|
| |
| |
सर्ग 1: श्रीराम के सद्गुणों का वर्णन, राजा दशरथ का श्रीराम को युवराज बनाने का विचार
 |
| |
| |
| श्लोक 1: जैसा कि पहले बताया जा चुका है, भरत जब अपने मामा के घर जा रहे थे, तो वे काम आदि शत्रुओं का सदा के लिए नाश करने वाले निष्पाप शत्रुघ्न को भी अपने साथ ले गए थे, क्योंकि उनसे उन्हें बहुत प्रेम था। |
| |
| श्लोक 2: वहाँ भाइयों सहित उनका बड़ा मान-सम्मान हुआ और वे वहाँ सुखपूर्वक रहने लगे। उनके मामा युधाजित, जो घोड़ों की सेना के अध्यक्ष थे, उन दोनों पर पुत्र से भी अधिक प्यार करते थे और बहुत लाड़ प्यार करते थे। |
| |
| श्लोक 3: यद्यपि मामा के घर में रहते हुए उन दोनों वीर भाइयों की सारी इच्छाएँ पूरी की जाती थीं और वे पूर्ण रूप से संतुष्ट थे, फिर भी वहाँ रहते हुए भी उन्हें अपने वृद्ध पिता महाराज दशरथ की याद कभी नहीं भूलती थी। |
| |
| श्लोक 4: महातेजस्वी राजा दशरथ भी परदेश में गये हुए महेन्द्र और वरुण के समान पराक्रमी अपने दोनों पुत्र भरत और शत्रुघ्न का सदा स्मरण किया करते थे। वे अपने पुत्रों के वीरता और पराक्रम से बहुत खुश थे और उन्हें अपने कुल का गौरव मानते थे। राजा दशरथ अपने पुत्रों से बहुत प्यार करते थे और उन्हें हमेशा अपने पास रखना चाहते थे, लेकिन उन्हें राज्य के कर्तव्यों का निर्वाह करना था, इसलिए उन्हें अपने पुत्रों को परदेश में भेजना पड़ा था। |
| |
| श्लोक 5: अपने शरीर से उत्पन्न चारों भुजाओं की तरह ही वो चारों पुत्र राजा को बहुत ही प्रिय थे। |
|
|
| |
| श्लोक 6: तथापि उन सब भाइयों में भी अधिक गुणवान होने के कारण श्रीराम सबके लिए पिता के लिए विशेष प्रीतिवर्धक थे, ठीक वैसे ही जैसे स्वयंभू भगवान सभी जीवों के लिए हैं। |
| |
| श्लोक 7: इसका एक अन्य कारण भी था - वे साक्षात् सनातन विष्णु थे, जिन्हें देवताओं की प्रार्थना पर रावण के वध के लिए मानव रूप में अवतार लेना पड़ा था। |
| |
| श्लोक 8: कौसल्या माँ अपने अनंत तेजस्वी पुत्र श्रीरामचन्द्रजी के कारण वैसी ही शोभायमान होती थीं, जैसे देवों के स्वामी इन्द्र के वज्र से देवलोक की माता अदिति शोभायमान होती हैं। |
| |
| श्लोक 9: श्रीराम अत्यंत सुंदर और शक्तिशाली थे। वे किसी में दोष नहीं देखते थे। पूरी दुनिया में उनकी बराबरी करने वाला कोई नहीं था। अपने गुणों के कारण वे अपने पिता दशरथ के समान ही थे और एक योग्य पुत्र थे। |
| |
| श्लोक 10: वे हमेशा शांत चित्त रहते थे और मधुर शब्दों के साथ बात करते थे। यदि कोई व्यक्ति उनके लिए कठोर शब्दों का प्रयोग करता था, तब भी वे उसका उत्तर नहीं देते थे। |
|
|
| |
| श्लोक 11: कदाचित् कोई एक बार ही उपकार कर दे तो वे उसके उसी एक उपकार से सदा संतुष्ट रहते थे और अपने मन पर नियंत्रण रखने के कारण किसी के सैकड़ों अपराध करने पर भी उसके अपराधों का स्मरण नहीं रखते थे। |
| |
| श्लोक 12: अस्त्र-शस्त्रों के अभ्यास के लिये उपयुक्त समय में भी बीच-बीच में अवसर निकालकर श्रीराम सज्जन पुरुषों के साथ बातचीत करते थे, जो स्वभाव, ज्ञान और आयु में बड़े थे और उनसे शिक्षा लेते थे। |
| |
| श्लोक 13: वे अत्यंत बुद्धिमान थे और सदैव मीठे वचन बोलते थे। जब कोई मनुष्य उनके पास आता, तो वे उससे पहले स्वयं बात करते और ऐसी बातें कहते जो उसे प्रिय लगें। वे बल और पराक्रम से सम्पन्न थे, लेकिन अपने महान पराक्रम के कारण उन्हें कभी गर्व नहीं होता था। |
| |
| श्लोक 14: झूठी बात तो उनके मुख से कभी निकलती ही नहीं थी। वो विद्वान थे और सदैव वृद्धों का सम्मान करते थे। प्रजा का श्रीराम से और श्रीराम का प्रजा से बड़ा प्रेम था। |
| |
| श्लोक 15: वे परम दयालु थे और क्रोध पर विजय पा चुके थे। वे ब्राह्मणों का सम्मान करते थे और उनके मन में गरीबों और जरूरतमंदों के लिए बहुत दया थी। वे धर्म के रहस्यों को जानते थे और अपनी इंद्रियों पर हमेशा नियंत्रण रखते थे। वे भीतर और बाहर से पवित्र थे। |
|
|
| |
| श्लोक 16: उनकी बुद्धि उनके कुल के अनुसार थी। वे क्षत्रिय धर्म को बहुत अधिक मानते और मानते थे। वे उस क्षत्रिय धर्म के पालन से महान स्वर्ग (परम धाम) की प्राप्ति मानते थे; अतः बड़ी प्रसन्नता के साथ उसमें संलग्न रहते थे। |
| |
| श्लोक 17: अनैतिक कार्यों के प्रति उनकी कभी रुचि नहीं थी, और वे असंगत बातों को सुनने में कोई दिलचस्पी नहीं रखते थे। जब भी उन्हें अपने न्याय के पक्ष का समर्थन करना पड़ता, वे बृहस्पति की तरह एक से बढ़कर एक तार्किक और यथोचित तर्क देते थे। |
| |
| श्लोक 18: उनका शरीर निरोग तथा अवस्था युवा थी। वे सुंदर वक्ता तथा सुंदर शरीर से सुशोभित थे। वे देश और काल की परिस्थितियों को समझने वाले थे। उन्हें देखते ही ऐसा लगता था कि विधाता ने संसार में समस्त पुरुषों के सार तत्व को समझने वाले साधु पुरुष के रूप में एकमात्र श्रीराम को ही प्रकट किया है। |
| |
| श्लोक 19: राजकुमार श्रीराम श्रेष्ठ गुण-समूह से परिपूर्ण थे। अपने सद्गुणों के कारण वे प्रजा के लिए प्राण के समान प्रिय थे, उन्हें बिल्कुल वैसे ही अपनापन और प्यार दिया जाता था जैसे बाहर विचरने वाले प्राण को दिया जाता है। |
| |
| श्लोक 20: भरत के बड़े भाई श्रीराम ने संपूर्ण विद्याओं का व्रत लिया हुआ था और वे सातों अंगों सहित सम्पूर्ण वेदों के यथार्थ ज्ञाता थे। बाणविद्या में तो वे अपने पिता से भी श्रेष्ठ थे। |
|
|
| |
| श्लोक 21: वे कल्याण की भूमि में जन्मे थे और उनके माता-पिता ने उन्हें अच्छे संस्कार दिए थे। वे साधु और दीन थे, अर्थात वे हमेशा सत्य बोलते थे और सरल स्वभाव के थे। उन्हें वृद्ध ब्राह्मणों से उत्तम शिक्षा मिली थी, जो धर्म और अर्थ के ज्ञाता थे। |
| |
| श्लोक 22: वे धर्म, काम और अर्थ के तत्त्वों को भली-भाँति जानते थे। उनकी स्मरण शक्ति प्रबल थी और वे प्रतिभाशाली थे। वे लोकव्यवहार का कुशलतापूर्वक संपादन कर सकते थे और समयोचित धर्माचरण में निपुण थे। |
| |
| श्लोक 23: वे विनीत थे, अपने आकार (अभिप्राय) को छिपाने वाले थे, मंत्र को गुप्त रखने वाले थे और उत्तम सहायकों से संपन्न थे। वे क्रोध और हर्ष को नियंत्रित करना जानते थे, धनोपार्जन के उपायों से परिचित थे, त्याग और संयम के महत्व को समझते थे और समय के महत्व को जानते थे। |
| |
| श्लोक 24: गुरुजनों के प्रति उनकी अटल निष्ठा थी। वे विचलित नहीं होते थे और कभी भी अधर्मी कार्यों में लिप्त नहीं होते थे। वे सदैव सत्य बोलते थे और कभी भी कठोर या अपमानजनक शब्दों का प्रयोग नहीं करते थे। वे हमेशा सतर्क और सजग रहते थे और अपने और दूसरों के दोषों के बारे में अच्छी तरह से जानते थे। |
| |
| श्लोक 25: वे शास्त्रों के ज्ञानी थे, उपकार करने वालों के प्रति कृतज्ञ थे और वे दूसरों के अंतरतम भावों को समझने में कुशल थे। वे जानते थे कि कैसे उपयुक्त तरीके से दंडित करना है और कैसे अनुग्रह करना है। |
|
|
| |
| श्लोक 26: उन्हें अच्छे लोगों की संगति में रहने और उनका पोषण करने, साथ ही बुरे लोगों को सज़ा देने के अवसरों को पहचानने का कौशल था। वे समझते थे कि अपनी जनता को कष्ट दिए बिना भी उनसे उचित कर कैसे प्राप्त किए जा सकते हैं। इसके अलावा, वे शास्त्रों में निर्धारित खर्च के बारे में भी अच्छी तरह जानते थे। |
| |
| श्लोक 27: उन्होंने सभी प्रकार के हथियारों और संस्कृत, प्राकृत आदि भाषाओं के मिश्रित नाटकों के ज्ञान में श्रेष्ठता हासिल की थी। वे धन और धर्म को एकत्र (पालन) करते हुए उसी के अनुसार कार्य करते थे और कभी भी आलस्य को अपने पास नहीं आने देते थे। |
| |
| श्लोक 28: विहारार्थ उपयोग आने वाले संगीत, वाद्ययंत्र और चित्रकारी आदि कलाओं के विशेषज्ञ होने के साथ ही अर्थशास्त्र का भी उन्हें श्रेष्ठ ज्ञान था। युद्ध में उपयोग आने वाली घोड़ों व हाथियों पर सवारी करना और उन्हें अलग-अलग तरह की चालें सिखाना भी उन्हें अच्छी तरह से आता था॥ २८॥ |
| |
| श्लोक 29: श्री रामचंद्र जी इस दुनिया में धनुर्वेद के सभी विद्वानों में श्रेष्ठ थे। अतिरथी वीर भी उनका विशेष सम्मान करते थे। शत्रु सेना पर आक्रमण करने और प्रहार करने में वे बहुत कुशल थे। उन्होंने सेना संचालन की नीति में अधिक निपुणता हासिल की थी। |
| |
| श्लोक 30: युद्ध में क्रोधित होकर उमड़ने वाले सभी देवताओं और राक्षसों से भी उन्हें कोई हरा नहीं सकता था। उनमें दूसरों की कमियों को देखने की प्रवृत्ति बिल्कुल नहीं थी। उन्होंने अपने क्रोध पर विजय प्राप्त कर ली थी। उनमें अहंकार और ईर्ष्या का बिल्कुल अभाव था। |
|
|
| |
| श्लोक 31-32: किसी भी प्राणी के मन में उनके प्रति तिरस्कार की भावना नहीं थी। वे समय के अधीन नहीं थे, बल्कि समय उनके पीछे चलता था। इस प्रकार, अपने उत्तम गुणों के कारण, राजकुमार श्रीराम सभी प्रजाओं और तीनों लोकों के प्राणियों के लिए आदरणीय थे। अपनी क्षमाशीलता से उन्होंने पृथ्वी की समानता की। बुद्धि में, वे बृहस्पति के समान थे और शक्ति और वीरता में, वे इंद्र के समान थे। |
| |
| श्लोक 33: जैसे सूर्यदेव अपनी किरणों से जग को प्रकाशित करते हैं, उसी तरह श्रीरामचन्द्रजी अपने सद्गुणों से सभी प्रजाओं के प्रिय थे और अपने पिता की प्रीति को बढ़ाते थे। |
| |
| श्लोक 34: ऐसे सदाचार सम्पन्न, अजेय पराक्रमी और लोकपालों के समान तेजस्वी श्रीरामचन्द्रजी को पृथ्वी (भू देवी और भूमण्डल की प्रजा) ने अपना स्वामी बनाने की कामना की। इस प्रकार सम्पूर्ण गुणों से सम्पन्न, अजेय पराक्रम वाले और लोकपालों के समान तेजस्वी भगवान श्री राम को पृथ्वी (भू-देवी और भूमण्डल की प्रजा) ने अपना स्वामी बनाने की कामना की। |
| |
| श्लोक 35: शत्रुओं को संताप देने वाले राजा दशरथ ने देखा कि उनके पुत्र श्रीराम में कई दुर्लभ और उत्कृष्ट गुण हैं। राजा दशरथ ने उन्हें देखकर मन-ही-मन कुछ सोचना शुरू कर दिया। |
| |
| श्लोक 36: राजा दशरथ, जो वृद्ध थे और दीर्घायु थे, उनके हृदय में चिन्ता उत्पन्न हुई कि किस प्रकार मेरे रहते हुए ही श्रीरामचंद्र जी राजा बन जाएँ और उनके राज्याभिषेक से प्राप्त होने वाले इस आनंद को मैं कैसे प्राप्त करूँ। |
|
|
| |
| श्लोक 37: उनके हृदय में यह प्रबल इच्छा बार-बार घूमने लगी कि मैं कब अपने प्यारे पुत्र श्रीराम का राज्याभिषेक होकर देख पाऊँगा। |
| |
| श्लोक 38: वह यह सोचने लगे कि श्रीराम सभी लोगों की भलाई की कामना करते हैं, और सभी जीवों पर दया करते हैं। वह लोक में वर्षा करने वाले मेघ की तरह मुझसे भी अधिक प्रिय हो गए हैं। |
| |
| श्लोक 39: श्री राम बल और पराक्रम में यमराज और इंद्र के समान हैं, बुद्धि और ज्ञान में बृहस्पति के समान हैं और धैर्य में पर्वत के समान हैं। गुणों में तो वे मुझसे बिलकुल श्रेष्ठ हैं। |
| |
| श्लोक 40: मैं इसी उम्र में अपने पुत्र श्रीराम को इस पूरी पृथ्वी के राज्य करते हुए देखकर सही समय पर सुखपूर्वक स्वर्ग को प्राप्त कर सकूँ, यही मेरे जीवन का सपना है। |
| |
| श्लोक 41-42: इस प्रकार, राजा दशरथ ने श्रीराम के उन अद्वितीय, सज्जनोचित, असंख्य और लोकोत्तर गुणों पर विचार करने के बाद, जो अन्य राजाओं में दुर्लभ थे, उन्हें युवराज बनाने का फैसला किया। यह निर्णय उन्होंने अपने मंत्रियों के साथ परामर्श करके लिया। |
|
|
| |
| श्लोक 43: महाराज दशरथ ने अपने मन्त्री से कहा कि उन्हें स्वर्ग, अन्तरिक्ष और पृथ्वी पर होने वाली अशुभ घटनाओं से बहुत डर लग रहा है। साथ ही उन्होंने यह भी बताया कि उन्हें अपने शरीर में वृद्धावस्था के लक्षण दिखाई दे रहे हैं। |
| |
| श्लोक 44: महात्मा श्रीराम, जिनका मुख पूर्णिमा के चंद्रमा के समान मनोहर था, समस्त प्रजा के प्रिय थे। राजा ने भली-भाँति समझ लिया था कि लोक में राम का सर्वप्रिय होना, राजा के अपने आंतरिक शोक को दूर करनेवाला था। |
| |
| श्लोक 45: तदनन्तर उचित समय आने पर धर्मात्मा राजा दशरथ ने प्रेमपूर्ण ढंग से अपने मंत्रियों को तत्काल श्रीराम के राज्याभिषेक की तैयारियाँ करने का निर्देश दिया। इस उतावलेपन में राजा की व्यक्तिगत इच्छा के साथ-साथ प्रजा के प्रति प्रेम और अनुराग भी कारण था। |
| |
| श्लोक 46: भूपाल ने अलग-अलग नगरों में रहने वाले प्रमुख व्यक्तियों और अन्य जनपदों के सामंत राजाओं को भी मंत्रियों के माध्यम से अयोध्या में बुलावा भेजा। |
| |
| श्लोक 47: उन सबको विभिन्न आभूषणों से सुशोभित कर घर में उचित स्थान दिया गया। उसके बाद राजा दशरथ भी स्वयं को आभूषणों से सजाकर उनसे मिले, जैसे प्रजापति ब्रह्मा प्रजा से मिलते हैं। |
|
|
| |
| श्लोक 48: जल्दबाजी में राजा दशरथ ने केकय के राजा और मिथिला के राजा जनक को नहीं बुलाया। उन्होंने सोचा कि दोनों सम्बन्धी बाद में इस खुशखबरी को सुन लेंगे। |
| |
| श्लोक 49: तदनंतर जब पराए नगरों को पीड़ा देने वाले राजा दशरथ दरबार में विराजमान हुए, तो (केकयराज और जनक को छोड़कर) शेष महान राजा राजसभा में प्रवेश कर गए। |
| |
| श्लोक 50: सभी नरेश राजा के विविध प्रकार के सिंहासनों पर उन्हीं की ओर मुँख करके विनीत भाव से बैठ गए। |
| |
| श्लोक 51: राजा दशरथ सम्मानित सामंत राजाओं, नगर के निवासियों और जनपद के लोगों से घिरे हुए थे। वे ऐसे लग रहे थे जैसे देवताओं के बीच में विराजमान सहस्रनेत्रधारी ईश्वर इंद्र बैठे हों। |
| |
|