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अध्याय 200: निन्दित दान, निन्दित जन्म, योग्य दानपात्र, श्राद्धमें ग्राह्य और अग्राह्य ब्राह्मण,दानपात्रके लक्षण, अतिथि-सत्कार, विविध दानोंका महत्त्व, वाणीकी शुद्धि, गायत्रीजप, चित्तशुद्धि तथा इन्द्रिय-निग्रह आदि विविध विषयोंका वर्णन
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| श्लोक 1-2h: वैशम्पायनजी कहते हैं- जनमेजय! राजा युधिष्ठिर ने महर्षि इन्द्रद्युम्न के मुख से महाभाग मार्कण्डेयजी को पुनः स्वर्ग प्राप्ति की कथा सुनकर उन मुनि से पुनः पूछा। 1 1/2॥ |
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| श्लोक 2-3h: महामुनि! किन परिस्थितियों में दान देकर मनुष्य इन्द्रलोक के सुख भोगता है? कृपया मुझे यह बताइए।॥ 2 1/2॥ |
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| श्लोक 3: कृपया मुझे बताइए कि दान देने से मनुष्य को क्या लाभ होता है, चाहे वह बाल्यावस्था में हो, गृहस्थ अवस्था में हो, युवावस्था में हो या वृद्धावस्था में हो।॥3॥ |
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| श्लोक 4-5: मार्कण्डेयजी बोले - "चार प्रकार के जीवन व्यर्थ हैं और सोलह प्रकार के दान व्यर्थ हैं। जो सन्तानहीन हैं, जो धर्म से विमुख हैं, जो सदा दूसरों की रसोई में खाते हैं और जो केवल अपने लिए भोजन पकाते हैं और देवताओं तथा अतिथियों को न देकर अकेले ही खाते हैं, उनका भोजन झूठा कहा गया है। अतः उनका जन्म व्यर्थ है (इस प्रकार इन चार प्रकार के लोगों का जन्म व्यर्थ है)।॥4-5॥ |
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| श्लोक 6: जो वानप्रस्थ या संन्यास आश्रम से गृहस्थ आश्रम में लौट आया है, उसे 'आरुधा-पतित' कहते हैं। उसे दिया गया दान व्यर्थ है। अन्याय से अर्जित धन का दान भी व्यर्थ है। पतित ब्राह्मण या चोर को दिया गया दान भी व्यर्थ है।॥6॥ |
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| श्लोक 7-9h: पिता, गुरु, मिथ्याचारी, पापी, कृतघ्न, ग्राम पुरोहित, वेद बेचने वाले, शूद्रों के लिए यज्ञ करने वाले, नीच ब्राह्मण, शूद्रों के पति ब्राह्मण, सर्प पकड़कर व्यापार करने वाले, दास-दासियों तथा स्त्रियों के समूह को दिया गया दान व्यर्थ है। इस प्रकार ये सोलह दान निष्फल बताए गए हैं। 7-8 1/2" |
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| श्लोक 9-10: जो मनुष्य तामसी स्वभाव से आवृत होकर भय और क्रोध के कारण दान देता है, वह अपने अगले जन्म में गर्भकाल में उन सभी दानों का फल भोगता है। अर्थात्, वह तामसी स्वभाव से दान देने के कारण दुःख रूपी दान का फल भोगता है। और जो पुरुष (श्रेष्ठ) ब्राह्मणों को दान देता है, वह अपनी इच्छानुसार दान का फल भोगता है।॥9-10॥ |
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| श्लोक 11: राजन! इसलिए मनुष्य को स्वर्ग प्राप्ति की इच्छा से सभी अवस्थाओं में श्रेष्ठ ब्राह्मणों को ही सब प्रकार का दान देना चाहिए॥11॥ |
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| श्लोक 12: युधिष्ठिर ने पूछा, "हे महामुनि! जो ब्राह्मण चारों वर्णों से दान स्वीकार करते हैं, वे किस विशेष धर्म का पालन करके दूसरों का तथा स्वयं का भी उद्धार करते हैं?" |
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| श्लोक 13: मार्कण्डेय जी बोले, 'हे राजन! ब्राह्मण जप, मन्त्र-पाठ, होम, स्वाध्याय और वेदों के अध्ययन द्वारा वेद रूपी नौका बनाकर दूसरों को तथा स्वयं को भी भवसागर से पार उतारते हैं। |
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| श्लोक 14: जो ब्राह्मणों को संतुष्ट करता है, उस पर सभी देवता प्रसन्न होते हैं। ब्राह्मणों के वचनों से अर्थात् उनके आशीर्वाद से मनुष्य स्वर्ग को प्राप्त कर सकता है॥14॥ |
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| श्लोक 15: हे राजन! पितरों और देवताओं का पूजन करके तथा ब्राह्मणों का आदर करके तुम सनातन पुण्य लोक को जाओगे, इसमें कोई संदेह नहीं है॥15॥ |
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| श्लोक 16: जिसका शरीर कफ आदि से भरा हुआ है, जो मरणासन्न है और मूर्छित हो गया है, यदि वह पुण्यमय स्वर्ग प्राप्त करना चाहता है, तो उसे भी ब्राह्मणों का पूजन करना चाहिए ॥16॥ |
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| श्लोक 17-18: श्राद्ध काल में श्रेष्ठ ब्राह्मणों को ही भोजन कराने का प्रयत्न करना चाहिए। जिनके शरीर का रंग कुरूप हो, जिनके नाखून काले पड़ गए हों, जो कोढ़ी और धूर्त हों, जो पिता के जीवित रहते माता के व्यभिचार के कारण उत्पन्न हुए हों अथवा जो विधवा माता के गर्भ से उत्पन्न हुए हों तथा जो पीठ पर तरकश बाँधकर क्षत्रिय बनकर जीविका चलाते हों, ऐसे ब्राह्मणों का श्राद्ध में यत्नपूर्वक तर्पण करना चाहिए। क्योंकि उन्हें भोजन कराने से श्राद्ध की निंदा होती है और निंदित श्राद्ध यजमान को उसी प्रकार नष्ट कर देता है, जैसे अग्नि लकड़ी को जला देती है। 17-18॥ |
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| श्लोक 19: तथापि, वे सभी ब्राह्मण, जो श्राद्ध करने के लिए निषिद्ध हैं, जैसे अंधे, गूंगे, बहरे आदि, वेदों में पारंगत ब्राह्मणों के साथ श्राद्ध में सम्मिलित किए जा सकते हैं।॥19॥ |
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| श्लोक 20: युधिष्ठिर! अब मैं तुम्हें बताता हूँ कि मनुष्य को किस प्रकार दान देना चाहिए। दान देने वाले में स्वयं के साथ-साथ दान देने वाले की भी रक्षा करने की शक्ति होती है। |
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| श्लोक 21: जो व्यक्ति सभी शास्त्रों का ज्ञाता है, उसे उस ब्राह्मण को दान देना चाहिए जो दान देने वाले को तथा स्वयं को संसार सागर से बचा सकता है। वह शक्तिशाली ब्राह्मण है। 21. |
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| श्लोक 22: कुन्ती नन्दन! अग्निदेव अतिथियों को भोजन कराने से उतने संतुष्ट नहीं होते, जितने कि वे यज्ञ, पुष्प और चन्दन अर्पित करने से होते हैं॥22॥ |
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| श्लोक 23-24h: अतः तुम्हें अतिथियों को हर प्रकार से भोजन कराने का प्रयत्न करना चाहिए। हे राजन! जो लोग पाँव धोने के लिए जल, पाँवों पर मलने के लिए तेल, प्रकाश के लिए दीपक, खाने के लिए अन्न और ठहरने के लिए स्थान देते हैं, वे कभी यमराज के यहाँ नहीं जाते। |
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| श्लोक 24-25: हे राजनश्रेष्ठ! मूर्तियों पर चढ़ाए गए चंदन और पुष्प आदि को यथासमय हटाना, ब्राह्मणों के बचे हुए भोजन को साफ करना, उन्हें चंदन की माला आदि से अलंकृत करना, उनकी सेवा-पूजा करना तथा उनके पैर दबाना आदि, ये प्रत्येक कर्म गौदान से भी अधिक श्रेष्ठ हैं। |
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| श्लोक 26: कपिला गौ का दान करने से मनुष्य निःसंदेह सभी पापों से मुक्त हो जाता है। अतः कपिला गौ को सजाकर ब्राह्मण को दान करना चाहिए॥ 26॥ |
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| श्लोक 27: दान स्वीकार करने वाला ब्राह्मण श्रोत्रिय, दरिद्र, गृहस्थ, नियमित अग्निहोत्र करने वाला, दरिद्रता के कारण स्त्री-पुत्रों का तिरस्कार सहने वाला तथा जिससे दान देने वाले को न तो कोई अनुग्रह प्राप्त हुआ हो और न भविष्य में कोई अनुग्रह प्राप्त होने की संभावना हो, ऐसा होना चाहिए॥ 27॥ |
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| श्लोक 28: भारत ऐसे लोगों को ही दान देना चाहिए, धनवानों को नहीं। भारतश्रेष्ठ! धनवानों को देने से क्या लाभ? 28॥ |
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| श्लोक 29-30h: एक गाय केवल एक ही ब्राह्मण को दान करनी चाहिए, अनेक को नहीं (क्योंकि यदि एक गाय अनेकों को दे दी जाए, तो वे उसे बेचकर उसका मूल्य आपस में बाँट लेंगे)। दान की गई गाय यदि बेच दी जाए, तो वह दानकर्ता की तीन पीढ़ियों को हानि पहुँचाती है। इससे न तो दानकर्ता का और न ही ब्राह्मण का कोई हित होता है।॥29 1/2॥ |
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| श्लोक 30-31h: जो मनुष्य सर्वोच्च जाति के शुद्ध ब्राह्मण को स्वर्ण दान करता है, उसे निरन्तर सौ स्वर्ण मुद्राएँ दान करने का फल प्राप्त होता है। |
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| श्लोक 31-32h: जो ब्राह्मणों को ऐसा बलवान बैल दान करते हैं जो कंधे पर जूआ उठा सके, वे सभी दुःखों और कष्टों को पार करके स्वर्ग जाते हैं। |
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| श्लोक 32-33h: जो विद्वान ब्राह्मण को भूमि दान करता है, उस दानदाता को सभी इच्छित भोग स्वतः ही प्राप्त हो जाते हैं । 32 1/2॥ |
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| श्लोक 33-35h: यदि कोई थका-मांदा, धूल से सने पैरों वाला दुबला-पतला पथिक भूखा-प्यासा आकर पूछे कि क्या यहाँ कोई है जो मुझे भोजन दे सके, तो जो विद्वान् पुरुष उसे भोजन का स्थान बताता है, वह भी अन्नदाता ही कहलाता है; इसमें कोई संदेह नहीं है। ॥33-34 1/2॥ |
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| श्लोक 35-36h: अतः हे युधिष्ठिर! अन्य सब दानों को छोड़कर केवल अन्नदान ही करो। इस संसार में अन्नदान के समान अद्वितीय और पुण्यप्रद कोई दान नहीं है। |
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| श्लोक 36-37h: जो मनुष्य अपनी शक्ति के अनुसार ब्राह्मणों को विधिपूर्वक भोजन कराता है, वह उस पुण्य के प्रभाव से प्रजापति लोक को जाता है। |
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| श्लोक 37-38: इसलिए अन्न सबसे महत्वपूर्ण है। इससे बढ़कर कुछ भी नहीं है। वेदों में अन्न को प्रजापति कहा गया है। प्रजापति को संवत्सर माना गया है। संवत्सर यज्ञ रूप है और सभी की स्थिति यज्ञ में है। 37-38. |
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| श्लोक 39: सभी सजीव और निर्जीव प्राणी यज्ञ से उत्पन्न होते हैं। अतः अन्न सभी वस्तुओं में श्रेष्ठ है। यह तथ्य सर्वविदित है। 39. |
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| श्लोक 40: जो लोग अथाह जल से भरे हुए सरोवर और कुण्ड खुदवाते हैं, बावड़ियाँ, कुएँ और धर्मशालाएँ बनवाते हैं, अन्न का दान करते हैं और मधुर वचन बोलते हैं, उन्हें यमराज के वचन भी सुनने नहीं पड़ते अर्थात् यमराज उन्हें वचन मात्र से भी दण्ड नहीं दे सकते॥40॥ |
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| श्लोक 41: जो मनुष्य अपने परिश्रम से अर्जित और संचित धन-धान्य को किसी गुणवान ब्राह्मण को दान करता है, उस पर देवी वसुधा अत्यन्त प्रसन्न होती हैं और उस पर धन की वर्षा करती हैं ॥ 41॥ |
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| श्लोक 42: अन्नदान करने वाले पुरुष पहले स्वर्ग में जाते हैं। उसके बाद सत्यवादी पुरुष जाता है। फिर बिना माँगे दान करने वाला पुरुष जाता है। इस प्रकार ये तीनों पुण्यात्मा मनुष्य गति को प्राप्त होते हैं॥ 42॥ |
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| श्लोक 43: वैशम्पायनजी कहते हैं - जनमेजय ! तत्पश्चात् भाइयों सहित धर्मराज युधिष्ठिर को बड़ी जिज्ञासा हुई और उन्होंने पुनः महात्मा मार्कण्डेयजी से यह प्रश्न पूछा -॥ 43॥ |
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| श्लोक 44: महामुनि! इस मनुष्यलोक से यमलोक कितना दूर है, कैसा है, कितना बड़ा है? और मनुष्य वहाँ के क्लेशों को किस उपाय से जीत सकते हैं? कृपया मुझे यह बताइए।॥44॥ |
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| श्लोक 45: मार्कण्डेयजी बोले, "हे पुण्यात्माओं में श्रेष्ठ युधिष्ठिर! आपने एक ऐसे विषय के बारे में पूछा है जो परम गोपनीय, पवित्र, धर्मसम्मत तथा ऋषियों द्वारा भी आदरणीय है। सुनिए, मैं इस विषय का वर्णन करता हूँ।" |
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| श्लोक 46: महाराज! मनुष्यलोक और यमलोक के मार्ग में छियासी हजार योजन का अन्तर है ॥46॥ |
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| श्लोक 47-48h: रास्ते में बस खाली आसमान है, पानी नहीं। यह बहुत डरावना और दुर्गम लगता है। न पेड़ों की छाया है, न पानी और न ही कोई ऐसी जगह जहाँ सफ़र से थका इंसान पल भर आराम कर सके। 47 1/2 |
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| श्लोक 48-49h: यमराज के दूत यमराज की आज्ञा मानकर इस पृथ्वी पर आते हैं और स्त्री-पुरुष तथा अन्य जीवों को बलपूर्वक पकड़ लेते हैं ॥48 1/2॥ |
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| श्लोक 49-50: हे राजन! जिन लोगों ने यहाँ ब्राह्मणों को नाना प्रकार के घोड़े आदि उत्तम प्रकार के वाहन दान किए हैं, वे उस मार्ग से (उन वाहनों पर सुखपूर्वक) यात्रा करते हैं। जिन लोगों ने छाते दान किए हैं, वे वहाँ प्राप्त छातों के द्वारा गर्मी से बचते हुए चलते हैं। |
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| श्लोक 51: जो अन्नदान करते हैं, वे अन्न से तृप्त होकर जाते हैं; परन्तु जो अन्नदान नहीं करते, वे भूख से पीड़ित होकर जाते हैं। जो वस्त्रदान करते हैं, वे वस्त्र पहनकर जाते हैं और जो वस्त्रदान नहीं करते, उन्हें नग्न होकर जाना पड़ता है॥ 51॥ |
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| श्लोक 52: जो लोग स्वर्ण दान करते हैं, वे नाना प्रकार के आभूषणों से विभूषित होकर उस मार्ग पर बड़े सुख से जाते हैं। जो लोग स्वर्ण दान करते हैं, वे सभी इच्छित भोगों से तृप्त होकर बड़े सुख से वहाँ जाते हैं। ॥52॥ |
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| श्लोक 53: जो लोग अपने खेतों में उगाई गई फसल दान करते हैं, वे बिना किसी कष्ट के चले जाते हैं। जो लोग अपने मकान दान करते हैं, वे बड़े आराम और सुविधा के साथ हवाई जहाज में बैठकर चले जाते हैं ॥ 53॥ |
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| श्लोक 54: जिन्होंने जल का दान किया है, उन्हें प्यास नहीं सताती; वे सुखपूर्वक वहाँ जाते हैं। जिन्होंने दीपदान किया है, वे मार्ग को प्रकाशित करते हुए सुखपूर्वक यात्रा करते हैं ॥ 54॥ |
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| श्लोक 55: जो मनुष्य गौ दान करते हैं, वे सब पापों से मुक्त होकर सुखपूर्वक चले जाते हैं। जो मनुष्य एक महीने तक व्रत रखते हैं, वे हंसों द्वारा खींचे जाने वाले विमानों में यात्रा करते हैं। |
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| श्लोक 56-57h: जो मनुष्य छठी रात्रि तक उपवास करते हैं, वे मोरों द्वारा खींचे जाने वाले विमानों में यात्रा करते हैं। हे पाण्डुपुत्र! जो एक बार भोजन करके तीन रातें उसी में बिताते हैं और बीच में कुछ नहीं खाते, वे रोगों और शोकों से रहित पुण्य लोक को प्राप्त होते हैं। |
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| श्लोक 57-58: जलदान का प्रभाव अत्यंत अलौकिक होता है। इससे परलोक में सुख मिलता है। जो पुण्यात्मा जलदान करते हैं, उन्हें उस मार्ग में पुष्पोदका नामक नदी मिलती है। वे उसका शीतल एवं अमृत के समान मीठा जल पीते हैं। 57-58 |
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| श्लोक 59: महाराज! इस प्रकार वह नदी समस्त कामनाओं को पूर्ण करती है; किन्तु जो पापी हैं, उनके लिए उस नदी का जल मवाद बन जाता है ॥59॥ |
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| श्लोक 60-61: अतः हे राजन! तुम इन ब्राह्मणों का भी विधिपूर्वक पूजन करो। जो व्यक्ति यात्रा के कारण दुबला-पतला हो गया हो, जिसका शरीर धूल से सना हुआ हो और जो अन्नदाता का पता पूछकर भोजन की आशा से तुम्हारे घर आए, उसका तुम बड़ी आवभगत से स्वागत करो; क्योंकि वह अतिथि है, इसलिए ब्राह्मण है। अर्थात् वह ब्राह्मण के समान है। |
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| श्लोक 62: जब ऐसा अतिथि किसी के घर जाता है, तो इंद्र सहित सभी देवता भी उसके पीछे-पीछे वहाँ चले आते हैं। यदि उस अतिथि का वहाँ आदर-सत्कार किया जाए, तो वे देवता भी प्रसन्न होते हैं और यदि उसका आदर-सत्कार न किया जाए, तो वे देवता भी निराश होकर लौट जाते हैं। 62. |
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| श्लोक 63: अतः राजेन्द्र! तुम भी अतिथियों का सत्कार यथायोग्य करते रहो। यह बात मैं तुमसे अनेक बार कह चुका हूँ, अब और क्या सुनना चाहते हो?॥ 63॥ |
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| श्लोक 64: युधिष्ठिर बोले- धर्मात्मा विभो! मैं आपके द्वारा बार-बार की गई धर्ममय धर्म की चर्चा सुनना चाहता हूँ॥64॥ |
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| श्लोक 65: मार्कण्डेय जी बोले, "हे राजन! अब मैं तुमसे धर्म सम्बन्धी अन्य बातें कहता हूँ, जो सदैव समस्त पापों का नाश करने वाली हैं। तुम सावधान होकर सुनो।" |
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| श्लोक 66: हे भारतश्रेष्ठ! ज्येष्ठ पुष्कर तीर्थ में कपिला गाय का दान करने से जो फल प्राप्त होता है, वही फल ब्राह्मणों के चरण धोने से प्राप्त होता है ॥66॥ |
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| श्लोक 67: जब तक पृथ्वी ब्राह्मणों के चरण धोने के जल से गीली रहती है, तब तक पितर कमल के पत्तों से जल पीते हैं। 67. |
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| श्लोक 68: अग्निदेव ब्राह्मण का स्वागत करने से, इन्द्र उसे आसन देने से, पितर उसके चरण धोने से और ब्रह्माजी उसे अन्न देने से संतुष्ट होते हैं ॥68॥ |
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| श्लोक 69: जब गर्भवती गाय बच्चे को जन्म दे रही हो और बछड़े का केवल सिर और दो पैर ही दिखाई दे रहे हों, तब शुद्ध भाव से उसी समय प्रयत्नपूर्वक गाय का दान करना चाहिए ॥69॥ |
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| श्लोक 70: जब तक बछड़ा योनि से बाहर आते समय आकाश में लटका हुआ दिखाई दे, जब तक गाय अपने बछड़े को योनि से पूर्णतः अलग न कर दे, तब तक उस गाय को पृथ्वी ही समझना चाहिए। 70. |
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| श्लोक 71: युधिष्ठिर! इस दान से दानकर्ता उस गाय और बछड़े के शरीर पर जितने रोम हैं, उतने हजार युगों तक स्वर्ग में स्थान प्राप्त करता है ॥ 71॥ |
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| श्लोक 72-73: हे भारत! जो मनुष्य सोने के नासिका और सुन्दर चाँदी के खुरों से सुशोभित, सब प्रकार के रत्नों से सुसज्जित और तिलों से लिपटी हुई काली गाय का दान करता है और उस दान को लेकर किसी अन्य श्रेष्ठ पुरुष को देता है, वह उत्तम फल प्राप्त करता है॥ 72-73॥ |
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| श्लोक 74: इसमें कोई संदेह नहीं कि उस गौ का दान करने से समुद्र, गुफा, पर्वत, वन और जंगल सहित चारों दिशाओं में भूमि दान करने के बराबर पुण्य प्राप्त होता है ॥ 74॥ |
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| श्लोक 75: जो ब्राह्मण घुटनों के पीछे हाथ रखकर तथा एक हाथ बर्तन पर रखकर चुपचाप भोजन करता है, वह अपना तथा दूसरों का उद्धार करने में समर्थ होता है ॥ 75॥ |
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| श्लोक 76: जो लोग मदिरा नहीं पीते, जिन पर कोई अपराध का आरोप नहीं लगा है, तथा जो अन्य द्विज लोग वेदों का विधिपूर्वक पाठ करते हैं, वे सदैव दूसरों का उद्धार करने में समर्थ होते हैं ॥ 76॥ |
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| श्लोक 77: श्रोत्रिय ब्राह्मण हवि (यज्ञ) और कव्य (श्राद्ध) की सभी वस्तुओं का अधिकारी होता है। अच्छे श्रोत्रिय को दिया गया दान प्रज्वलित अग्नि में दी गई आहुति के समान फलदायी होता है। |
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| श्लोक 78: ब्राह्मणों का क्रोध ही उनका शस्त्र है। ब्राह्मण लोहे के शस्त्रों से युद्ध नहीं करते। जैसे इंद्र हाथ में वज्र लेकर राक्षसों का वध करते हैं, वैसे ही ब्राह्मण अपने क्रोध से अपराधियों का नाश करते हैं। 78. |
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| श्लोक 79: हे निष्पाप युधिष्ठिर! मैंने यह कथा धर्मानुसार कही है। यह सुनकर नैमिषारण्य में रहने वाले ऋषिगण बहुत प्रसन्न हुए। |
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| श्लोक 80: राजन! इस कथा को सुनने से मनुष्य शोक, भय, क्रोध और पाप से मुक्त हो जाते हैं और पुनः इस संसार में जन्म नहीं लेते। |
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| श्लोक 81: युधिष्ठिर ने पूछा - धर्मात्माओं में श्रेष्ठ महर्षि! वह कौन-सा शौच है जिससे ब्राह्मण सदैव पवित्र रहता है? मैं उसे सुनना चाहता हूँ॥81॥ |
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| श्लोक 82: मार्कण्डेयजी बोले- राजन! शौच तीन प्रकार का होता है- वाक्षौच (वाणी की शुद्धि), कर्मौच (कर्म की शुद्धि) और जलौच (जल से शरीर की शुद्धि)। जो इन तीन प्रकार के शौच से युक्त है, वह स्वर्ग का अधिकारी है, इसमें संशय नहीं है॥82॥ |
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| श्लोक 83-84: जो ब्राह्मण प्रातः और सायं वेदों की माता गायत्री देवी के संध्या मन्त्र का जप करता है और सबको पवित्र करता है, वह गायत्री देवी की कृपा से अत्यंत पवित्र और निष्पाप हो जाता है। यदि वह सम्पूर्ण पृथ्वी से लेकर समुद्र तक का दान भी ग्रहण कर ले, तो भी उसे कोई कष्ट नहीं होता। 83-84 |
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| श्लोक 85: इतना ही नहीं, आकाश में सूर्य आदि जो भी ग्रह उसके लिए भयकारक हैं, वे भी उपर्युक्त गायत्री जप के प्रभाव से उसके लिए सदैव सौम्य, सुखद और अत्यंत शुभ हो जाते हैं ॥ 85॥ |
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| श्लोक 86: भयानक रूप और विशाल शरीर वाले समस्त क्रूर और मांसभक्षी राक्षस भी उस गायत्री-जप में तत्पर श्रेष्ठ ब्राह्मण पर आक्रमण नहीं कर सकते ॥ 86॥ |
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| श्लोक 87: जो ब्राह्मण संध्यावंदन करते हैं, वे प्रज्वलित अग्नि के समान तेजस्वी हैं। उन्हें शिक्षा देने, यज्ञ करने या दान लेने के कारण दोष नहीं दिया जा सकता (क्योंकि ये ही उनके जीविकोपार्जन के कर्म हैं)।॥87॥ |
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| श्लोक 88: ब्राह्मण का अपमान नहीं करना चाहिए, चाहे उसने वेदों का भलीभाँति अध्ययन किया हो या नहीं, चाहे उसके संस्कार अच्छे हों या वह स्वाभाविक मनुष्यों के समान संस्कारों से रहित हो; क्योंकि वह राख में छिपी हुई अग्नि के समान है ॥88॥ |
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| श्लोक 89: जैसे श्मशान में भी जलती हुई अग्नि कभी दूषित नहीं होती, वैसे ही ब्राह्मण को भी, चाहे वह विद्वान हो या अशिक्षित, महान देवता समझना चाहिए ॥89॥ |
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| श्लोक 90: जब तक श्रेष्ठ ब्राह्मण वहाँ निवास न करें, तब तक दीवारें, नगरद्वार और विविध महल नगर की शोभा नहीं बढ़ाते ॥90॥ |
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| श्लोक 91: हे राजन! जहाँ विद्वान् ब्राह्मण, सदाचारी, बुद्धिमान् और तपस्वी रहते हैं, उसे नगर कहते हैं। |
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| श्लोक 92: हे कुन्तीपुत्र! चाहे वह व्रज (गायों का निवास स्थान) हो या वन, जहाँ विद्वान् विद्वान् निवास करते हों, वह नगर कहलाता है और तीर्थ भी माना जाता है ॥92॥ |
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| श्लोक 93: प्रजा की रक्षा करने वाले राजा और तपस्वी ब्राह्मण के पास जाकर उनकी सेवा और पूजा करने से मनुष्य तुरन्त ही सभी पापों से मुक्त हो जाता है ॥93॥ |
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| श्लोक 94: तीर्थों में स्नान, पवित्र मन्त्रों का जप और श्रेष्ठ पुरुषों के साथ वार्तालाप - इन सबको विद्वानों ने श्रेष्ठ बताया है ॥ 94॥ |
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| श्लोक 95: सत्संग से पवित्र और सुन्दर वाणी के जल से अभिषिक्त महापुरुष अपने को सदैव पवित्र मानते हैं ॥95॥ |
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| श्लोक 96-97: त्रिशूल धारण करना, मौन रहना, सिर पर जटाओं का बोझ रखना, सिर मुँड़ाना, शरीर को ऊन और मृगचर्म से लपेटे रखना, व्रत रखना, स्नान करना, अग्निहोत्र करना, वन में रहना और शरीर को सुखाना - ये सब भाव शुद्ध न होने पर व्यर्थ हैं ॥96-97॥ |
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| श्लोक 98-99h: राजेन्द्र! नेत्र आदि इन्द्रियों के भोजन का त्याग करना कठिन नहीं है; क्योंकि इन्द्रियों के छह विषयों का भोग न करने से वह अपने आप ही सुगम हो जाता है, परन्तु मन उनमें सबसे अधिक दुष्कर है, अतः भावशुद्धि के बिना उसे वश में करना अत्यन्त कठिन है। 98 1/2॥ |
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| श्लोक 99: जो मन, वाणी, कर्म और बुद्धि से कोई पाप नहीं करते, वे महान तपस्वी हैं। शरीर को सुखा देना तप नहीं है॥99॥ |
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| श्लोक 100: जिसने व्रतों का पालन करके और विविध पापों से दूर रहकर अपने शरीर को शुद्ध कर लिया है, किन्तु जो अपने कुटुम्बियों पर दया नहीं करता, उसकी क्रूरता उसकी तपस्या को नष्ट कर देती है। केवल भोजन का त्याग करना तपस्या नहीं है ॥100॥ |
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| श्लोक 101: जो घर में पवित्र रहता है, उत्तम गुणों से सुशोभित रहता है और जीवन भर सब प्राणियों पर दया करता है, उसे मुनि समझना चाहिए; वह सब पापों से मुक्त हो जाता है ॥101॥ |
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| श्लोक 102: यह सत्य नहीं है कि भोजन आदि त्यागने से पाप शुद्ध हो जाते हैं। हां, भोजन त्यागने से मांस और रक्त से ढका शरीर अवश्य ही दुर्बल हो जाता है। |
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| श्लोक 103: शास्त्रविहित नहीं, ऐसे कर्म करने से केवल दुःख ही होता है और उनसे पाप नष्ट नहीं होते। अग्निहोत्र आदि शुभ कर्म भी भक्तिहीन अर्थात् श्रद्धाहीन मनुष्य के पापों को जला नहीं सकते॥103॥ |
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| श्लोक 104-106: पुण्य के प्रभाव से ही मनुष्य उत्तम गति को प्राप्त होते हैं। व्रत करने से भी पुण्य अर्थात् निष्काम भाव से शुद्धि होती है। (पवित्रता की भावना के बिना) केवल फल-मूल खाना, मौन रहना, हवा पीना, सिर मुँड़ाना, एक स्थान पर झोपड़ी बनाकर रहना, सिर पर जटा रखना, वेदी पर सोना, प्रतिदिन उपवास करना, अग्नि भस्म करना, जल में प्रवेश करना और भूमि पर सोना भी शुद्धि नहीं देता। 104—106॥ |
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| श्लोक 107: तत्त्वज्ञान या शुभ कर्मों से ही रोग, मृत्यु और व्याधियाँ नष्ट हो जाती हैं और उत्तम पद (मुक्ति) प्राप्त होता है ॥107॥ |
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| श्लोक 108: जैसे अग्नि में जलाए गए बीज पुनः अंकुरित नहीं होते, वैसे ही जब ज्ञान द्वारा अज्ञान आदि क्लेश नष्ट हो जाते हैं, तब आत्मा पुनः उनसे संसर्ग नहीं करता ॥108॥ |
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| श्लोक 109: इसमें कोई संदेह नहीं कि जब आत्मा शरीर से अलग हो जाती है तो वह लकड़ी के टुकड़े या दीवार की तरह जड़ हो जाती है और समुद्र में उठते झाग की तरह नष्ट हो जाती है। |
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| श्लोक 110: यदि एक या आधे श्लोकसे भी सम्पूर्ण भूतोंके हृदयमें स्थित परमेश्वरका ज्ञान हो जाय तो सम्पूर्ण शास्त्रोंके अध्ययनका प्रयोजन ही नष्ट हो जाता है ॥110॥ |
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| श्लोक 111: भगवान् के तत्व का ज्ञान केवल दो अक्षरों 'तत्त्वम्' से अथवा राम, कृष्ण, विष्णु, शिव आदि से प्राप्त हो सकता है। कोई-कोई सैकड़ों-हजारों श्लोकों में लिखे शास्त्रों से भी भगवान् के स्वरूप को जान लेते हैं। जो भी हो, समझ ही मोक्ष का लक्षण है ॥111॥ |
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| श्लोक 112: जिसका मन संशय से भरा है, उसके लिए न यह लोक है, न परलोक है और न सुख है। 'ज्ञान ही मोक्ष का लक्षण है' - ऐसा वृद्ध और बुद्धिमान पुरुषों का कथन है ॥112॥ |
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| श्लोक 113: जब मनुष्य वेदों का वास्तविक उद्देश्य समझ लेता है, तब वह वेद-ज्ञाता (कर्मों का निर्धारण करने वाला) सम्पूर्ण वेदों से उसी प्रकार विमुख हो जाता है, जैसे कोई मनुष्य दावानल से विमुख हो जाता है ॥113॥ |
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| श्लोक 114: यदि तुम उस ईश्वरीय तत्त्व को, जो प्रणव से संबंधित है, तर्कपूर्वक अर्थात् बिना किसी संदेह के समझना चाहते हो, तो केवल बुद्धिवाद को छोड़कर श्रुति और स्मृति के वचनों का आश्रय लो। क्योंकि जो उपर्युक्त साधनों का आश्रय नहीं लेता, उसकी बुद्धि तत्त्व का निश्चय करने में समर्थ नहीं हो सकती ॥114॥ |
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| श्लोक 115: अतः जानने योग्य उस दिव्य तत्व का ज्ञान वेदों के माध्यम से ही यत्नपूर्वक प्राप्त करना चाहिए; क्योंकि वह दिव्य तत्व वेदस्वरूप है। वेद उसका शरीर है। वेदों का उद्देश्य हमें उस दिव्य तत्व की सहज प्राप्ति में सहायता करना है। यह आत्मा स्वयं समर्थ नहीं है; क्योंकि वह तत्व वेद का भी वेद है, अर्थात् जानने योग्य अत्यन्त गहन है। |
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| श्लोक 116: वेदों में देवताओं की आयु तथा उनके कर्मों के शुभ-अशुभ फल का उल्लेख है। उसी के अनुसार प्रत्येक युग में देहधारियों का प्रभाव संसार में प्रतिबिम्बित होता है ॥116॥ |
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| श्लोक 117: अतः मनुष्य को चाहिए कि इन्द्रियों को शुद्ध करके इन विषय-भोगों का त्याग कर दे। इन्द्रियों की पवित्रता और संयम से होने वाला यह व्रत (विषयों का परित्याग) दिव्य है ॥117॥ |
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| श्लोक 118: तप करने से स्वर्ग जाने का सौभाग्य प्राप्त होता है। दान से भोग की प्राप्ति होती है। यह जानना चाहिए कि ज्ञान से मोक्ष प्राप्त होता है और तीर्थ स्नान से पाप नष्ट हो जाते हैं। 118॥ |
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| श्लोक 119: वैशम्पायनजी कहते हैं - जनमेजय ! मार्कण्डेयजी के ऐसा कहने पर महाबली युधिष्ठिर बोले - 'प्रभो ! अब मैं (दानकी) उत्तम एवं मुख्य विधि सुनना चाहता हूँ ॥119॥ |
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| श्लोक 120: मार्कण्डेयजी बोले - महाराज युधिष्ठिर! जो दान और धर्म की बातें आप मुझसे सुनना चाहते हैं, वे मुझे सदैव प्रिय हैं, क्योंकि वे महिमामय हैं॥120॥ |
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| श्लोक 121: श्रुतियों और स्मृतियों में वर्णित दान के रहस्यों का वर्णन सुनो। युधिष्ठिर! अमावस्या के दिन गुरुवार को पीपल के वृक्ष की छाया को गजच्छाया पर्व कहते हैं। गजच्छाया के समय जिस क्षेत्र में पीपल के पत्ते हवा से उड़ते हैं, वहाँ जल के निकट किया गया श्राद्ध एक लाख कल्पों तक नष्ट नहीं होता। |
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| श्लोक 122: जो मनुष्य अपनी जीविका के लिए पका हुआ अन्न दान करता है, वह स्वर्ग में स्थान पाता है। जो मनुष्य किसी यात्री या अतिथि को आश्रय देता है, वह सभी यज्ञों का अनुष्ठान पूर्ण कर लेता है। |
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| श्लोक 123-124h: जिस स्थान पर पूर्व दिशा की ओर बहने वाली नदी का प्रवाह पश्चिम की ओर मुड़ जाता है, उसे प्रतिस्रोत तीर्थ कहते हैं। वहाँ उत्तम घोड़ों का दान करने से अक्षय पुण्य प्राप्त होता है। यदि भोजन की तलाश में विचरण करने वाले अतिथि इन्द्र भी भोजन से तृप्त हो जाएँ, तो वे भी अक्षय पुण्य के स्रोत बन जाते हैं। नदियों के प्रवाह के समय, ग्रहण के समय ब्राह्मणों को दिया गया दही-मांड तथा उपर्युक्त वस्तुएँ भी अक्षय पुण्य प्रदान करती हैं। इसी प्रकार, नदियों के प्रवाह के समय स्नान करने वाला मनुष्य महान पापों से मुक्त हो जाता है।॥123 1/2॥ |
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| श्लोक 124-125: पर्व के अवसर पर दिया गया दान दुगुना और ऋतु के प्रारंभ में दिया गया दान दस गुना पुण्यदायी होता है। उत्तरायण या दक्षिणायन के प्रारंभ के दिन, विषुव (तुला और मेष की संक्रांति) के दिन, मिथुन, कन्या, धनु और मीन राशि की संक्रान्ति के दिन तथा चंद्र और सूर्य ग्रहण के अवसर पर दिया गया दान अक्षय कहा गया है।॥124-125॥ |
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| श्लोक 126: विद्वान पुरुष कहते हैं कि ऋतु के प्रारंभ के दिन दिया गया दान दस गुना अधिक फल देता है और संक्रांति आदि के दिन दिया गया दान सौ गुना अधिक फल देता है। इसी प्रकार ग्रहण के दिन दिया गया दान हजार गुना अधिक फल देता है और विषुव के दिन दान देने से मनुष्य उसका अक्षय पुण्य फल भोगता है।॥126॥ |
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| श्लोक 127: हे राजन! जिसने भूमि का दान नहीं किया है, वह परलोक में पृथ्वी का उपभोग नहीं कर सकता। जिसने वाहन का दान नहीं किया है, वह वाहन से नहीं जा सकता। मनुष्य इस जीवन में ब्राह्मणों को जो कुछ दान करता है, वह उसे अगले जन्म में उपयोग के लिए प्राप्त होता है। 127। |
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| श्लोक 128: सोना अग्नि की प्रथम संतान है। पृथ्वी भगवान विष्णु की पत्नी है और गायें भगवान सूर्य की पुत्रियाँ हैं। इसलिए जो कोई सोना, गाय और पृथ्वी का दान करता है, उसके द्वारा तीनों लोकों का दान संपन्न हो जाता है। |
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| श्लोक 129: तीनों लोकों में दान से बढ़कर कोई पुण्य कर्म नहीं हुआ। अब ऐसा कैसे हो सकता है? इसीलिए तो बुद्धिमान पुरुष कहते हैं कि दान ही संसार का सर्वश्रेष्ठ पुण्य कर्म है॥129॥ |
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