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अध्याय 63: दुर्योधनद्वारा अपने पक्षकी प्रबलताका वर्णन करना और विदुरका दमकी महिमा बताना
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| श्लोक 1: दुर्योधन बोला, "पितामह! हम और पाण्डव मनुष्यों में शिक्षा की दृष्टि से समान हैं। हम एक ही कुल में उत्पन्न भी हुए हैं। फिर आप यह कैसे मानते हैं कि युद्ध में केवल कुन्ती के पुत्र ही विजयी होंगे?" |
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| श्लोक 2: बल, पराक्रम, आयु, प्रतिभा और शास्त्रज्ञान – इन सब बातों में हम और पाण्डव एक समान हैं। |
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| श्लोक 3: हम लोग बाहुबल, योद्धाओं की संख्या, हाथों की फुर्ती और युद्ध कौशल में उनके समान ही हैं। हम सब एक ही जाति के हैं और सबने मनुष्य योनि में जन्म लिया है। ॥3॥ |
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| श्लोक 4-5h: पितामह! ऐसी स्थिति में भी आप कैसे जानते हैं कि कुन्तीपुत्र ही विजयी होंगे? मैं आप, द्रोणाचार्य, कृपाचार्य, बाह्लीक आदि राजाओं के पराक्रम पर भरोसा करके युद्ध आरम्भ नहीं कर रहा हूँ। |
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| श्लोक 5-6h: मैं, विकर्तनपुत्र कर्ण और मेरा भाई दु:शासन - हम तीनों मिलकर युद्धभूमि में तीखे बाणों द्वारा पाँचों पाण्डवों का वध करेंगे। |
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| श्लोक 6-7h: राजन! तत्पश्चात् मैं अनेक महायज्ञों के द्वारा यथोचित दक्षिणा तथा गौ, अश्व और धन का दान देकर ब्राह्मणों को संतुष्ट करूँगा। |
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| श्लोक 7-8: जैसे शिकारी मृग के बच्चों को जाल या फंदे में फँसाकर घसीट ले जाते हैं और जैसे पानी का तेज बहाव बिना पतवार वाले नाविकों को भँवर में डुबो देता है, वैसे ही जब मेरे सैनिक अपने भुजबल से पाण्डवों को कष्ट देंगे, तब रथों और हाथियों से युक्त मेरी विशाल सेना को देखकर वे पाण्डव और वे श्रीकृष्ण अपना अहंकार त्याग देंगे॥ 7-8॥ |
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| श्लोक 9: विदुर बोले - तत्वदर्शी वृद्ध पुरुष कहते हैं कि इस संसार में प्राण ही परम कल्याण का साधन है। यह विशेषतः ब्राह्मणों के लिए है। यही सनातन धर्म है। 9॥ |
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| श्लोक 10: केवल वही व्यक्ति जो संयम से युक्त है, दान, क्षमा और सफलता का सच्चा लाभ प्राप्त करता है; क्योंकि संयम ही दान, तप, ज्ञान और स्वाध्याय की प्राप्ति कराता है। |
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| श्लोक 11: बल और शक्ति को बढ़ाता है। श्वास पवित्र और उत्तम साधन है। पाप रहित और बढ़े हुए तेज से युक्त मनुष्य परमपिता परमेश्वर को प्राप्त करता है। 11॥ |
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| श्लोक 12: जैसे सभी जीव मांसाहारी पशुओं से डरते हैं, वैसे ही सभी जीव दुराचारी मनुष्यों से सदैव भयभीत रहते हैं। उन्हें हिंसा आदि पापकर्म करने से रोकने के लिए ब्रह्माजी ने क्षत्रिय वर्ण की रचना की॥12॥ |
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| श्लोक 13: चारों आश्रमों में संयम को सर्वश्रेष्ठ व्रत कहा गया है। मैं उन पुरुषों में प्रकट होने वाले लक्षणों का वर्णन करता हूँ जिनके अभ्यास से यह संयम उनकी उन्नति का कारण बनता है।॥13॥ |
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| श्लोक 14-15: राजेन्द्र! जिस पुरुष में क्षमा, धैर्य, अहिंसा, समता, सत्य, सरलता, इन्द्रिय संयम, धैर्य, मृदुता, लज्जा, स्थिरता, उदारता, अक्रोध, संतोष और श्रद्धा आदि गुण हैं, वह दानशील (इन्द्रियों पर विजय पाने वाला) माना गया है। 14-15॥ |
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| श्लोक 16: दमित पुरुष काम, लोभ, मद, क्रोध, निद्रा, आत्म-प्रशंसा, मद, ईर्ष्या और शोक आदि विकारों को अपने ऊपर हावी नहीं होने देता। कुटिलता, हठ का अभाव और आत्मशुद्धि, ये बलवान पुरुष के लक्षण हैं ॥16॥ |
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| श्लोक 17: जो मनुष्य लोभ से रहित है, न्यूनतम इच्छाएँ रखता है, भोगों के विचारों से दूर रहता है और समुद्र के समान गंभीर है, उस मनुष्य को दन्त (इन्द्रियों को वश में रखने वाला) कहा गया है। 17॥ |
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| श्लोक 18: जो मनुष्य सदाचारी, सदाचारी, प्रसन्नचित्त और आत्मज्ञानी विद्वान है, वह इस लोक में सम्मान पाता है और मृत्यु के बाद उत्तम जीवन पाता है ॥18॥ |
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| श्लोक 19: जो मनुष्य सम्पूर्ण प्राणियों से निर्भय हो गया है और जो सम्पूर्ण प्राणियों के भय से मुक्त हो गया है, वह परिपक्व बुद्धि वाले पुरुषों में श्रेष्ठ कहा गया है ॥19॥ |
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| श्लोक 20: जो सभी प्राणियों का कल्याण चाहता है और सभी के प्रति मैत्रीभाव रखता है, वह किसी को भी कष्ट नहीं पहुँचाता। जो समुद्र के समान अगाध ज्ञान-अमृत से संतुष्ट है, वह परम शांति को प्राप्त करता है। |
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| श्लोक 21: जो कर्तव्य कर्मों द्वारा सम्पन्न होते हैं और जिनका आचरण पूर्वकाल के पुण्यात्माओं ने किया है, उन्हें अपनाकर संयमी पुरुष सदैव आनन्द से परिपूर्ण रहते हैं ॥ 21॥ |
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| श्लोक 22: अथवा जो पुरुष ज्ञान से संतुष्ट है और जिसकी इंद्रियाँ वश में हैं और जो त्याग का आश्रय लेकर संसार में अनासक्त भाव से विचरण करता है, वह समय की प्रतीक्षा करता हुआ ब्रह्मभाव को प्राप्त करने में समर्थ है ॥22॥ |
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| श्लोक 23: जैसे आकाश में पक्षियों के पदचिह्न नहीं दिखाई देते, वैसे ही ज्ञान के आनन्द से संतुष्ट मुनिका का मार्ग भी दिखाई नहीं देता अर्थात् समझ में नहीं आता ॥23॥ |
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| श्लोक 24: जो मनुष्य गृहस्थ जीवन का त्याग करके केवल मोक्ष का आदर करता है, वह स्वर्गलोक में उज्ज्वल शाश्वत स्थान प्राप्त करता है ॥24॥ |
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