांसारिकता से हटकर परमार्थ की प्राप्ति में लगने देते हैं। ये बहुत बड़े पण्डित होने के बहाव में होते हैं पर ये बिलकুল भी पण्डित नहीं होते हैं॥
 
श्लोक 39:  वेदों के विरुद्ध अर्थात् वेद विहित कर्मों के विपरीत होने के कारण उनका ज्ञान भी दूषित हो जाता है और वे मुख्य-मुख्य प्रमाणभूत धर्मशास्त्रों के होते हुए भी तार्किक बुद्धि का आश्रय लेकर व्यर्थ बकवाद किया करते हैं।
 
श्लोक 40-42:  अरे तात! अयोध्या हमारे महान पूर्वजों की वीरतापूर्ण भूमि है। उसका नाम ही उसकी विशेषताओं को दर्शाता है। उसके द्वार हर ओर से मज़बूत हैं। हाथी, घोड़े और रथों से वह नगरी भरी हुई है। अपने-अपने कर्मों में लगे हुए ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य हज़ारों की संख्या में वहाँ निवास करते हैं। वे सभी महान उत्साही, इंद्रियों पर नियंत्रण रखने वाले और श्रेष्ठ हैं। वहाँ तरह-तरह के राजमहल और मंदिर उसकी शोभा बढ़ाते हैं। यह नगरी विद्वानों से भरी हुई है। ऐसी सम्पन्न और बढ़ती हुई अयोध्या की रक्षा तुम ठीक से कर रहे हो न?
 
श्लोक 43-46:  क्या धन-धान्य से भरा हुआ कोसल देश नाना प्रकार की खाने से सुशोभित है, जहाँ दुष्ट और पापी लोगों का सर्वथा अभाव है, जो हमारे पूर्वजों द्वारा सुरक्षित है और जहाँ के स्त्री-पुरुष सदा प्रसन्न रहते हैं?
 
श्लोक 47:  सत्य है राजन! कृषि और गोरक्षा करके अपना जीवनयापन करने वाले सभी वैश्य आपके प्रिय हैं, क्योंकि कृषि और व्यापार आदि में संलग्न होने पर ही यह लोक सुखी और उन्नतिशील होता है।
 
श्लोक 48:  राज्य में रहने वाले सभी लोगों का उचित पालन-पोषण राजा का कर्तव्य है। तदनुसार, क्या तुम उन वेश्याओं की सुरक्षा और उन्हें परेशानियों से बचाकर उनका भरण-पोषण करते हो? राजा को अपने राज्य के सभी नागरिकों का धर्म के अनुसार पालन-पोषण करना चाहिए।
 
श्लोक 49:  क्या आप अपनी पत्नियों को खुश रखते हैं? क्या वे आपके द्वारा अच्छी तरह से सुरक्षित हैं? क्या आप उन पर बहुत अधिक भरोसा नहीं करते? क्या आप उन्हें अपनी गुप्त बातें नहीं बताते?
 
श्लोक 50:  क्या उन जंगलों की सुरक्षा का ध्यान रखा जाता है जहाँ हाथी उत्पन्न होते हैं? क्या आपके पास काफी संख्या में दूध देने वाली गायें हैं? (या आपके पास हाथियों को पकड़ने वाली हथिनी कम नहीं हैं?) क्या तुम हथिनी, घोड़े और हाथियों के संग्रह से कभी तृप्त नहीं होते?।
 
श्लोक 51:  क्या तुम नित्य प्रतिदिन सुबह प्रधान सड़क (मुख्य मार्ग) पर जाकर नगर के निवासियों को अपना दर्शन देते हो?
 
श्लोक 52:  कृषि कार्यों में लगे हुए सभी व्यक्ति क्या निडर होकर तुम्हारे सामने नहीं आते? अथवा वे सब सदा तुमसे दूर तो नहीं रहते? क्योंकि कार्यों को करने वाले कर्मचारियों के विषय में मध्य स्थिति (ना बहुत सख्ती, न बहुत ढील) का अवलम्बन करना ही अर्थसिद्धि का कारण होता है।
 
श्लोक 53:  क्या आपके सभी किले धन, अनाज, हथियार, पानी और युद्धक मशीनों से भरे हुए हैं और क्या आपके पास कुशल कारीगर और धनुर्धारी सैनिक भी हैं?
 
श्लोक 54:  रघुनन्दन! क्या आपकी आय बहुत अधिक है और खर्च बहुत कम है? क्या आपके खज़ाने का धन नालायक व्यक्तियों के हाथों में जा रहा है?
 
श्लोक 55:  तुम्हारी संपत्ति का उपयोग देवताओं, पितरों, ब्राह्मणों, मेहमानों, योद्धाओं और दोस्तों के लिए होता है, है न?
 
श्लोक 56:  क्या यह संभव नहीं है कि एक व्यक्ति किसी श्रेष्ठ, निर्दोष और शुद्धात्मा पुरुष पर भी दोष लगा दे और लोभवश उसे आर्थिक दंड दे दिया जाए, बिना उसके मामले पर शास्त्रज्ञान में कुशल विद्वानों द्वारा विचार किए?
 
श्लोक 57:  धन के लोभ में, क्या आपके राज्य में उस चोर को भी छोड़ दिया जाता है जिसे चोरी करते हुए पकड़ा गया है, जिसे किसी ने देख लिया है, पूछताछ में उसका चोरी का प्रमाण मिल गया है और उसके ख़िलाफ़ बहुत से कारण (सबूत) हैं?
 
श्लोक 58:  रघुकुल भूषण! यदि किसी धनी और गरीब व्यक्ति के बीच कोई विवाद होता है और वह विवाद राज्य के न्यायालय में निर्णय के लिए पहुँचता है, तो आपके बहुज्ञ मंत्री धन आदि के लोभ को त्यागकर इस मामले पर विचार करते हैं, है न?
 
श्लोक 59:  रघुनंदन! निरपराध होने के बावजूद जिन्हें मिथ्या दोष लगाकर दंड दिया जाता है, उनकी आँखों से जो आँसू गिरते हैं, वे पक्षपाती शासन करने वाले राजा के पुत्रों और पशुओं का नाश कर देते हैं। किसी भी व्यक्ति को बिना किसी अपराध के दंड देना अन्याय है। इससे न केवल उस व्यक्ति का जीवन बर्बाद हो जाता है, बल्कि उसके परिवार और समाज पर भी बुरा प्रभाव पड़ता है। इसलिए राजा को हमेशा निष्पक्ष होकर न्याय करना चाहिए।
 
श्लोक 60:  हाँ, राघव! क्या आप वृद्धों, बच्चों और प्रधान वैद्यों का सम्मान करते हैं? क्या आप उन्हें दान, मन और वाणी, इन तीनों के द्वारा प्रसन्न करते हैं?
 
श्लोक 61:  क्या तुम गुरुजनों, वृद्धों, तपस्वियों, देवताओं, अतिथियों, चैत्य वृक्षों और सभी पूर्णकाम ब्राह्मणों का नमस्कार करते हो?
 
श्लोक 62:  क्या आप अर्थ के नाम पर धर्म को या धर्म के नाम पर अर्थ का त्याग कर देते हैं? या क्या आप आसक्ति और लोभ के रूप में काम वासना से धर्म और अर्थ दोनों में बाधा डालते हैं?
 
श्लोक 63:  क्या तुम, भरत, विजयी वीरों में श्रेष्ठ, समयोचित कर्तव्य के ज्ञाता और दूसरों को वर देने में समर्थ, धर्म, अर्थ और काम इन तीनों का विभाजन करके उचित समय पर अनुसरण करते हो?
 
श्लोक 64:  क्या वो गुणवान ब्राह्मण जो सभी शास्त्रों का रहस्य जानते हैं, क्या वे पुरवासी और जनपदवासी मनुष्यों के साथ मिलकर तुम्हारे कल्याण की कामना करते हैं?
 
श्लोक 65-67:  ‘नास्तिकता, असत्य-भाषण, क्रोध, प्रमाद, दीर्घसूत्रता, ज्ञानी पुरुषोंका संग न करना, आलस्य, नेत्र आदि पाँचों इन्द्रियोंके वशीभूत होना, राजकार्योंके विषयमें अकेले ही विचार करना, प्रयोजनको न समझनेवाले विपरीतदर्शी मूर्खोंसे सलाह लेना, निश्चित किये हुए कार्योंका शीघ्र प्रारम्भ न करना, गुप्त मन्त्रणाको सुरक्षित न रखकर प्रकट कर देना, माङ्गलिक आदि कार्योंका अनुष्ठान न करना तथा सब शत्रुओंपर एक ही साथ चढ़ाई कर देना—ये राजाके चौदह दोष हैं। तुम इन दोषोंका सदा परित्याग करते हो न?॥ ६५—६७॥
 
श्लोक 68-70:  क्या तुम, हे महाप्रज्ञ भरत, दशवर्ग, पञ्चवर्ग, चतुर्वर्ग, सप्तवर्ग, अष्टवर्ग, त्रिवर्ग, तीन विद्याएँ, इन्द्रियों पर बुद्धि द्वारा विजय प्राप्त करना, छह गुण, दैवी और मानवीय बाधाएँ, राजा के नीतिपूर्ण कार्य, विंशतिवर्ग, प्रकृतिमंडल, यात्रा (शत्रु पर आक्रमण), दण्डविधान (व्यूहरचना) और दो गुणों की योनिभूत संधि और विग्रह - इन सभी का यथार्थ रूप से ध्यान रखते हो? क्या इनमें से त्यागने योग्य दोषों को त्यागकर ग्रहण करने योग्य गुणों को ग्रहण करते हो?
 
श्लोक 71:  विद्वान महाराज! क्या आप नीतिशास्त्र के निर्देशानुसार तीन या चार मंत्रियों के साथ मिलकर परामर्श करते हैं? क्या आप उन सभी को एक साथ एकत्रित करते हैं या उनसे अलग-अलग मिलकर परामर्श करते हैं?
 
श्लोक 72:  क्या तुम्हारे वेदों का अध्ययन सफल रहा है? क्या तुम्हारे कर्म सफल हुए हैं? क्या तुम्हारी पत्नियाँ संतानवती हैं? और क्या तुम्हारा शिक्षण विनम्रता और अन्य गुणों को बढ़ावा देने में सफल रहा है?
 
श्लोक 73:  क्या हे रघुनंदन! मैंने जो कुछ कहा है, उसे तुमने अपने हृदय में पूरी तरह उतार लिया है? क्योंकि विचार से आयु और यश बढ़ते हैं और धर्म, काम और अर्थ की प्राप्ति होती है।
 
श्लोक 74:  क्या तुम उस व्यवसाय का पालन करते हो जिसे तुम्हारे पिताजी करते हैं, जिस आचरण का पालन तुम्हारे पूर्वजों ने किया है, जिसे अच्छे लोग पसंद करते हैं और जो कल्याण का मूल है?
 
श्लोक 75:  रघुनन्दन! क्या तुम स्वादिष्ट भोजन को अकेले ही खा जाते हो? या अपने मित्रों को भी देते हो जो उस भोजन की आशा रखते हैं?
 
श्लोक 76:  इस प्रकार, राजा धर्म के अनुसार प्रजाओं का पालन करते हुए और दण्ड को यथावत् रूप से धारण करते हुए पूरी पृथ्वी पर अपना अधिकार स्थापित करता है और शरीर त्यागने के पश्चात स्वर्गलोक प्राप्त करता है।
 
 
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