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अध्याय 313: यक्ष और युधिष्ठिरका प्रश्नोत्तर तथा युधिष्ठिरके उत्तरसे संतुष्ट हुए यक्षका चारों भाइयोंके जीवित होनेका वरदान देना
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| श्लोक 1: वैशम्पायनजी कहते हैं - जनमेजय! युधिष्ठिर ने देखा कि इन्द्र के समान तेजस्वी उनके भाई सरोवर के तट पर मृत पड़े हैं, मानो प्रलयकाल में जगत के सभी रक्षक अपने लोकों से गिर पड़े हों॥1॥ |
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| श्लोक 2-4h: अर्जुन मृत अवस्था में पड़े थे; उनके धनुष-बाण इधर-उधर बिखरे पड़े थे। भीमसेन और नकुल-सहदेव भी निर्जीव और निश्चल थे। यह सब देखकर युधिष्ठिर लंबी-लंबी गर्म साँसें लेने लगे। उनकी आँखों में शोक के आँसू उमड़-घुमड़कर उन्हें गीला कर रहे थे। अपने सभी भाइयों का इस प्रकार विनाश देखकर महाबाहु धर्मपुत्र युधिष्ठिर गहरी चिंता में डूब गए और बहुत देर तक विलाप करते रहे। |
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| श्लोक 4-6h: उन्होंने कहा, 'महाबाहु वृकोदर! तुमने प्रतिज्ञा की थी कि 'मैं युद्ध में अपनी गदा से दुर्योधन की दोनों जाँघें तोड़ दूँगा।' महाबाहु! तुमने ही कुरुवंश का गौरव बढ़ाया था। तुम्हारा हृदय विशाल था। वीर! आज तुम्हारे पतन के कारण वह सब मेरे लिए व्यर्थ हो गया।' |
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| श्लोक 6-7h: साधारण मनुष्यों के वचन और वचन झूठे निकलते हैं; परन्तु आपके विषय में कहे गए ईश्वरीय संदेश कैसे झूठे हो सकते हैं?॥6 1/2॥ |
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| श्लोक 7-9: "धनंजय! तुम्हारे जन्म के समय देवताओं ने भी कहा था कि 'कुन्ती! तुम्हारा यह पुत्र सहस्त्र नेत्रों वाले इन्द्र से किसी प्रकार कम नहीं होगा।' उत्तर पारियात्र पर्वत पर समस्त प्राणियों ने तुम्हारे विषय में यही कहा था कि 'यह अर्जुन शीघ्र ही पाण्डवों का खोया हुआ राज-धन वापस ले आएगा। इसे युद्ध में कोई पराजित नहीं कर सकेगा और यह भी किसी को पराजित किए बिना नहीं रहेगा।'॥ 7-9॥ |
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| श्लोक 10-11h: वह महाबली अर्जुन आज कैसे मृत्यु को प्राप्त हो गया? यह वही धनंजय है, जो मेरी आशारूपी लता को तोड़कर पृथ्वी पर पड़ा है; उसी को अपना रक्षक बनाकर और उसी पर इतना विश्वास करके हम सब ये सब दुःख सह रहे हैं॥ 10 1/2॥ |
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| श्लोक 11-12: जो किसी भी अस्त्र से अजेय थे, जो रणभूमि में उन्मत्त होकर युद्ध करते थे और जो सदैव शत्रुओं का नाश करते थे, वे कुन्ती के दोनों पराक्रमी पुत्र भीमसेन और अर्जुन आज अचानक शत्रुओं के वश में कैसे आ गए?॥ 11-12॥ |
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| श्लोक 13: मुझ जैसे दुष्ट का हृदय निश्चय ही पत्थर और लोहे का बना है, जो आज भूमि पर पड़े हुए इन दोनों भाइयों नकुल और सहदेव को देखकर नहीं टूटता॥13॥ |
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| श्लोक 14: हे पुरुषसिंह बन्धुओं! आप शास्त्रों के विद्वान, देश-काल के ज्ञाता, तपस्वी, वीर और परिश्रमी थे। आप अपने योग्य कर्म किए बिना (निष्प्राण) कैसे सो रहे हैं?॥14॥ |
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| श्लोक 15: ‘आपके शरीर पर कोई घाव नहीं है, आपको धनुष-बाण का स्पर्श भी नहीं हुआ है और आप किसी से पराजित होने वाले भी नहीं हैं; ऐसी अवस्था में आप इस पृथ्वी पर क्यों अचेत पड़े हैं?’॥15॥ |
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| श्लोक 16: परम बुद्धिमान युधिष्ठिर अपने भाइयों को पृथ्वी पर पड़े हुए पर्वत शिखरों के समान शान्त भाव से सोते हुए देखकर अत्यन्त दुःखी हुए। उनके सारे शरीर से पसीना बहने लगा और वे अत्यन्त पीड़ा में पहुँच गए॥16॥ |
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| श्लोक 17: 'ऐसा ही अपेक्षित है' ऐसा कहकर धर्मात्मा राजा युधिष्ठिर शोक में डूब गए और व्याकुल होकर अपने भाइयों की मृत्यु का कारण सोचने लगे। |
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| श्लोक 18: वे भी सोचने लगे कि ‘अब क्या करना चाहिए?’ अत्यन्त बुद्धिमान और बलवान युधिष्ठिर देश और काल के तत्त्वों को पृथक्-पृथक् जानने वाले थे; फिर भी बहुत सोचने-विचारने पर भी वे किसी निर्णय पर न पहुँच सके॥18॥ |
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| श्लोक 19-21: तत्पश्चात्, धर्मात्मा एवं तपस्वी धर्मपुत्र युधिष्ठिर मन को शान्त करके और बहुत शोक करके बुद्धि से विचार करने लगे - 'इन वीरों को किसने मारा है? इनके शरीर पर शस्त्रों के प्रहार का कोई चिह्न नहीं है और न इस स्थान पर किसी अन्य के चरणों का कोई चिह्न है। मैं समझता हूँ, अवश्य ही किसी बड़े भूत ने मेरे भाइयों को मारा है।॥ 19-21॥ |
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| श्लोक 22: मैं इस विषय पर पुनः विचार करूँगा अथवा जल पीकर इस रहस्य को समझने का प्रयत्न करूँगा। सम्भव है दुर्योधन ने गुप्त रूप से कोई षड्यन्त्र रचा हो। 22। |
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| श्लोक 23-24: ‘अथवा यह गणधरराज शकुनि का कार्य हो सकता है, जिसका मन सदैव दुष्टता से भरा रहता है। जिसके लिए कर्तव्य और अकर्तव्य दोनों समान हैं, उस अजेय और पापी शकुनि पर कौन वीर पुरुष विश्वास कर सकता है? अथवा दुष्टबुद्धि दुर्योधन ने गुप्त रूप से नियुक्त लोगों के द्वारा यह हिंसात्मक युक्ति अपनाई होगी।’॥23-24॥ |
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| श्लोक 25: इस प्रकार परम बुद्धिमान युधिष्ठिर अनेक प्रकार की बातें सोचने लगे और उन्हें निश्चय हो गया कि इस सरोवर का जल विषैला तो नहीं है॥ 25॥ |
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| श्लोक 26: क्योंकि मरने के बाद भी मेरे इन भाइयों के शरीर में कोई विकृति नहीं आई है। अब भी मेरे भाइयों के मुख की चमक मनभावन है।’ इस प्रकार वह विचार में मग्न रहा॥26॥ |
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| श्लोक 27: मेरे इन प्रिय भाइयों में से प्रत्येक के शरीर में शक्ति का विशाल सागर प्रवाहित हो रहा था। यमराज के अतिरिक्त और कौन उनसे युद्ध कर सकता था, जो आयु समाप्त होने पर सबको मार डालते हैं?॥27॥ |
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| श्लोक 28: इस प्रकार निश्चय करके युधिष्ठिर जल में उतरे। जल में प्रवेश करते ही उन्हें आकाशवाणी सुनाई दी॥28॥ |
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| श्लोक 29: यक्ष ने कहा- राजकुमार! मैं प्याज और मछली खाने वाला बगुला हूँ। मैंने ही तुम्हारे छोटे भाइयों को यमलोक भेजा है; अतः यदि मेरे पूछने पर तुम मेरे प्रश्नों का उत्तर नहीं दोगे तो तुम भी यमलोक के पाँचवें अतिथि होगे। |
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| श्लोक 30: पिताश्री! जल पीने का साहस मत करो। इस पर मेरा अधिकार है। हे कुन्तीपुत्र! मेरे प्रश्नों का उत्तर दो और फिर जल पीकर ले जाओ। 30। |
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| श्लोक 31: युधिष्ठिर ने कहा, "मैं आपसे पूछ रहा हूँ कि रुद्रों, वसुओं या मरुतगणों में से आप कौन से प्रमुख देवता हैं? मुझे बताइए। यह कार्य किसी पक्षी द्वारा नहीं किया जा सकता।" |
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| श्लोक 32: मेरे पराक्रमी भाई हिमवान, पारियात्र, विन्ध्य और मलय चार पर्वतों के समान हैं, इन्हें किसने मारा है?॥ 32॥ |
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| श्लोक 33-34: हे बलवानों में श्रेष्ठ! तुमने महान कार्य किया है। तुमने उन वीर योद्धाओं को महान युद्धों में परास्त करके महान पराक्रम दिखाया है जिनके प्रभाव का सामना देवता, गंधर्व, दानव और राक्षस भी नहीं कर सकते थे। तुम्हारा कार्य क्या है? यह मैं नहीं जानता। तुम क्या चाहते हो? यह भी मैं नहीं जानता। |
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| श्लोक 35-36h: मुझे आपके विषय में बड़ी जिज्ञासा हो गई है। मुझे आपसे थोड़ा-थोड़ा भय भी होने लगा है, जिससे मेरा हृदय व्याकुल हो गया है और सिर में पीड़ा होने लगी है। अतः हे प्रभु! मैं विनम्रतापूर्वक पूछता हूँ कि आप यहाँ कौन बैठे हैं?॥ 35॥ |
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| श्लोक 36-37h: यक्ष ने कहा, "आपका कल्याण हो। मैं कोई जलचर पक्षी नहीं हूँ, मैं तो यक्ष हूँ। आपके ये सभी महान और यशस्वी भाई मेरे द्वारा मारे गए हैं।" |
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| श्लोक 37-40h: वैशम्पायन कहते हैं - हे राजन! तत्पश्चात् उस यक्ष की इस प्रकार बोलने वाली अशुभ एवं कठोर वाणी सुनकर भरतश्रेष्ठ राजा युधिष्ठिर उसके पास जाकर खड़े हो गए। उन्होंने देखा कि भयंकर नेत्रों वाला एक विशाल यक्ष वृक्ष के शिखर पर बैठा हुआ है। वह अत्यंत भयंकर, ताड़ के वृक्ष के समान ऊँचा, अग्नि और सूर्य के समान तेजस्वी तथा पर्वत के समान ऊँचा था। वह मेघ के समान गम्भीर और शब्दयुक्त वाणी से उन्हें डाँट रहा था। उसकी वाणी अत्यन्त ऊँची थी। |
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| श्लोक 40-42: यक्ष ने कहा— हे राजन! मैंने तुम्हारे इन भाइयों को बार-बार रोका था; फिर भी वे बलपूर्वक जल लेना चाहते थे; इसीलिए मैंने उन्हें मार डाला। राजा युधिष्ठिर! यदि तुम अपने प्राण बचाना चाहते हो, तो तुम्हें वहाँ का जल नहीं पीना चाहिए। पार्थ! जल पीने का साहस मत करो, वह तो पहले से ही मेरे अधिकार में है। हे कुन्तीपुत्र! पहले मेरे प्रश्नों का उत्तर दो, फिर जल पीकर ले जाओ। 40-42। |
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| श्लोक 43-44: युधिष्ठिर ने कहा- यक्ष! मैं तुम्हारी वस्तु छीनना नहीं चाहता। मुझे अपनी प्रशंसा स्वयं करनी चाहिए; सज्जन पुरुष कभी ऐसी प्रशंसा नहीं करते। मैं अपनी बुद्धि के अनुसार तुम्हारे प्रश्नों का उत्तर दूँगा, तुम मुझसे प्रश्न पूछो। |
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| श्लोक 45: यक्ष ने पूछा, "सूर्य को कौन उठाता है? उसके चारों ओर कौन घूमता है? उसे कौन अस्त करता है? और वह किसमें स्थित है?" |
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| श्लोक 46: युधिष्ठिर ने कहा:- ब्रह्मा सूर्य को उठाते हैं, देवता उसकी परिक्रमा करते हैं, धर्म उसे अस्त करता है और वह सत्य में स्थित होता है। |
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| श्लोक 47: यक्ष ने पूछा: हे राजन! मनुष्य किस प्रकार श्रोत्रिय बनता है ? किस प्रकार वह महान पद प्राप्त करता है ? किस प्रकार वह द्वितीय बनता है ? और किस प्रकार वह बुद्धिमान बनता है ?॥ 47॥ |
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| श्लोक 48: युधिष्ठिर बोले - वेदों का अध्ययन करने से मनुष्य श्रोता बनता है, तप से महान पद प्राप्त करता है, धैर्य से (अन्य साथियों सहित) द्वितीय होता है और बड़ों की सेवा करने से बुद्धिमान होता है ॥48॥ |
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| श्लोक 49: यक्ष ने पूछा - ब्राह्मणों में देवत्व क्या है ? सज्जनों के समान उनका धर्म क्या है ? उनका मानव स्वभाव क्या है ? और दुष्टों के समान उनका आचरण क्या है ?॥49॥ |
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| श्लोक 50: युधिष्ठिर ने कहा - वेदों का अध्ययन ब्राह्मणों का धर्म है, तप अच्छे पुरुषों का धर्म है, मरना मानव स्वभाव है और दूसरों की निंदा करना बुरे पुरुषों का आचरण है। |
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| श्लोक 51: यक्ष ने पूछा - क्षत्रियों में देवत्व क्या है ? सज्जनों के समान उनका धर्म क्या है ? उनका मानव स्वभाव क्या है ? और दुष्टों के समान उनका आचरण क्या है ?॥ 51॥ |
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| श्लोक 52: युधिष्ठिर ने कहा, "क्षत्रियों में धनुर्विद्या की दिव्यता है, उनका त्याग सज्जनों के समान उनका धर्म है, भय एक मानवीय भावना है तथा संकट में शरण लेने वाले को त्याग देना दुष्टों के समान उनका आचरण है।" |
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| श्लोक 53: यक्ष ने पूछा - कौन-सी वस्तु यज्ञ साम है ? कौन-सी (यज्ञ से संबंधित) यज्ञ यजु है ? कौन-सी वस्तु यज्ञ को चुनती है ? और किसका त्याग नहीं होता ? 53॥ |
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| श्लोक 54: युधिष्ठिर बोले - प्राण ही यज्ञीय वस्तु है, मन यज्ञ से संबंधित यजु है, ऋचा ही यज्ञ का वरण करती है और उसका यज्ञ अतिक्रमण नहीं करता ॥54॥ |
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| श्लोक 55: यक्ष ने पूछा - खेती करने वालों के लिए सबसे अच्छी चीज़ क्या है? बोने वालों के लिए सबसे अच्छी चीज़ क्या है? धनवानों और प्रतिष्ठित लोगों के लिए सबसे अच्छी चीज़ क्या है? और संतान पैदा करने वालों के लिए सबसे अच्छी चीज़ क्या है? |
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| श्लोक 56: युधिष्ठिर ने कहा, "जो लोग फसल उगाते हैं उनके लिए वर्षा सर्वोत्तम है। जो लोग बोते हैं उनके लिए बीज सर्वोत्तम हैं। जो लोग प्रतिष्ठित हैं उनके लिए गायें सर्वोत्तम हैं और जिनके बच्चे हैं उनके लिए पुत्र सर्वोत्तम है।" 56. |
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| श्लोक 57: यक्ष ने पूछा - वह कौन पुरुष है जो बुद्धिमान, संसार में प्रतिष्ठित और समस्त जीवों द्वारा आदरणीय तथा इन्द्रियों और श्वासों के विषयों का भोग करने वाला होकर भी वास्तव में जीवित नहीं है? 57॥ |
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| श्लोक 58: युधिष्ठिर ने कहा, 'जो व्यक्ति देवताओं, अतिथियों, परिवार के सदस्यों, पितरों और आत्मा का पोषण नहीं करता, वह सांस लेते हुए भी जीवित नहीं रहता।' |
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| श्लोक 59: यक्ष ने पूछा, "पृथ्वी से भारी क्या है? आकाश से ऊंचा क्या है? वायु से तेज क्या चलता है? तथा तिनकों से अधिक संख्या में क्या है?" |
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| श्लोक 60: युधिष्ठिर ने कहा - माता की महिमा पृथ्वी से भी महान है। पिता आकाश से भी ऊँचा है। मन वायु से भी अधिक तीव्र गति से चलता है और चिंताएँ तिनकों से भी अधिक असंख्य और अनंत हैं। |
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| श्लोक 61: यक्ष ने पूछा, "कौन सोते समय भी अपनी आँखें बंद नहीं करता? कौन जन्म लेने के बाद भी हिलता-डुलता नहीं है? किसके पास हृदय नहीं है? और कौन तेजी से बढ़ता है?" |
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| श्लोक 62: युधिष्ठिर ने कहा, "मछली सोते समय भी अपनी आंखें बंद नहीं करती; अंडा उत्पन्न होने पर भी हिलता नहीं; पत्थर में हृदय नहीं होता और नदी तीव्र गति से बहती है।" |
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| श्लोक 63: यक्ष ने पूछा, "यात्री का मित्र कौन है? गृहस्थ का मित्र कौन है? रोगी का मित्र कौन है? तथा मरणासन्न व्यक्ति का मित्र कौन है?" |
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| श्लोक 64: युधिष्ठिर बोले - सहयात्रियों का समुदाय अथवा उसके साथ यात्रा करने वाला साथी ही यात्री का मित्र है, पत्नी गृहस्थ की मित्र है, वैद्य रोगी का मित्र है और दान मरते हुए व्यक्ति का मित्र है ॥64॥ |
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| श्लोक 65: यक्ष ने पूछा - राजेन्द्र! समस्त प्राणियों का अतिथि कौन है? सनातन धर्म क्या है? अमृत क्या है? और यह सम्पूर्ण जगत् क्या है?॥65॥ |
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| श्लोक 66: युधिष्ठिर ने कहा - अग्नि सभी प्राणियों का अतिथि है, गाय का दूध अमृत है, अविनाशी और शाश्वत धर्म सनातन धर्म है और वायु यह संपूर्ण ब्रह्मांड है। |
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| श्लोक 67: यक्ष ने पूछा, "कौन अकेला विचरण करता है? कौन एक बार जन्म लेता है और फिर जन्म लेता है? सर्दी की दवा क्या है? और वह महान आवरण (क्षेत्र) क्या है?" |
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| श्लोक 68: युधिष्ठिर बोले - सूर्य अकेला ही विचरण करता है, चन्द्रमा एक बार जन्म लेता है और फिर पुनः जन्म लेता है, अग्नि सर्दी की औषधि है और पृथ्वी एक विशाल आवरण है। |
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| श्लोक 69: यक्ष ने पूछा - धर्म का मुख्य स्थान क्या है ? यश का मुख्य स्थान क्या है ? स्वर्ग का मुख्य स्थान क्या है ? और सुख का मुख्य स्थान क्या है ?॥69॥ |
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| श्लोक 70: युधिष्ठिर ने कहा - धर्म का मुख्य स्थान कुशलता है, यश का मुख्य स्थान दान है, स्वर्ग का मुख्य स्थान सत्य है और सुख का मुख्य स्थान शील है। 70. |
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| श्लोक 71: यक्ष ने पूछा - मनुष्य की आत्मा क्या है? उसका दिव्य मित्र कौन है? उसके जीवन का आधार क्या है? और उसका परम आश्रय क्या है? |
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| श्लोक 72: युधिष्ठिर ने कहा - पुत्र मनुष्य की आत्मा है, पत्नी उसकी दिव्य सहचरी है, बादल उसकी आजीविका हैं और दान ही उसका परम आश्रय है। |
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| श्लोक 73: यक्ष ने पूछा, "मनुष्यों में धन्यवाद के योग्य सर्वोत्तम गुण क्या है? धन में श्रेष्ठ धन क्या है? लाभों में प्रधान लाभ क्या है? तथा सुखों में श्रेष्ठ सुख क्या है?" |
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| श्लोक 74: युधिष्ठिर बोले: धन्य पुरुषों में श्रेष्ठ गुण है, धन में श्रेष्ठ शास्त्रज्ञान है, लाभ में श्रेष्ठ स्वास्थ्य है और सुखों में श्रेष्ठ सुख संतोष है ॥ 74॥ |
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| श्लोक 75: यक्ष ने पूछा - संसार में श्रेष्ठ धर्म कौन-सा है ? वह कौन-सा धर्म है जो सदैव फल देता है ? किसे वश में रखने से मनुष्य शोक नहीं करते ? और किसके साथ की गई मित्रता नष्ट नहीं होती ?॥ 75॥ |
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| श्लोक 76: युधिष्ठिर बोले - संसार में दया ही सर्वश्रेष्ठ धर्म है, वेदों में उपदेशित धर्म सदैव फलदायी होता है, मन को वश में रखने से मनुष्य शोक नहीं करते और सत्पुरुषों के साथ की गई मित्रता नष्ट नहीं होती ॥76॥ |
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| श्लोक 77: यक्ष ने पूछा, "किस चीज़ को त्यागने से मनुष्य को प्रिय लगता है? किस चीज़ को त्यागने से वह शोक नहीं करता? किस चीज़ को त्यागने से वह धनवान बनता है? और किस चीज़ को त्यागने से वह सुखी होता है?" |
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| श्लोक 78: युधिष्ठिर ने कहा: अभिमान त्यागने से मनुष्य दूसरों का प्रिय हो जाता है, क्रोध त्यागने से वह शोक नहीं करता, काम त्यागने से वह धनवान हो जाता है और लोभ त्यागने से वह सुखी हो जाता है। |
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| श्लोक 79: यक्ष ने पूछा, "ब्राह्मणों को दान क्यों दिया जाता है? अभिनेताओं और नर्तकियों को दान क्यों दिया जाता है? नौकरों को दान देने का क्या उद्देश्य है? और राजाओं को दान क्यों दिया जाता है?" |
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| श्लोक 80: युधिष्ठिर ने कहा, 'धर्म के लिए ब्राह्मणों को दान दिया जाता है, अभिनेताओं और नर्तकों को दान (धन) कीर्ति के लिए दिया जाता है, नौकरों को दान (वेतन) उनके भरण-पोषण के लिए दिया जाता है और राजाओं को दान (कर) भय के कारण दिया जाता है। |
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| श्लोक 81: यक्ष ने पूछा, "वह कौन सी चीज़ है जो संसार को ढकती है? किस कारण से यह प्रकाशित नहीं होती? मनुष्य अपने मित्रों का त्याग क्यों करता है? और वह स्वर्ग क्यों नहीं जाता?" |
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| श्लोक 82: युधिष्ठिर बोले - संसार अज्ञान से ढका हुआ है, तमोगुण के कारण उसमें प्रकाश नहीं होता, लोभ के कारण मनुष्य अपने मित्रों को त्याग देता है और आसक्ति के कारण स्वर्ग में नहीं जाता ॥82॥ |
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| श्लोक 83: यक्ष ने पूछा, "मनुष्य को मृत कैसे कहा जाता है? राष्ट्र कैसे मरता है? श्राद्ध कैसे मृत हो जाता है? और यज्ञ कैसे नष्ट हो जाता है?" |
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| श्लोक 84: युधिष्ठिर बोले, 'दरिद्र मनुष्य मरा हुआ है, अर्थात् मृतक के समान है। राजा के बिना राज्य मर जाता है, अर्थात् नष्ट हो जाता है। श्रोत्रिय ब्राह्मण के बिना श्राद्ध कर्म मृत है और दक्षिणा के बिना यज्ञ निष्फल है।' |
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| श्लोक 85: यक्ष ने पूछा - दिशा क्या है? जल क्या है? भोजन क्या है? विष क्या है? और श्राद्ध का समय क्या है? यह मुझे बताओ। इसके बाद जल पीकर ले जाओ। 85. |
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| श्लोक 86: युधिष्ठिर बोले, "सत्पुरुष दिशाएँ हैं, आकाश जल है, पृथ्वी अन्न है, प्रार्थना विष है और श्राद्ध का समय ब्राह्मण या यक्ष है! इस विषय में आपकी क्या राय है?" |
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| श्लोक 87: यक्ष ने पूछा, "तपस्या के लक्षण क्या हैं? आत्म-संयम किसे कहते हैं? परम क्षमा किसे कहते हैं? और लज्जा किसे कहते हैं?" |
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| श्लोक 88: युधिष्ठिर ने कहा - स्वधर्म में तत्पर रहना तप है, मन को वश में रखना आत्मसंयम कहलाता है, सर्दी-गर्मी के कष्टों को सहन करना क्षमा है और अवांछनीय कार्यों से दूर रहना लज्जा है। |
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| श्लोक 89: यक्ष ने पूछा - हे राजन ! ज्ञान किसे कहते हैं ? शम किसे कहते हैं ? उत्तम दया किसे कहते हैं ? और आर्जव (सरलता) किसे कहते हैं ?॥ 89॥ |
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| श्लोक 90: युधिष्ठिर बोले - परमात्म-साक्षात्कार ही ज्ञान है, मन की शांति ही लज्जा है, सबके सुख की कामना ही उत्तम दया है और समबुद्धि ही आर्जव (सरलता) है ॥90॥ |
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| श्लोक 91: यक्ष ने पूछा - मनुष्यों का सबसे अजेय शत्रु कौन है ? शाश्वत रोग क्या है ? साधु किसे माना जाता है ? और तपस्वी किसे कहते हैं ?॥91॥ |
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| श्लोक 92: युधिष्ठिर बोले - क्रोध अजेय शत्रु है, लोभ अनंत रोग है, जो सब प्राणियों का उपकार करता है, वह साधु है और क्रूर पुरुष तपस्वी माना जाता है ॥ 92॥ |
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| श्लोक 93: यक्ष ने पूछा - हे राजन! आसक्ति किसे कहते हैं? अभिमान किसे कहते हैं? आलस्य किसे जानना चाहिए? और शोक किसे कहते हैं?॥93॥ |
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| श्लोक 94: युधिष्ठिर ने कहा, 'धर्म में मूढ़ता मोह है, आत्म-अभिमान अभिमान है, धर्म का पालन न करना आलस्य है और अज्ञानता को दुःख कहा गया है।' |
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| श्लोक 95: यक्ष ने पूछा - ऋषिगण स्थिरता किसे कहते हैं ? धैर्य किसे कहते हैं ? परम स्नान किसे कहते हैं ? और दान किसे कहते हैं ?॥95॥ |
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| श्लोक 96: युधिष्ठिर ने कहा, "स्वधर्म में दृढ़ रहना स्थिरता है, इन्द्रियों को वश में रखना धैर्य है, मानसिक अशुद्धियों से छुटकारा पाना परम स्नान है और प्राणियों की रक्षा करना दान है।" |
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| श्लोक 97: यक्ष ने पूछा - किस पुरुष को विद्वान माना जाए ? नास्तिक किसे कहते हैं ? मूर्ख किसे कहते हैं ? काम किसे कहते हैं ? और ईर्ष्या किसे कहते हैं ?॥97॥ |
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| श्लोक 98: युधिष्ठिर ने कहा, "जो व्यक्ति धर्म को जानता है, उसे विद्वान समझना चाहिए। मूर्ख को नास्तिक और नास्तिक को मूर्ख कहा जाता है। इस जन्म-मरण के चक्र का कारण कामना है और हृदय में जलन ईर्ष्या है।" 98 |
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| श्लोक 99: यक्ष ने पूछा - अहंकार क्या है? अहंकार किसे कहते हैं? वह क्या है जिसे परब्रह्म कहते हैं? और पैशुन्य किसे कहते हैं?॥99॥ |
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| श्लोक 100: युधिष्ठिर बोले - अहंकार सबसे बड़ा अज्ञान है। स्वयं को झूठा महात्मा कहना अहंकार है। दान का फल भाग्य समझना है और दूसरों पर दोषारोपण करना चुगली करना है। |
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| श्लोक 101: यक्ष ने पूछा - धर्म, अर्थ और काम ये सब परस्पर विरोधी हैं। ये नित्य विरोधी पुरुषार्थ एक स्थान पर कैसे एकत्रित हो सकते हैं?॥101॥ |
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| श्लोक 102: युधिष्ठिर बोले - जब धर्म और पत्नी - ये दोनों परस्पर विरोधी न होकर पुरुष के वश में होते हैं, तब धर्म, अर्थ और काम - इन तीनों परस्पर विरोधी वस्तुओं का साथ-साथ रहना सहज हो जाता है।*॥102॥ |
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| श्लोक 103: यक्ष ने पूछा - हे भरतश्रेष्ठ! कौन मनुष्य अक्षय नरक में जाता है? मेरे इस प्रश्न का शीघ्र उत्तर दीजिए॥103॥ |
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| श्लोक 104: युधिष्ठिर ने कहा: जो व्यक्ति स्वयं किसी गरीब ब्राह्मण को भिक्षा मांगने के लिए बुलाता है और फिर उसे मना कर देता है, वह अनन्त नरक में जाता है। |
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| श्लोक 105: जो मनुष्य वेद, धर्मशास्त्र, ब्राह्मण, देवता और पितृ धर्मों में मिथ्या बुद्धि रखता है, वह अनन्त नरक में जाता है ॥105॥ |
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| श्लोक 106: जो धन-सम्पत्ति होते हुए भी लोभ के कारण दान देने और उसका उपभोग करने से विमुख हो जाता है और बाद में मांगने वाले ब्राह्मणों आदि से तथा अपनी स्त्री और बच्चों से कहता है कि मेरे पास कुछ भी नहीं है, वह अनन्त नरक में जाता है ॥106॥ |
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| श्लोक 107: यक्ष ने पूछा, "हे राजन! वंश, आचरण, स्वाध्याय और शास्त्र श्रवण - इनमें से किसके द्वारा ब्राह्मणत्व सिद्ध होता है? निर्णय करके मुझे बताइए।" |
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| श्लोक 108: युधिष्ठिर बोले, "हे यक्ष! सुनो, न तो स्वाध्याय और न ही शास्त्रों का श्रवण ही ब्राह्मण होने का कारण है। आचरण ही ब्राह्मण होने का कारण है, इसमें संशय नहीं है।" |
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| श्लोक 109: अतः सदाचार की रक्षा करने का प्रयत्न करना चाहिए। ब्राह्मण को इस पर विशेष ध्यान रखना आवश्यक है; क्योंकि जिसका सदाचार अक्षुण्ण है, उसका ब्राह्मणत्व भी अक्षुण्ण रहता है और जिसका आचरण नष्ट हो जाता है, वह स्वयं नष्ट हो जाता है॥109॥ |
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| श्लोक 110: जो पढ़ते हैं, जो पढ़ाते हैं और जो शास्त्रों का मनन करते हैं - वे सब व्यसनी और मूर्ख हैं। विद्वान् वह है जो शास्त्रों में बताए अनुसार अपने कर्तव्य का पालन करता है॥110॥ |
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| श्लोक 111: जो व्यक्ति चारों वेदों का अध्ययन करने के बावजूद दुष्ट है, वह अपने बुरे आचरण में शूद्र से भी बदतर है। जो व्यक्ति अग्निहोत्र करने में सदैव तत्पर रहता है और अपनी इंद्रियों को वश में रखता है, उसे ब्राह्मण कहा जाता है। |
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| श्लोक 112: यक्ष ने पूछा, "बताओ, जो व्यक्ति मधुर वचन बोलता है, उसे क्या मिलता है? जो व्यक्ति सोच-समझकर काम करता है, उसे क्या मिलता है? जो व्यक्ति बहुत से मित्र बनाता है, उसे क्या मिलता है? और जो व्यक्ति धार्मिक है, उसे क्या मिलता है?" |
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| श्लोक 113: युधिष्ठिर बोले - मधुर वचन बोलने वाले मनुष्य को सब लोग प्रेम करते हैं, सोच-समझकर काम करने वाला मनुष्य अधिकतर सफल होता है, बहुत से मित्र बनाने वाला मनुष्य सुखपूर्वक रहता है और सदाचारी मनुष्य मोक्ष प्राप्त करता है ॥113॥ |
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| श्लोक 114: यक्ष ने पूछा, "कौन प्रसन्न है? आश्चर्य क्या है? मार्ग क्या है और वार्तालाप क्या है? मेरे इन चार प्रश्नों के उत्तर दो और फिर जल पी लो।" |
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| श्लोक 115: युधिष्ठिर बोले - हे जलराक्षस! जो मनुष्य कर्ज में न डूबा हो और परदेश में न हो, वह यदि पाँचवें या छठे दिन भी अपने घर में पका हुआ शाक खा ले, तो भी वह सुखी रहता है। |
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| श्लोक 116: इस संसार से प्रतिदिन प्राणी यमलोक को जा रहे हैं; परंतु जो पीछे रह जाते हैं, वे सदा जीवित रहने की इच्छा रखते हैं; इससे बढ़कर आश्चर्य की बात और क्या हो सकती है ?॥116॥ |
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| श्लोक 117: तर्क कहीं टिकता नहीं, भिन्न-भिन्न श्रुतियाँ हैं, एक भी ऋषि ऐसा नहीं है जिसका मत प्रमाण माना जा सके और धर्म का सार गुफा में छिपा है अर्थात् अत्यन्त गूढ़ है; अतः महापुरुषों द्वारा अपनाया गया मार्ग ही एकमात्र सच्चा मार्ग है ॥117॥ |
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| श्लोक 118: इस महा मायारूपी कड़ाहे में भगवान काल सूर्यरूपी अग्नि तथा दिन-रातरूपी ईंधन की सहायता से, मास और ऋतुरूपी कलछी से उलट-पलट कर समस्त प्राणियों को पका रहे हैं। |
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| श्लोक 119: यक्ष ने पूछा- परंतप! आपने मेरे सभी प्रश्नों के सही उत्तर दे दिए हैं, अब कृपया मनुष्य का अर्थ समझाएँ और बताएँ कि सबसे धनवान व्यक्ति कौन है? |
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| श्लोक 120: युधिष्ठिर ने कहा: जब तक किसी व्यक्ति के पुण्य कर्मों की प्रशंसा स्वर्ग और पृथ्वी तक पहुँचती है, तब तक वह मनुष्य कहलाता है। |
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| श्लोक 121: जो पुरुष राग-द्वेष, सुख-दुःख, भूत-भविष्य इन विपरीतताओं में सम है, वही सबसे धनवान है ॥121॥ |
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| श्लोक d1: जो भूत, वर्तमान और भविष्य की सभी वस्तुओं से मुक्त है, शान्त, प्रसन्न है और सदैव योग में तत्पर है, वही समस्त सम्पत्तियों का स्वामी है। |
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| श्लोक 122: यक्ष ने कहा, "हे राजन! आपने ठीक ही कहा है कि सबसे धनवान व्यक्ति कौन है; अतः आप अपने भाइयों में से जिसे भी चुनेंगे, वही जीवित रह सकेगा।" 122 |
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| श्लोक 123: युधिष्ठिर बोले - हे प्रभु! यह श्यामवर्ण, लाल नेत्रों वाला, विशाल शालवृक्ष के समान ऊँचा, चौड़ी छाती वाला और महाबाहु नकुल पुनः जीवित हो जाय॥ 123॥ |
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| श्लोक 124: यक्ष ने कहा, "हे राजन! ये आपके प्रिय भीमसेन हैं और अर्जुन आपके सबसे बड़े सहायक हैं। आप इनके स्थान पर अपने सौतेले भाई नकुल को जीवन क्यों देना चाहते हैं?" |
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| श्लोक 125: तुम दस हजार हाथियों का बल रखने वाले भीम को छोड़कर नकुल को क्यों बचाना चाहते हो? ॥125॥ |
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| श्लोक 126: सब लोग कहते हैं कि भीमसेन आपके प्रिय हैं; उनके अतिरिक्त आप अपने सौतेले भाई नकुल में कौन-सी शक्ति देखते हैं जो आप उन्हें पुनर्जीवित करना चाहते हैं ॥126॥ |
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| श्लोक 127: जिसके भुजबल पर समस्त पाण्डवों को पूर्ण विश्वास है, उस अर्जुन को छोड़कर आप नकुल को क्यों बचाना चाहते हैं?॥127॥ |
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| श्लोक 128: युधिष्ठिर ने कहा, "यदि धर्म का नाश हो जाए, तो वह नष्ट हुआ धर्म कर्ता का भी नाश कर देता है। और यदि उसकी रक्षा हो जाए, तो वही धर्म कर्ता की भी रक्षा करता है। इसीलिए मैं धर्म का त्याग नहीं करता, कहीं ऐसा न हो कि वह नष्ट होकर मेरा भी नाश कर दे।" 128 |
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| श्लोक 129: हे यक्ष! मैं वास्तव में अहिंसा (दया और समता) को ही परम धर्म मानता हूँ। ऐसा सोचकर मैं सबके प्रति दया और समता का व्यवहार करना चाहता हूँ; इसलिए नकुल जीवित रहें। 129. |
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| श्लोक 130: यक्ष! लोग सोचते हैं कि राजा युधिष्ठिर धर्मात्मा हैं; इसलिए मैं अपने धर्म से विचलित नहीं होऊँगा। मेरा भाई नकुल पुनः जीवित हो जाए। 130। |
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| श्लोक 131: मेरे पिता की कुन्ती और माद्री नाम की दो पत्नियाँ थीं। मैं तो यही सोचता हूँ कि उन दोनों को पुत्र उत्पन्न होते रहना चाहिए॥131॥ |
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| श्लोक 132: यक्ष! मेरे लिए कुंती माद्री के समान है। दोनों में कोई भेद नहीं है। मैं दोनों माताओं के प्रति समान भावना रखना चाहता हूँ। इसीलिए नकुल जीवित रहना चाहिए। 132 |
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| श्लोक 133: यक्ष ने कहा, 'हे भरतश्रेष्ठ! आपने धन और कामना की अपेक्षा दया और समता को अधिक महत्व दिया है, अतः आपके सभी भाई जीवित रहें।' 133 |
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