अध्याय 30: दु:खसे मोहित द्रौपदीका युधिष्ठिरकी बुद्धि, धर्म एवं ईश्वरके न्यायपर आक्षेप
श्लोक 1: द्रौपदी बोली - हे राजन! मैं उस ईश्वर और विधाता (भाग्य) को नमस्कार करती हूँ, जिसने आपके मन में मोह उत्पन्न किया है। अपने पिता और पितामह के आचरण का भार वहन करते हुए भी आपके विचार विपरीत प्रतीत होते हैं॥ 1॥
श्लोक 2-3: कर्मों के अनुसार उत्तम, मध्यम और अधम रूप से भिन्न-भिन्न लोकों की प्राप्ति बताई गई है, अतः कर्म नित्य हैं (भोग के बिना उन कर्मों का क्षय नहीं होता)। मूर्ख लोग केवल लोभ के कारण ही मोक्ष की कामना करते हैं। इस संसार में कोई भी व्यक्ति धर्म, मृदुता, क्षमा, नम्रता और दया के द्वारा कभी भी धन और ऐश्वर्य प्राप्त नहीं कर सकता। 2-3॥
श्लोक 4: हे भारत! इसी कारण से तुम्हें यह कठिन विपत्ति झेलनी पड़ी है, जिसके न तो तुम और न ही तुम्हारे पराक्रमी भाई ही योग्य हैं॥4॥
श्लोक 5: हे भारतकुलतिलक! तुम्हारे भाइयों ने न तो पहले कभी धर्म से बढ़कर किसी वस्तु को प्रिय माना है और न आज ही माना है। वरन् उन्होंने धर्म को प्राणों से भी अधिक मूल्यवान माना है॥5॥
श्लोक 6: तुम्हारा राज्य धर्म के लिए है, तुम्हारा जीवन भी धर्म के लिए है। ब्राह्मण, गुरु और देवता सभी इसे जानते हैं॥6॥
श्लोक 7: मुझे विश्वास है कि तुम मुझे, भीमसेन, अर्जुन, नकुल और सहदेव को भी त्याग दोगे, किन्तु धर्म को नहीं त्यागोगे।
श्लोक 8: मैंने आर्यों से सुना है कि यदि धर्म की रक्षा होती है तो धर्मरक्षक स्वयं राजा की रक्षा करता है। परन्तु मुझे ऐसा लगता है कि वह आपकी रक्षा नहीं कर रहा है।
श्लोक 9: हे पुरुषश्रेष्ठ! जिस प्रकार तुम्हारी छाया सदैव मनुष्य के पीछे-पीछे चलती है, उसी प्रकार तुम्हारी बुद्धि भी सदैव परम भक्ति के साथ धर्म का अनुसरण करती है। 9॥
श्लोक 10: तूने अपने बराबर वालों का या अपने से छोटे लोगों का कभी अनादर नहीं किया। फिर अपने से बड़े लोगों का अनादर कैसे कर सकता है? सम्पूर्ण जगत् का राज्य पाकर भी तेरा अधिकार का अभिमान कभी नहीं बढ़ा॥ 10॥
श्लोक 11: हे कुन्तीपुत्र! तुम सदैव स्वाहा, स्वधा और पूजन के द्वारा देवताओं, पितरों और ब्राह्मणों की सेवा करते हो। 11.
श्लोक 12-13: पार्थ! आपने सदैव ब्राह्मणों की समस्त कामनाओं की पूर्ति करके उन्हें संतुष्ट किया है। भरत! आपके यहाँ मोक्ष की इच्छा रखने वाले मुनि और गृहस्थ ब्राह्मण स्वर्ण के पात्रों में भोजन करते थे। जहाँ मैं स्वयं अपने हाथों से उन्हें भोजन कराता था। आप वानप्रस्थों को भी स्वर्ण के पात्र देते थे। आपके घर में ऐसी कोई वस्तु नहीं थी, जो ब्राह्मणों के लिए उपलब्ध न हो। 12-13
श्लोक 14: राजन! जिस घर में आप सुख-शांति के लिए यह वैश्वदेव अनुष्ठान करते हैं, वहाँ अतिथियों और पशुओं को भोजन कराते हैं और बचे हुए अन्न को खाकर अपना जीवन निर्वाह करते हैं ॥14॥
श्लोक 15: इष्टि (पूजा), पशुबन्ध (जानवरों को बाँधना), काम्य यज्ञ, नैमित्तिक यज्ञ, पाकयज्ञ और नित्ययज्ञ- ये सब भी आपके यहाँ नियमित रूप से होते रहते हैं। 15॥
श्लोक 16: यद्यपि आप अपना राज्य छोड़कर डाकुओं से सेवित इस निर्जन वन में निवास कर रहे हैं, तथापि आपके धर्म-कर्म में कभी शिथिलता नहीं आई है ॥16॥
श्लोक 17: अश्वमेध, राजसूय, पुण्डरीक और गोशव - ये सब महान यज्ञ तुमने प्रचुर दक्षिणा सहित सम्पन्न किए हैं॥ 17॥
श्लोक 18: परंतु हे राजन! छलपूर्वक जुए के कारण हुई उस पराजय के समय आपकी बुद्धि भ्रष्ट हो गई थी, जिसके कारण आप अपना राज्य, धन, शस्त्र, भाई और मुझे दांव पर लगाकर भी हार गए॥18॥
श्लोक 19: आप सरल, सौम्य, उदार, विनीत और सत्यनिष्ठ हैं। मैं नहीं जानता कि आपका मन जुए में कैसे आसक्त हो गया॥19॥
श्लोक 20: आपके दुःख और आपकी भयंकर विपत्ति का विचार करके मैं अत्यंत व्याकुल हो रहा हूँ और मेरा मन शोक से ग्रस्त हो रहा है ॥20॥
श्लोक 21: इस सम्बन्ध में लोग इस प्राचीन इतिहास का उदाहरण देते हैं, जिसमें कहा गया है कि सभी लोग ईश्वर के अधीन हैं, कोई भी स्वतंत्र नहीं है ॥21॥
श्लोक 22: सृष्टिकर्ता ईश्वर ही सबके पूर्वकर्मों के अनुसार जीवों के लिए सुख-दुःख, रुचि-अरुचि की व्यवस्था करता है ॥22॥
श्लोक 23: हे वीर पुरुषोत्तम! जैसे कठपुतली तार वाले बाजों की प्रेरणा से अपने अंग-प्रत्यंग हिलाती है, वैसे ही ये सब लोग भगवान की प्रेरणा से अपने हाथ-पैर आदि से नाना प्रकार के कर्म करते हैं।
श्लोक 24: हे भारत! ईश्वर आकाश के समान है और सब जीवों में व्याप्त है तथा उनके कर्मानुसार उनके सुख-दुःख का निर्धारण करता है।
श्लोक 25: आत्मा स्वतंत्र नहीं है, वह रस्सी से बंधे पक्षी की तरह कर्म के बंधन में बंधा हुआ है। वह केवल ईश्वर के अधीन है। उसका न दूसरों पर, न स्वयं पर ही नियंत्रण है॥25॥
श्लोक 26-27: जैसे धागे में पिरोया हुआ मणि, नाक में नकेल डाले हुए बैल और किनारे से टूटकर नदी के बीच में गिरे हुए वृक्ष की तरह यह जीव सदैव भगवान की आज्ञा का पालन करता है; क्योंकि वह भगवान में व्याप्त है और उनके अधीन है। यह मनुष्य अपना समय स्वतंत्र रूप से व्यतीत नहीं करता।
श्लोक 28: यह जीव अज्ञानी है और अपने सुख-दुःख का निश्चय करने में भी असमर्थ है। यह भगवान की प्रेरणा से ही स्वर्ग और नरक में जाता है॥28॥
श्लोक 29: हे भारत! जिस प्रकार छोटे-छोटे तिनके शक्तिशाली वायु के वश में होकर उड़ते और चलते हैं, उसी प्रकार समस्त प्राणी भगवान के वश में होकर चलते और चलते हैं।
श्लोक 30: चाहे कोई पुण्य कर्म में लगा हो या पाप कर्म में, भगवान् सब प्राणियों में विचरण करते हैं; परन्तु यहाँ उनका एकमात्र उद्देश्य यही नहीं है ॥30॥
श्लोक 31: यह क्षेत्र-चेतन शरीर भगवान् का एक यंत्र मात्र है, जिसके द्वारा सर्वव्यापी भगवान् जीवों से उनकी स्वेच्छा और प्रारब्ध के अनुसार शुभ-अशुभ फल देने वाले कर्म करवाते हैं ॥31॥
श्लोक 32: देखो, भगवान ने इस माया का कितना विस्तार कर रखा है। वे अपनी माया से मोहित करके जीवों से दूसरे जीवों का वध करवाते हैं ॥32॥
श्लोक 33: जिन ऋषियों ने सत्य को देखा है, उन्होंने वस्तुओं का स्वरूप भिन्न प्रकार से देखा है; परन्तु अज्ञानियों को वे भिन्न रूप में दिखाई देती हैं। जैसे मरुस्थल पर पड़ने वाली दिव्य सूर्य की किरणें जल के समान दिखाई देती हैं ॥33॥
श्लोक 34: लोग भिन्न-भिन्न वस्तुओं को भिन्न-भिन्न रूपों में मानते हैं; परन्तु सर्वशक्तिमान ईश्वर उन्हें भिन्न-भिन्न रूपों में उत्पन्न और नष्ट करता है ॥ 34॥
श्लोक 35-36: महाराज युधिष्ठिर! जिस प्रकार मनुष्य अचेतन एवं निष्क्रिय लकड़ी, पत्थर और लोहे को लकड़ी, पत्थर और लोहे की सहायता से ही काट डालता है, उसी प्रकार सबके पूर्वज स्वयंभू भगवान श्रीहरि माया का आवरण धारण करके प्राणियों की सहायता से ही प्राणियों का नाश करते हैं।
श्लोक 37: जैसे बालक खिलौनों से खेलता है, वैसे ही अपनी इच्छानुसार नाना प्रकार के कार्य करने वाले सर्वशक्तिमान भगवान् सब जीवों को एक दूसरे से अलग करके तथा एक दूसरे से जोड़कर उनके साथ लीला करते रहते हैं ॥ 37॥
श्लोक 38: हे राजन! मुझे ऐसा लगता है कि भगवान् सब प्राणियों के प्रति माता-पिता के समान दया और स्नेह का व्यवहार नहीं कर रहे हैं, अपितु वे अन्य मनुष्यों के समान क्रोध का व्यवहार कर रहे हैं ॥38॥
श्लोक 39: क्योंकि जो सज्जन, शीलवान और विनयशील हैं, वे तो जीविका कमाने में कष्ट पा रहे हैं; परन्तु जो दुष्ट हैं, वे सुख भोग रहे हैं; यह सब देखकर मेरी उपरोक्त धारणा दृढ़ हो रही है और मैं चिन्तित हो रहा हूँ ॥39॥
श्लोक 40: हे कुन्तीपुत्र! तुम्हारी दुर्दशा और दुर्योधन की समृद्धि देखकर मैं उस विधाता की निन्दा करता हूँ जो कुदृष्टि से देख रहा है, अर्थात् सज्जनों को दुःख और दुष्टों को सुख देकर ठीक से विचार नहीं कर रहा है॥40॥
श्लोक 41: आर्य शास्त्रों की आज्ञा का उल्लंघन करने वाले, क्रूर, लोभी और धर्म की हानि करने वाले धृतराष्ट्रपुत्र दुर्योधन को धन देकर विधाता को क्या फल मिलता है? 41॥
श्लोक 42: यदि किए हुए कर्म केवल कर्ता के ही पीछे चलते हैं और किसी अन्य के पास नहीं जाते, तो उन पापकर्मों में भगवान् भी अवश्य सम्मिलित होंगे ॥ 42॥
श्लोक 43: इसके विपरीत यदि पापकर्म कर्ता को नहीं मिलता, तो इसका कारण शक्ति है (ईश्वर शक्तिशाली है, इसीलिए उसे पापकर्म का फल नहीं मिलता)। ऐसी स्थिति में मुझे दुर्बल मनुष्यों पर दया आती है ॥ 43॥
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)