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अध्याय 33: भीमसेनका पुरुषार्थकी प्रशंसा करना और युधिष्ठिरको उत्तेजित करते हुए क्षत्रिय-धर्मके अनुसार युद्ध छेड़नेका अनुरोध
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| श्लोक 1: वैशम्पायनजी कहते हैं - जनमेजय! द्रुपदपुत्री के वचन सुनकर भीमसेन क्रोध में भरकर राजा के पास आए और क्रोधपूर्वक आह भरते हुए इस प्रकार बोले -॥1॥ |
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| श्लोक 2: महाराज! राज्य प्राप्ति के लिए जो मार्ग श्रेष्ठ पुरुषों के लिए उपयुक्त और धर्म के अनुकूल है, उसका ही आश्रय लीजिए। यदि हम धर्म, अर्थ और काम से रहित होकर इस तपवन में रहेंगे, तो हमारा क्या प्रयोजन सिद्ध होगा?॥ 2॥ |
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| श्लोक 3: 'दुर्योधन ने हमारा राज्य धर्म, सरलता या बल से नहीं लिया; उसने छलपूर्वक जुआ खेलकर उसे हड़प लिया। |
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| श्लोक 4: 'जैसे दुर्बल गीदड़ बचा हुआ अन्न खाकर बड़े बलवान सिंहों का भी भोजन छीन लेते हैं, उसी प्रकार शत्रुओं ने हमारा राज्य हड़प लिया है॥4॥ |
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| श्लोक 5: महाराज! धर्म और काम से उत्पन्न राज्य और धन को खोकर अब आप थोड़े से धर्म से आवृत होकर क्यों शोक से भरे हुए हैं?॥5॥ |
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| श्लोक 6: गाण्डीवधारी अर्जुन द्वारा रक्षित हमारा राज्य इन्द्र भी नहीं छीन सका, परन्तु तुम्हारी असावधानी के कारण वह हमारे सामने ही छीन लिया गया॥6॥ |
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| श्लोक 7: ‘जैसे लंगड़ों से लंगड़ों के फल छीन लिए जाते हैं और लंगड़ों से गायें छीन ली जाती हैं और वे जीवित रहते हुए भी कुछ नहीं कर पाते, वैसे ही तुम्हारे कारण मेरे जीते जी मेरा राज्य छीन लिया गया॥ 7॥ |
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| श्लोक 8: भरत! तुम धर्म के भक्त हो, इसी के लिए प्रसिद्ध हो। अतः तुम्हारी मनोकामना पूर्ण हो; इसीलिए हम इतने बड़े संकट में पड़े हैं॥8॥ |
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| श्लोक 9: 'भरतकुलभूषण! आपके शासन में अपने को वश में रखकर आज हम अपने मित्रों को दुःखी और शत्रुओं को सुखी कर रहे हैं॥9॥ |
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| श्लोक 10: 'हम लोगों ने, जिन्होंने आपके नियम का पालन किया और उस समय धृतराष्ट्र के पुत्रों को नहीं मारा, जो दुष्कर्म किया था, वह आज भी हमें पीड़ा दे रहा है॥ 10॥ |
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| श्लोक 11: हे राजन! अपनी जीवनचर्या तो वन के मृगों के समान देखो। केवल दुर्बल मनुष्य ही इस प्रकार वन में समय व्यतीत करते हैं। बलवान मनुष्य वन में निवास नहीं करते॥11॥ |
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| श्लोक 12: ‘श्रीकृष्ण, अर्जुन, अभिमन्यु, संजयवंश के शूरवीर, मैं तथा ये नकुल और सहदेव - इनमें से किसी को भी यह वन-जीवन प्रिय नहीं है।॥12॥ |
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| श्लोक 13: ‘राजन्! आप ‘यह धर्म है, यह धर्म है’ ऐसा व्रत धारण करके सदैव दुःख भोगते रहते हैं। कहीं ऐसा तो नहीं कि आप वैराग्य के कारण निराश होकर नपुंसक के समान जीवन व्यतीत करने लगे हैं?॥13॥ |
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| श्लोक 14: 'जो दुर्बल मनुष्य अपने खोए हुए राज्य को पुनः प्राप्त करने में असमर्थ हैं, वे ही निष्फल और स्वार्थ-नाशक त्याग का आश्रय लेते हैं और उसे अपना प्रिय मानते हैं।॥14॥ |
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| श्लोक 15: हे राजन! आप बुद्धिमान, दूरदर्शी और शक्तिशाली हैं। आपने हमारे प्रयासों को देखा है, फिर भी आप यह नहीं समझ रहे हैं कि इस प्रकार दया करने से क्या हानि होगी॥15॥ |
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| श्लोक 16: हम अपने शत्रुओं के पापों को क्षमा करते रहते हैं; इसलिए समर्थ होते हुए भी ये धृतराष्ट्र के पुत्र हमें दुर्बल समझने लगे हैं। यही हमारे लिए सबसे बड़ा दुःख है। युद्ध में मारा जाना कोई दुःख नहीं है॥16॥ |
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| श्लोक 17: ‘ऐसी स्थिति में यदि हम पीठ न दिखाएँ और सत्यनिष्ठा से युद्ध में लड़ते रहें और यदि मारे भी जाएँ तो भी वह लाभदायक है, क्योंकि युद्ध में मरकर हम उत्तम लोकों को प्राप्त होंगे।॥17॥ |
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| श्लोक 18: "अथवा, हे भरतश्रेष्ठ! यदि हम इन शत्रुओं को मारकर सम्पूर्ण पृथ्वी पर अधिकार कर लें, तो यह हमारे लिए कल्याणकारी होगा।" 18. |
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| श्लोक 19: 'हम क्षत्रिय धर्म का पालन करके शत्रुता का बदला लेना चाहते हैं और संसार में अपना महान यश फैलाना चाहते हैं, इसलिए हमारे लिए सब प्रकार से युद्ध करना उचित है।॥19॥ |
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| श्लोक 20: 'दुश्मनों ने हमारा राज्य हड़प लिया है। ऐसी स्थिति में यदि हम अपना कर्तव्य समझें और अपने हित के लिए लड़ें, तो दुनिया इसके लिए हमारी प्रशंसा ही करेगी, आलोचना नहीं।' |
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| श्लोक 21: महाराज! जो धर्म अपने को और मित्रों को दुःख देता है, वह वास्तव में दुःख है। वह धर्म नहीं, अपधर्म है॥ 21॥ |
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| श्लोक 22: 'पिताजी! जिस प्रकार मृतक को न तो दुःख होता है और न ही सुख, उसी प्रकार जो मनुष्य सदैव धर्म में तत्पर रहता है और धर्म का पालन करते-करते दुर्बल हो जाता है, वह धर्म और अर्थ दोनों से ही वंचित हो जाता है। |
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| श्लोक 23: जिसका धर्म केवल धर्म के लिए है, जो धर्म के नाम पर केवल दुःख उठाता है, वह बुद्धिमान नहीं है। जैसे अंधा व्यक्ति सूर्य के तेज को नहीं समझता, वैसे ही वह धर्म का अर्थ भी नहीं समझता।॥23॥ |
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| श्लोक 24: जिसका धन केवल धन के लिए ही है, दान आदि के लिए नहीं, वह धन के तत्व को नहीं जानता। जैसे सेवक (ग्वालर) वन में गायों की रक्षा करता है, वैसे ही वह भी किसी अन्य के लिए उस धन का रक्षक मात्र है॥ 24॥ |
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| श्लोक 25: जो केवल धन संचय की इच्छा रखता है और धर्म-काम का पालन नहीं करता, वह ब्राह्मण-हत्यारे के समान है और समस्त प्राणियों द्वारा मारा जाने योग्य है ॥ 25॥ |
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| श्लोक 26: 'इसी प्रकार जो पुरुष निरन्तर केवल काम की इच्छा करता है और धर्म और अर्थ का पालन नहीं करता, उसके मित्र नष्ट हो जाते हैं (उसे त्यागकर चले जाते हैं) और वह धर्म और अर्थ दोनों से वंचित रह जाता है॥ 26॥ |
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| श्लोक 27: ‘जैसे जल सूख जाने पर मछली का मरना निश्चित है, वैसे ही जो मनुष्य धर्म के अर्थ से रहित होकर केवल विषय-भोगों में ही लिप्त रहता है, जब वह विषय-भोग (भौतिक भोग) समाप्त हो जाता है, तब उसकी भी मृत्यु निश्चित है।॥ 27॥ |
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| श्लोक 28: ‘इसीलिए विद्वान पुरुष धर्म और अर्थ की सिद्धि में कभी प्रमाद नहीं करते। धर्म और अर्थ काम के उत्पत्ति स्थान हैं (अर्थात् धर्म और अर्थ से ही काम की प्राप्ति होती है) जैसे अरणि अग्नि की उत्पत्ति का स्थान है।॥28॥ |
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| श्लोक 29: 'धन का कारण धर्म है और धन कमाने से धर्म की प्राप्ति होती है। जैसे बादलों से समुद्र का पोषण होता है और समुद्र बादलों को तृप्त करता है। इसी प्रकार धर्म और धन को एक-दूसरे पर आश्रित समझना चाहिए।॥29॥ |
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| श्लोक 30: ‘स्त्री, माला, चंदन आदि के स्पर्श से जो सुख होता है और सुवर्ण आदि धन की प्राप्ति होती है, उसके लिए मन में जो संकल्प उत्पन्न होता है, उसे काम कहते हैं। उस लिंग का शरीर दिखाई नहीं देता (इसीलिए उसे ‘अनंग’ कहते हैं)। 30॥ |
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| श्लोक 31: हे राजन! धन की इच्छा करने वाला पुरुष महान पुण्य की इच्छा करता है और काम की इच्छा करने वाला पुरुष धन की इच्छा करता है। जैसे वह पुण्य से धन की और धन से काम की इच्छा करता है, वैसे ही वह काम के अतिरिक्त अन्य किसी वस्तु की इच्छा नहीं करता॥31॥ |
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| श्लोक 32: जिस प्रकार एक फल को खा लेने के बाद उसकी पूर्ति हो जाती है और उससे कोई दूसरा फल प्राप्त नहीं हो सकता। जिस प्रकार लकड़ी को राख में बदला जा सकता है, परंतु उस राख से कोई अन्य पदार्थ नहीं बनाया जा सकता, उसी प्रकार बुद्धिमान व्यक्ति यह नहीं मानता कि एक कार्य से दूसरे कार्य की सिद्धि हो सकती है, क्योंकि वह साधन नहीं, अपितु उसका परिणाम मात्र है। |
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| श्लोक 33-34: 'राजन्! जैसे पक्षियों को मारने वाला शिकारी उन पक्षियों को ही मार डालता है, यह विशेष प्रकार की हिंसा अधर्म का रूप है (अतः वह हिंसा सबके लिए घातक है)। उसी प्रकार दुष्ट बुद्धि वाला और धर्म के स्वरूप को न जानने वाला मनुष्य काम और लोभ के वशीभूत होकर इस लोक में तथा परलोक में भी समस्त प्राणियों का नाश करने वाला होता है। 33-34॥ |
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| श्लोक 35: हे राजन! आप भली-भाँति जानते हैं कि धन ही भौतिक पदार्थों का मूल है। आप धन के कारण को भी जानते हैं और धन से होने वाले अनेक कार्यों को भी जानते हैं॥ 35॥ |
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| श्लोक 36: ‘जब मनुष्य के पास वह धन नहीं रहता, अथवा उसका अर्जित धन नष्ट हो जाता है, अथवा जब उसकी स्त्री आदि धन जीर्ण-शीर्ण होकर नष्ट हो जाते हैं, तब उसकी जो दशा होती है, उसे सभी लोग विपत्ति ही मानते हैं। इस समय हमने भी यही अनुभव किया है॥ 36॥ |
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| श्लोक 37-38h: मेरी समझ में, पाँचों इन्द्रियाँ, मन और बुद्धि जब अपने-अपने विषयों में लीन होती हैं, तो उनका जो प्रेम होता है, वह काम है। यह कर्मों का सर्वोत्तम फल है। 37 1/2। |
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| श्लोक 38-40: इस प्रकार, धर्म, अर्थ और काम को अलग-अलग समझकर, मनुष्य को केवल धर्म, केवल अर्थ या केवल काम की ओर ही प्रवृत्त नहीं होना चाहिए। उसे इन सबका सदैव इस प्रकार अभ्यास करना चाहिए कि इनमें कोई विरोध न हो। इस संबंध में शास्त्रों में यह विधान है कि दिन के प्रथम भाग में धर्म, दूसरे भाग में अर्थ और अंतिम भाग में काम का अभ्यास करना चाहिए। 38-40 |
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| श्लोक 41: इसी प्रकार शास्त्र कहते हैं कि मनुष्य को जीवन के पूर्वार्ध (यौवन) में काम, मध्यकाल (प्रौढ़ावस्था) में धन और उत्तरार्ध (वृद्धावस्था) में धर्म का पालन करना चाहिए।॥ 41॥ |
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| श्लोक 42: हे वक्ताओं में श्रेष्ठ! समय को जानने वाला विद्वान पुरुष धर्म, अर्थ और काम का उचित प्रकार से विभाग करके उचित समय पर उन सबका उपभोग करे ॥ 42॥ |
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| श्लोक 43-44: 'कुरुनन्दन! अनंत सुख चाहने वालों के लिए यह मोक्ष परम लाभ है। राजन! इसी प्रकार सांसारिक सुख चाहने वालों के लिए धर्म, अर्थ और कामरूप की प्राप्ति परम श्रेयस्कर है। अतः महाराज! भक्ति और योग सहित ज्ञान का आश्रय लेकर या तो आप शीघ्र ही मोक्ष प्राप्त कर सकते हैं अथवा धर्म, अर्थ और कामरूप की प्राप्ति के साधन का अनुसरण कर सकते हैं। जो इन दोनों के बीच में रहता है, उसका जीवन सामान्य मनुष्य के समान ही दुःखमय है। 43-44॥ |
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| श्लोक 45: मैं जानता हूँ कि तुम सदैव धर्म के मार्ग पर ही चले हो। यह जानते हुए भी तुम्हारे शुभचिंतक और सम्बन्धी तुम्हें धर्मकर्म करने और पुरुषार्थ करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं॥ 45॥ |
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| श्लोक 46: 'महाराज! इस लोक में तथा परलोक में भी दान, यज्ञ, साधु-संतों का आदर, वेदों का अध्ययन तथा सरलता आदि श्रेष्ठ तथा प्रबल धर्म माने गए हैं।' |
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| श्लोक 47: हे राजा पुरुषसिंह! अन्य सभी गुण मनुष्य में विद्यमान होने पर भी, धनहीन मनुष्य यज्ञ आदि धर्म का पालन नहीं कर सकता॥ 47॥ |
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| श्लोक 48: महाराज! इस जगत का मूल कारण धर्म है। इस जगत में धर्म से बढ़कर कुछ भी नहीं है। उस धर्म का आचरण भी महान धन से ही हो सकता है।॥48॥ |
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| श्लोक 49: हे राजन! धन कभी भीख मांगने से, कायरता से या केवल धर्म परायण रहने से प्राप्त नहीं होता ॥49॥ |
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| श्लोक 50: हे पुरुषोत्तम! तुम ब्राह्मण की भाँति भिक्षाटन नहीं कर सकते, क्योंकि क्षत्रिय के लिए वह वर्जित है। अतः तुम्हें अपने तेज से ही धन अर्जित करने का प्रयत्न करना चाहिए। |
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| श्लोक 51: क्षत्रिय के लिए न तो भिक्षा मांगना नियम है और न वैश्य या शूद्र के समान जीविका कमाना ही धर्म है। उसके लिए बल और उत्साह ही विशेष धर्म हैं॥ 51॥ |
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| श्लोक 52: 'पार्थ! अपने धर्म का पालन करो और अपने समस्त शत्रुओं का संहार करो। धृतराष्ट्रपुत्र के वन को मेरे और अर्जुन के द्वारा कटवा दो।' |
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| श्लोक 53: ‘ज्ञानी विद्वान् लोग दान को ही धर्म कहते हैं, अतः तुम्हें उस दान को प्राप्त करना चाहिए। तुम्हें इस दयनीय स्थिति में नहीं रहना चाहिए॥ 53॥ |
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| श्लोक 54: महाराज! आप सनातन धर्म को जानते हैं। आप कठोर परिश्रम करने वाले क्षत्रिय कुल में उत्पन्न हुए हैं, जिससे सभी लोग भयभीत रहते हैं; अतः अपने स्वभाव और कर्तव्य पर ध्यान दीजिए।॥54॥ |
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| श्लोक 55: राज्य प्राप्त होने पर प्रजा की रक्षा करने का पुण्य तुम्हारे द्वारा नष्ट नहीं होगा। महाराज! विधाता ने आप जैसे क्षत्रियों के लिए इसे सनातन धर्म बताया है॥ 55॥ |
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| श्लोक 56: पार्थ! यदि तुम उस धर्म से रहित हो, तो संसार में उपहास के पात्र बनोगे। मनुष्यों का अपने धर्म से विमुख होना शोभा नहीं देता ॥ 56॥ |
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| श्लोक 57: 'कुरुनन्दन! अपने हृदय में क्षत्रिय का उत्साह भर लो, मन की इस आलस्य को दूर कर दो, वीरता का आश्रय लो और वीर योद्धा की भाँति युद्ध का भार उठाओ। |
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| श्लोक 58: महाराज! आज तक कोई भी राजा जो केवल धर्मपरायण था, न तो पृथ्वी पर विजय प्राप्त कर सका है और न ही उसने धन और ऐश्वर्य प्राप्त किया है॥ 58॥ |
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| श्लोक 59: जैसे शिकारी छोटे-छोटे हिरणों को भोजन का लालच देकर उन्हें छल से पकड़ लेता है, वैसे ही बुद्धिमान राजा शत्रुओं के विरुद्ध कूटनीति का प्रयोग करके उनसे अपना राज्य पुनः प्राप्त कर लेता है॥ 59॥ |
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| श्लोक 60: हे राजन! आप जानते ही हैं कि दैत्य देवताओं के बड़े भाई हैं। वे उनसे पहले उत्पन्न हुए थे और हर प्रकार से समृद्ध हैं। फिर भी देवताओं ने छल से उन पर विजय प्राप्त कर ली। |
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| श्लोक 61: महाराज! महाबाहो! यह समझकर कि बलवान ही सब पर अधिकार रखते हैं, आपको भी कूटनीति का सहारा लेना चाहिए और अपने शत्रुओं का संहार करना चाहिए॥ 61॥ |
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| श्लोक 62: 'युद्ध में न तो अर्जुन के समान धनुर्धर है, न मेरे समान गदाधारी योद्धा है, और न ही किसी के आगे होने की कोई सम्भावना है ॥62॥ |
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| श्लोक 63: 'पाण्डुनन्दन! बहुत बलवान पुरुष भी आत्म-विश्वास से ही युद्ध करता है, अतः तुम्हें सावधानी से महान उत्साह और आत्म-विश्वास का आश्रय लेना चाहिए ॥63॥ |
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| श्लोक 64: आत्मबल ही धन का मूल है, जो कुछ इसके विपरीत है वह मिथ्या है; क्योंकि शीतकाल में वृक्षों की छाया के समान आत्मा की वह दुर्बलता व्यर्थ है ॥ 64॥ |
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| श्लोक 65: 'कुन्तीकुमार! जिस प्रकार किसान अधिक अन्न उत्पन्न करने की इच्छा से भूमि में अन्न आदि के कम बीज छोड़ता है, उसी प्रकार उत्तम अर्थ की प्राप्ति की इच्छा से अल्प अर्थ का त्याग भी किया जा सकता है। इसमें तुम्हें संदेह नहीं करना चाहिए ॥65॥ |
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| श्लोक 66: 'जहाँ किसी अर्थ का प्रयोग किसी बड़े या समान अर्थ की प्राप्ति के लिए न किया जा सके, वहाँ उस अर्थ का प्रयोग नहीं करना चाहिए, क्योंकि वह दो गधों के शरीरों को खुजलाने के समान व्यर्थ है।' 66. |
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| श्लोक 67: 'नरेश्वर ! इसी प्रकार जो पुरुष तुच्छ धर्म को त्यागकर उत्तम धर्म को प्राप्त करता है, वह निश्चय ही बुद्धिमान है ॥67॥ |
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| श्लोक 68: विद्वान् पुरुष अपने मित्रों के द्वारा अपने और अपने मित्रों में मित्र-सम्पन्न शत्रु को बाँट देता है, फिर जब मित्र विवेक के कारण उसे त्याग देते हैं, तब वह उस दुर्बल शत्रु को अपने वश में कर लेता है॥ 68॥ |
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| श्लोक 69: 'राजन्! बहुत बलवान पुरुष भी अपने बल से ही युद्ध करता है; वह अन्य किसी प्रयत्न या स्तुति से समस्त प्रजा को अपने वश में नहीं कर सकता ॥69॥ |
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| श्लोक 70: ‘जैसे मधुमक्खियाँ संगठित होकर शहद निकालने वाले को मार डालती हैं, वैसे ही बलवान शत्रु को भी संगठित रहकर दुर्बल मनुष्य मार डालते हैं ॥70॥ |
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| श्लोक 71: राजा ! जैसे सूर्य भगवान पृथ्वी का रस सोखते हैं और अपनी किरणों से वर्षा करके सबकी रक्षा करते हैं, वैसे ही आप भी प्रजा से कर वसूल करके उनकी रक्षा करके सूर्य के समान बनिए ॥ 71॥ |
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| श्लोक 72: राजेन्द्र! हमारे पूर्वजों ने जो किया है, वह पृथ्वी की धर्मपूर्वक देखभाल भी प्राचीन काल से चली आ रही एक तपस्या है, ऐसा हमने सुना है। |
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| श्लोक 73: धर्मराज! क्षत्रिय को तपस्या से वे पुण्यलोक प्राप्त नहीं होते जो उसे युद्ध में विजय प्राप्त करने से अथवा मृत्यु को स्वीकार करने से प्राप्त होते हैं॥ 73॥ |
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| श्लोक 74: 'तुम पर आई इस असम्भव विपत्ति को देखकर लोग निश्चयपूर्वक यह मानने लगे हैं कि सूर्य का तेज छीना जा सकता है और चन्द्रमा का प्रकाश भी छीना जा सकता है। |
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| श्लोक 75: 'हे राजन! सामान्य लोग भिन्न-भिन्न सभाओं में जाकर अथवा भिन्न-भिन्न समूहों में एकत्रित होकर केवल आपकी प्रशंसा और दुर्योधन की निन्दा ही करते हैं। |
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| श्लोक 76: 'महाराज! इसके अतिरिक्त मैंने यह भी सुना है कि ब्राह्मण और कुरुवंशी लोग एकत्र होकर बड़े हर्ष के साथ आपकी सत्यनिष्ठा का वर्णन कर रहे हैं। |
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| श्लोक 77: 'वह कहता है कि तुमने कभी भी मोह, दरिद्रता, लोभ, भय, कामना या धन के लिए थोड़ा सा भी झूठ नहीं बोला है। |
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| श्लोक 78: 'राजा युद्ध आदि हिंसा द्वारा पृथ्वी पर अधिकार करते समय जो भी पाप करता है, वे सब राज्य प्राप्त होने पर भारी दक्षिणा सहित यज्ञ करने से नष्ट हो जाते हैं। |
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| श्लोक 79: 'जनेश्वर! ब्राह्मणों को अनेक गाँव और सहस्त्र गौएँ दान करने से राजा सब पापों से उसी प्रकार मुक्त हो जाता है, जैसे चन्द्रमा अंधकार से मुक्त हो जाता है। |
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| श्लोक 80: 'कुरुपुत्र युधिष्ठिर! नगर और जनपद में रहने वाले प्रायः सभी लोग, छोटे-बड़े, आपकी स्तुति करते हैं। 80. |
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| श्लोक 81: 'जैसे कुत्ते की खाल से बनी हुई कुप्पी में रखा हुआ दूध, शूद्र में वेद, चोर में सत्य और स्त्री में बल अनुचित है, वैसे ही दुर्योधन में राजत्व भी अनुचित है॥ 81॥ |
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| श्लोक 82: 'भारत! यह उपर्युक्त सत्य उक्ति संसार में बहुत समय से प्रचलित है। यहाँ तक कि स्त्रियाँ और बच्चे भी इसे नित्य पाठ की तरह दोहराते रहते हैं। 82. |
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| श्लोक 83: हे शत्रुनाश करनेवाले! यह बड़े दुःख की बात है कि आज आप भी हमारे साथ इस दयनीय स्थिति को पहुँच गए हैं और आपके ही कारण ऐसी विपत्ति उत्पन्न हुई कि हम सब नष्ट हो गए॥ 83॥ |
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| श्लोक 84: 'महाराज! आप शीघ्र ही अस्त्र-शस्त्र आदि आवश्यक उपकरणों से सुसज्जित रथ पर बैठकर युद्ध के लिए इस स्थान से प्रस्थान करें और विजय से प्राप्त धन को ब्राह्मणों को दान करें।' |
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| श्लोक 85-86: जिस प्रकार वृत्रों का संहार करने वाले इन्द्र सर्पों के समान पराक्रमी योद्धाओं से घिरे हुए दैत्यों पर आक्रमण करते हैं, उसी प्रकार हम सब बन्धुओं से घिरे हुए, जो शस्त्रविद्या में निपुण और प्रबल धनुषधारी हैं, तुम श्रेष्ठ ब्राह्मणों से शुभ मंत्र प्राप्त करके आज ही हस्तिनापुर पर आक्रमण करो। हे पराक्रमी कुन्तीपुत्र! जिस प्रकार इन्द्र अपने तेज से दैत्यों को धूल में मिला देते हैं, उसी प्रकार तुम भी अपने प्रभाव से शत्रुओं को धूल में मिला दो और धृतराष्ट्रपुत्र दुर्योधन से अपना राज-धन वापस ले लो। |
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| श्लोक 87: 'मनुष्यों में ऐसा कोई नहीं है जो गाण्डीव धनुष से छोड़े गए विषैले सर्पों के समान भयंकर गीध पंख वाले बाणों के स्पर्श को सहन कर सके। |
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| श्लोक 88: 'भरत! इसी प्रकार संसार में कोई भी घोड़ा, हाथी या कोई भी शूरवीर ऐसा नहीं है, जो युद्धस्थल में क्रोधित होकर विचरण करने वाले मुझ भीमसेन की गदा के बल का सामना कर सके। |
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| श्लोक 89: 'कुन्तीनन्दन! भगवान श्रीकृष्ण सहित सृंजय और कैकेयवंशी तथा वृष्णिवंशी वीरों के साथ रहकर हम लोग युद्ध में अपना राज्य कैसे न पा सकेंगे? 89॥ |
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| श्लोक 90: हे राजन! आपके पास तो विशाल सेना है, आप यहाँ पूरे प्रयत्न से युद्ध करके शत्रुओं के हाथ में पड़ी हुई पृथ्वी को उनसे क्यों नहीं छीन लेते?॥90॥ |
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