अध्याय 208: धर्मव्याधद्वारा हिंसा और अहिंसाका विवेचन
श्लोक 1: मार्कण्डेय कहते हैं: युधिष्ठिर! तत्पश्चात धर्मव्याध ने कौशिक ब्राह्मण से कहा - 'मैं जो मांस बेचने का व्यवसाय कर रहा हूँ, वह वास्तव में अत्यन्त जघन्य कर्म है, इसमें कोई संदेह नहीं है।॥1॥
श्लोक 2-3h: परन्तु हे ब्रह्म! भाग्य बड़ा प्रबल है। पूर्वजन्म में किए गए कर्म को भाग्य कहते हैं। इसका पार पाना अत्यंत कठिन है। कर्म दोष के कारण शिकारी के घर में यह जन्म मेरे पूर्वजन्म के पापों का फल है। हे ब्रह्म! मैं इस दोष से मुक्ति पाने का प्रयत्न कर रहा हूँ।॥ 2 1/2॥
श्लोक 3: ‘क्योंकि जीव की मृत्यु तो विधाता ने पहले ही निश्चित कर दी है; परन्तु उसमें कारण तो हत्यारा (कसाई या शिकारी) ही बनता है अर्थात् जो जान-बूझकर किसी जीव को स्वेच्छा से मारता है, वह हत्यारा ही कारण बनता है और इस प्रकार दोषी होता है।॥3॥
श्लोक 4-5: 'द्विजश्रेष्ठ! हम तो इस कार्य में निमित्त मात्र हैं। हे ब्रह्मन्! मैं जिन पशुओं को मारता हूँ, उनके जीवित रहते हुए उनके मांस का सदुपयोग किया जाता, तो यह महान धर्म होता। मांसाहार में कोई धर्म नहीं है (प्रत्युत यह तो महान अन्याय है)। देवताओं, अतिथियों, कुटुम्बियों और पितरों का पूजन अवश्य ही धर्म है। 4-5॥
श्लोक 6: औषधियाँ, अन्न, घास, लताएँ, पशु, मृग और पक्षी आदि सभी प्राणियों द्वारा अनादि काल से उपयोग में लाए जाते रहे हैं - ऐसी श्रुति भी सुनी जाती है ॥6॥
श्लोक 7: द्विजश्रेष्ठ! क्षमाशील (और दयालु) उशीनर के पुत्र राजा शिबि ने भूखे बाज को कबूतर के बदले अपना शरीर का मांस अर्पित किया था और उस बलिदान से उन्हें दुर्लभतम स्वर्ग की प्राप्ति हुई थी॥7॥
श्लोक 8: ‘विप्रवर! मैं इस कर्म को अपना धर्म मानकर इसे त्याग नहीं रहा हूँ। मेरे पूर्वज युगों से यही करते आ रहे हैं और मैं भी इसे अपना धर्म मानकर इसी कर्म से अपनी जीविका चला रहा हूँ।॥8॥
श्लोक 9: ‘ब्रह्म! जो मनुष्य अपने कर्तव्य का परित्याग करता है, वह यहाँ पापकर्म करता हुआ देखा जाता है। यह सिद्धान्त है कि जो अपने कर्तव्य में तत्पर रहता है, उसका आचरण ही धर्ममय होता है।॥9॥
श्लोक 10: ‘पूर्व में किये हुए कर्म देहधारी मनुष्य को नहीं छोड़ते। प्रायः कर्मों का निर्णय करते समय विधाता ने यही विधि उसके सामने रखी है।॥10॥
श्लोक 11: जो पुरुष क्रूर कर्म में लगा हुआ है, उसे सदैव यह विचार करना चाहिए कि, ‘मैं शुभ कर्म कैसे करूँ और इस निन्दनीय कर्म से कैसे छुटकारा पाऊँ?’॥11॥
श्लोक 12-13: ऐसा बार-बार करने से उस घोर कर्म से छूटने का निश्चित उपाय प्राप्त होता है। द्विजश्रेष्ठ! मैं दान में सदैव तत्पर रहकर, सत्य बोलकर, गुरु की सेवा करके, ब्राह्मणों का पूजन करके तथा धर्म का पालन करके अभिमान और अतिवाद से दूर रहता हूँ। 12-13॥
श्लोक 14: कुछ लोग खेती को अच्छा मानते हैं, लेकिन इसमें भी बहुत हिंसा होती है। खेत जोतने वाले लोग ज़मीन के अंदर सोए हुए कई जीवों को मार देते हैं। इसके अलावा, वे कई और जीवों को भी मार देते हैं। आप इस बारे में क्या सोचते हैं?
श्लोक 15: हे ब्राह्मणश्रेष्ठ! चावल आदि अन्न के बीज भी जीव हैं; अतः इस विषय में आप क्या समझते हैं?॥15॥
श्लोक 16-17: 'विप्रवर! बहुत से लोग पशुओं पर आक्रमण करते हैं, उन्हें मारते हैं और खाते हैं। वे वृक्षों और औषधियों को काटते हैं। वृक्षों और फलों में अनेक जीव रहते हैं। जल में भी अनेक प्रकार के जीव रहते हैं। ब्रह्म! आप उनके विषय में क्या सोचते हैं?॥16-17॥
श्लोक 18: यह सारा जगत् प्राणियों से व्याप्त है, जो दूसरे प्राणियों पर आश्रित रहते हैं। मछलियाँ तो दूसरी मछलियों को भी खा जाती हैं। तुम उनके विषय में क्या सोचते हो?॥18॥
श्लोक 19: हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! प्रायः जीव दूसरे जीवों से जीवन प्राप्त करते हैं और जीव स्वयं एक-दूसरे को अपना आहार बनाते हैं। इनके विषय में आप क्या सोचते हैं?॥19॥
श्लोक 20: चलते समय मनुष्य अनजाने में ही अपने पैरों से पृथ्वी पर रहने वाले बहुत से प्राणियों को मार डालते हैं। हे ब्रह्मन्! तुम उनके विषय में क्या सोचते हो?॥ 20॥
श्लोक 21: ‘विद्या और बुद्धि से संपन्न पुरुष भी (अनजाने में) बैठे या सोते समय अनेक प्राणियों की हिंसा करते हैं। उनके विषय में तुम क्या सोचते हो?॥ 21॥
श्लोक 22: आकाश से लेकर पृथ्वी तक यह सम्पूर्ण जगत् प्राणियों से भरा हुआ है। बहुत से लोग अनजाने में ही प्राणियों की हत्या कर देते हैं। इस विषय में तुम्हारा क्या विचार है?॥22॥
श्लोक 23: 'पूर्वकाल के अभिमानरहित महापुरुषों ने जो अहिंसा का सिद्धान्त प्रतिपादित किया है, उसे (समझना चाहिए, क्योंकि) द्विज ही श्रेष्ठ है! (यदि वृहत् दृष्टि से देखा जाए तो) इस संसार में प्राणियों की हिंसा कौन नहीं करता? बहुत विचार करने के बाद मैं इस निष्कर्ष पर पहुँचा हूँ कि कोई भी (कर्मशील मनुष्य) अहिंसक नहीं है। 23॥
श्लोक 24: हे ब्राह्मणश्रेष्ठ! तपस्वी लोग अहिंसा धर्म का पालन करने के लिए तत्पर रहते हैं, परन्तु वे भी हिंसा ही करते हैं (अर्थात् उनसे भी हिंसा होती है)। निश्चय ही सावधानीपूर्वक प्रयत्न करने से हिंसा की मात्रा को बहुत हद तक कम किया जा सकता है॥ 24॥
श्लोक 25: हे ब्रह्म! जो पुरुष श्रेष्ठ कुल में उत्पन्न हुए हैं, श्रेष्ठ गुणों से युक्त हैं और श्रेष्ठ माने जाते हैं, वे भी भयंकर कर्म करके लज्जित होते हैं॥25॥
श्लोक 26: ‘मित्र दूसरे मित्रों को अच्छी दृष्टि से नहीं देखते और शत्रु अपने शत्रुओं को भी अच्छी दृष्टि से नहीं देखते, भले ही वे अच्छे कर्मों में लगे हों।॥26॥
श्लोक 27: मित्र और सम्बन्धी अपने समृद्ध बन्धुओं के साथ भी प्रसन्न नहीं रहते। अपने को विद्वान् समझने वाले मूर्ख लोग भी अपने गुरुओं की निन्दा करते हैं। 27॥
श्लोक 28: हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! इस प्रकार संसार में अनेक परस्पर विरोधी बातें दिखाई देती हैं। यहाँ तक कि पाप भी पुण्य से मिला हुआ प्रतीत होता है। इस विषय में आप क्या समझते हैं?॥28॥
श्लोक 29: धर्म और अधर्म से संबंधित कर्मों के विषय में और भी बहुत सी बातें कही जा सकती हैं। अतः जो अपने कुल के अनुकूल कर्म में लगा रहता है, वही महान यश प्राप्त करता है।॥29॥
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)