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अध्याय 46: परमात्माके स्वरूपका वर्णन और योगीजनोंके द्वारा उनके साक्षात्कारका प्रतिपादन
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| श्लोक 1: सनत्सुजातजी कहते हैं - हे राजन! शुद्ध ब्रह्म महान प्रकाशवान, तेजस्वी और महान यश वाले हैं। सभी देवता उनकी पूजा करते हैं। सूर्य उनके प्रकाश से प्रकाशित होते हैं। योगीजन उस सनातन ईश्वर का साक्षात्कार करते हैं॥1॥ |
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| श्लोक 2: हिरण्यगर्भ शुद्ध सच्चिदानन्द परब्रह्म से उत्पन्न होता है और उसी से वह विकास को प्राप्त होता है। वह शुद्ध ज्योतिर्मय ब्रह्म सूर्य के समान समस्त ज्योतियों में स्थित है और सबको प्रकाशित तथा गर्म कर रहा है; वह स्वयं सब प्रकार से श्रेष्ठ और स्वयंप्रकाश है; उस सनातन परमेश्वर का ही योगीजन साक्षात्कार करते हैं॥2॥ |
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| श्लोक 3: जल के समान, परमपिता परमात्मा में स्थित पाँच सूक्ष्म महाभूतों से निर्मित अत्यंत स्थूल पंचभौतिक शरीर के हृदयस्थान में, उसके आश्रय स्वरूप, दो देवता - ईश्वर और जीव - निवास करते हैं। सर्वव्यापी ईश्वर, जिसने सबका सृजन किया है, सदैव जागृत रहता है। वही इन दोनों का तथा पृथ्वी और स्वर्ग का भी पालन करता है। योगीजन उस सनातन ईश्वर का साक्षात्कार करते हैं। 3॥ |
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| श्लोक 4: शुद्ध ब्रह्म ही उपर्युक्त दोनों देवताओं, पृथ्वी और आकाश, समस्त दिशाओं और सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड को धारण करता है। उसी परब्रह्म से दिशाएँ उत्पन्न हुई हैं, उसी से नदियाँ प्रवाहित होती हैं और उसी से विशाल समुद्र उत्पन्न हुए हैं। योगियों को उस सनातन ईश्वर का साक्षात्कार होता है॥4॥ |
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| श्लोक 5: इन्द्रियाँ, मन और बुद्धि आदि का संयोग - शरीर नाशवान है, जिसके कर्म स्वयं नष्ट होने वाले नहीं हैं, वैसे ही कर्म संस्कारों से मन में जुते हुए इन्द्रियाँ रूपी घोड़े इस शरीर रूपी रथ को घुमाकर हृदयस्थान में स्थित ज्ञानरूपी दिव्य अमर आत्मा को सनातन परमेश्वर के समीप ले जाते हैं, योगीजन उस सनातन परमेश्वर का साक्षात्कार करते हैं॥5॥ |
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| श्लोक 6: उस परम पुरुष के स्वरूप की तुलना किसी से नहीं की जा सकती; उसे कोई भी स्थूल नेत्रों से नहीं देख सकता। जो लोग उसे निश्चयपूर्वक मन, हृदय और बुद्धि से जानते हैं, वे अमर हो जाते हैं, अर्थात् ईश्वर को प्राप्त कर लेते हैं। योगियों को उस सनातन ईश्वर का साक्षात्कार होता है॥6॥ |
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| श्लोक 7: जो लोग बारह इन्द्रियों से परिपूर्ण और भगवान द्वारा रक्षित संसार रूपी नदी के मधुर जल को देखते और पीते हैं, वे उसमें डुबकी लगाते रहते हैं। योगीजन उस सनातन परमेश्वर का साक्षात्कार करते हैं, जो उन्हें इससे मुक्त कर देता है॥7॥ |
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| श्लोक 8: जैसे मधुमक्खी आधे महीने तक शहद इकट्ठा करती है और फिर आधे महीने तक उसे पीती रहती है, वैसे ही यह भटकता हुआ संसारी प्राणी इस जन्म में किए गए संचित कर्मों को अगले लोक में (विभिन्न योनियों में) भोगता है। ईश्वर ने सभी जीवों के लिए उनके कर्मों के अनुसार उनके कर्मों के फल अर्थात् समस्त भोगों की व्यवस्था की है। योगीजन उस सनातन ईश्वर का साक्षात्कार करते हैं। 8॥ |
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| श्लोक 9: संसाररूपी अश्वत्थ वृक्ष पर सवार होकर, जिसके पत्ते विषयों के प्रतीक हैं, सोने के समान सुन्दर दिखाई देते हैं, पंखहीन प्राणी कर्मरूपी पंख धारण करके अपनी-अपनी इच्छा के अनुसार नाना योनियों में गिरते हैं, अर्थात् एक योनि से दूसरी योनि में जाते हैं; परन्तु योगीजन उस सनातन परब्रह्म को प्राप्त करते हैं॥9॥ |
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| श्लोक 10: उस परमेश्वर से ही सभी जीव और अजीव उत्पन्न होते हैं। पूर्ण शक्ति और ऊर्जा प्राप्त होने पर ही वे जीव कर्म करते हैं। फिर परमेश्वर से परम ब्रह्म में लीन हो जाते हैं और अंत में केवल परम ब्रह्म ही शेष रह जाता है। योगियों को उस सनातन परमेश्वर का साक्षात्कार होता है॥10॥ |
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| श्लोक 11: वायु उसी पूर्ण ब्रह्म से उत्पन्न हुई है और उसी ब्रह्म में वह कार्य करती है। अग्नि और सोम उसी ब्रह्म से उत्पन्न हुए हैं और यह जीवन उसी ब्रह्म में व्याप्त है। |
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| श्लोक 12: हम भिन्न-भिन्न वस्तुओं के नाम नहीं बता सकते। केवल इतना समझ लो कि सब कुछ उस परम पुरुष से ही प्रकट हुआ है। योगीजन उस सनातन परमेश्वर का अनुभव करते हैं॥12॥ |
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| श्लोक 13: आत्मा आत्मा को अपने में, आत्मा चन्द्रमा को, चन्द्रमा सूर्य को और सूर्य परमात्मा को अपने में लीन कर लेता है; योगीजन उस सनातन परमात्मा का साक्षात्कार करते हैं ॥13॥ |
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| श्लोक 14: जो हंसरूपी भगवान् इस संसार सागर से ऊपर उठे हुए हैं, वे अपना एक पैर (संसार) ही नहीं उठा रहे हैं; यदि उसे भी उठा लें, तो सबके बंधन और मोक्ष सदा के लिए समाप्त हो जाएँ। योगीजन उस सनातन भगवान् का अनुभव करते हैं॥14॥ |
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| श्लोक 15: वह हृदय देश में स्थित अंगुष्ठमात्र जीवात्मा सूक्ष्म (वहाँ अन्तरतम रूप में स्थित) शरीर के साथ सम्बन्ध रखने के कारण सदैव जन्म-मरण में रहता है। मूर्ख प्राणी सबके अधिष्ठाता, स्तुति के पात्र, सर्वशक्तिमान, सबके आदि कारण और सर्वव्यापी परमेश्वर को देखने में असमर्थ हैं; परन्तु योगीजन उस सनातन परमेश्वर का साक्षात्कार करते हैं॥15॥ |
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| श्लोक 16: चाहे कोई साधन संपन्न हो या अभावग्रस्त, वह ब्रह्म सभी मनुष्यों में समान रूप से देखा जाता है। वह बद्ध और मुक्त दोनों के लिए समान है। अंतर केवल इतना है कि इन दोनों में से केवल मुक्त ही सुख के मूल परमात्मा को प्राप्त करते हैं (अन्य नहीं)। योगीजन उसी सनातन ईश्वर का अनुभव करते हैं॥16॥ |
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| श्लोक 17: ज्ञानी पुरुष ब्रह्मविद्या के द्वारा इस लोक और परलोक दोनों का सार जानकर ब्रह्मभाव को प्राप्त करता है। उस समय अग्निहोत्र आदि कर्म न भी किए हों, तो भी वे पूर्ण माने जाते हैं। हे राजन! इस ब्रह्मविद्या से तुम अपने को छोटा न समझो और इसके द्वारा उस ब्रह्मज्ञान को प्राप्त करो, जिसे केवल धैर्यवान पुरुष ही प्राप्त करते हैं। उसी ब्रह्मविद्या के द्वारा योगीजन उस सनातन ईश्वर को प्राप्त करते हैं॥17॥ |
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| श्लोक 18: ऐसा महान् आत्मा पुरुष अपने में भोगभाव को विलीन कर परमपिता परमेश्वर को जान लेता है। इस संसार में उसका उद्देश्य नष्ट नहीं होता (अर्थात् वह पूर्ण हो जाता है)। योगियों को उस सनातन परमेश्वर का साक्षात्कार हो जाता है॥18॥ |
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| श्लोक 19: चाहे कोई मन के समान तीव्रगामी हो और चाहे वह दस लाख पंखों से उड़ता हो, तो भी अन्त में उसे हृदय में स्थित परमात्मा के पास आना ही पड़ेगा। योगीजन उस सनातन परमात्मा का अनुभव करते हैं॥19॥ |
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| श्लोक 20: इस ईश्वर का स्वरूप सबको दिखाई नहीं देता; केवल वे ही इसे देख सकते हैं जिनका अन्तःकरण शुद्ध है। जो सबके हितैषी हैं, जो अपने मन को वश में रखते हैं, जिनके मन में कभी शोक नहीं होता तथा जो संसार के समस्त सम्बन्धों को सर्वथा त्याग देते हैं, वे मुक्त हो जाते हैं। योगियों को उस सनातन ईश्वर का साक्षात्कार होता है॥ 20॥ |
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| श्लोक 21: जैसे साँप बिलों में शरण लेकर छिप जाते हैं, वैसे ही अभिमानी मनुष्य अपनी विद्या और आचरण की आड़ में अपने दोषों को छिपा लेते हैं। जैसे ठग लोग दूसरा मार्ग बताकर लोगों को डराने का प्रयत्न करते हैं, मूर्ख लोग उन पर विश्वास करके पूरी तरह फँस जाते हैं, वैसे ही अभिमानी मनुष्य भगवान के मार्ग पर चलने वालों को डराने के लिए उन्हें फँसाने का प्रयत्न करते हैं, परन्तु भगवान की कृपा से योगीजन उनके जाल में नहीं फँसते और सनातन भगवान को प्राप्त कर लेते हैं॥ 21॥ |
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| श्लोक 22: राजन! मैं कभी किसी के अनादर का पात्र नहीं हूँ। न मैं मरता हूँ, न जन्म लेता हूँ, फिर मोक्ष कौन और कैसे प्राप्त कर सकता है [क्योंकि मैं नित्य मुक्त ब्रह्म हूँ]। सत् और असत् सब कुछ मुझ सनातन समब्रह्म में स्थित है। मैं ही सत् और असत् का उद्गम स्थान हूँ। योगीजन उस सनातन परमेश्वर को, जो मेरा स्वरूप है, अनुभव करते हैं॥ 22॥ |
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| श्लोक 23: ईश्वर का न तो शुभ कर्मों से और न अशुभ कर्मों से कोई संबंध है। यह विषमता केवल देह-अभिमानी मनुष्यों में ही देखी जाती है। ब्रह्म का स्वरूप सर्वत्र एक ही समझना चाहिए। इस प्रकार ज्ञानयोग से युक्त होकर उस आनंदमय ब्रह्म को प्राप्त करने की इच्छा करनी चाहिए। योगीजन उस सनातन ईश्वर का साक्षात्कार करते हैं। 23॥ |
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| श्लोक 24: इस ब्रह्मज्ञानी का हृदय निन्दा के वचनों से नहीं दुःखता। 'मैंने स्वयं अध्ययन नहीं किया, मैंने अग्निहोत्र नहीं किया' आदि बातें भी उसके मन में तुच्छ भावनाएँ उत्पन्न नहीं करतीं। ब्रह्मविद्या उसे शीघ्र ही वह स्थिर बुद्धि प्रदान कर देती है जो केवल धैर्यवान पुरुषों को ही प्राप्त होती है। योगीजन उस सनातन परमेश्वर को प्राप्त कर लेते हैं॥24॥ |
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| श्लोक 25: इस प्रकार जो मनुष्य समस्त प्राणियों में निरन्तर ईश्वर को देखता है, वह जब तक ऐसा दर्शन न पा ले, तब तक अन्य सांसारिक सुखों में लिप्त रहने वाले मनुष्यों के लिए शोक क्यों करे? |
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| श्लोक 26: जिस प्रकार चारों ओर जल का विशाल भण्डार भरा होने पर जल के लिए अन्यत्र जाने की आवश्यकता नहीं रहती, उसी प्रकार आत्मज्ञानी पुरुष के लिए सम्पूर्ण वेदों में कुछ भी प्राप्त करने योग्य नहीं रह जाता। |
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| श्लोक 27: यह अँगूठे के आकार का सर्वव्यापी ईश्वर सबके हृदय में स्थित है, परन्तु सभी को दिखाई नहीं देता। वह अजन्मा है, जड़-चेतन दोनों रूपों वाला है और दिन-रात जागृत रहता है। जो उसे जानता है, वह ज्ञानी पुरुष परम आनन्द में लीन हो जाता है॥ 27॥ |
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| श्लोक 28: धृतराष्ट्र! मैं ही सबका माता और पिता माना जाता हूँ, मैं ही सबका पुत्र हूँ और मैं ही सबका आत्मा हूँ। जो है भी और जो नहीं है भी, वह मैं ही हूँ॥ 28॥ |
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| श्लोक 29: हे भरत! मैं तुम्हारा बूढ़ा पितामह, पिता और पुत्र भी हूँ। तुम सब मेरी आत्मा में स्थित हो, फिर भी (वास्तव में) न तुम हमारे हो और न हम तुम्हारे हैं। |
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| श्लोक 30: आत्मा ही मेरा स्थान है और आत्मा ही मेरा जन्म (मूल) है। मैं सबमें व्याप्त हूँ और अपनी अनादि (नवीन) महिमा में स्थित हूँ। मैं अजन्मा हूँ, जड़-चेतन का रूप धारण करता हूँ और रात-दिन जागृत रहता हूँ। मुझे जानकर बुद्धिमान पुरुष अत्यंत सुखी हो जाता है ॥ 30॥ |
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| श्लोक 31: ईश्वर सूक्ष्मतम से भी सूक्ष्म है और शुद्ध मन वाला है। वह समस्त भूतों में अन्तर्यामी रूप से प्रकट है। केवल ज्ञानी पुरुष ही समस्त प्राणियों के हृदय कमल में स्थित परमपिता को जानते हैं। 31॥ |
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