अध्याय 149: हनुमान्जीके द्वारा चारों युगोंके धर्मोंका वर्णन
श्लोक 1-2: वैशम्पायनजी कहते हैं - जनमेजय! हनुमानजी की यह बात सुनकर महाबली भीमसेन अत्यन्त प्रसन्न हुए। उन्होंने अपने भाई वानरराज हनुमानजी को बड़े प्रेम से प्रणाम किया और मधुर वाणी में बोले - 'अहा! आज मेरे समान कोई भी भाग्यशाली नहीं है; क्योंकि आज मैंने अपने बड़े भाई के दर्शन किये हैं।॥1-2॥
श्लोक 3: आर्य! तुम मुझ पर बहुत मेहरबान रहे हो। तुम्हें देखकर मुझे बहुत खुशी हुई है। अब मैं अपना एक और पसंदीदा काम तुम्हारे ज़रिए पूरा करवाना चाहता हूँ।
श्लोक 4-5: ‘वीर! मकरलय समुद्र को पार करते समय आपने जो अद्वितीय रूप धारण किया था, उसे देखने की मेरी बड़ी इच्छा है। उसे देखकर मुझे न केवल संतोष होगा, अपितु आपके वचनों पर भी विश्वास हो जाएगा।’ भीमसेन की यह बात सुनकर महाबली हनुमानजी मुस्कुराए और बोले-॥4-5॥
श्लोक 6: ‘भैया! वह रूप तुम्हें नहीं दिखता, दूसरा कोई भी उसे नहीं देख सकता। उस समय की स्थिति भिन्न थी, अब वह नहीं है।॥6॥
श्लोक 7-9: सत्ययुग का समय भिन्न था, त्रेता और द्वापर का समय भिन्न है। यह काल सब वस्तुओं का नाश करने वाला है। अब मेरा वह रूप नहीं है। पृथ्वी, नदी, वृक्ष, पर्वत, सिद्ध, देवता और महर्षि - ये सभी काल का अनुसरण करते हैं। प्रत्येक युग के अनुसार सभी वस्तुओं का शरीर, बल और प्रभाव घटता-बढ़ता रहता है। इसलिए हे कुरुश्रेष्ठ! तुम उस रूप को देखने का आग्रह मत करो। मैं भी युग का अनुसरण करता हूँ; क्योंकि काल का उल्लंघन करना किसी के लिए भी अत्यन्त कठिन है।॥7-9॥
श्लोक 10: भीमसेन बोले - कपिप्रवर! आप मुझे युगों की संख्या बताइये तथा प्रत्येक युग में आचार, धर्म, अर्थ और काम के तत्त्व, शुभ और अशुभ कर्म, उन कर्मों की शक्ति तथा उत्पत्ति और प्रलय के भावों का भी वर्णन कीजिये॥10॥
श्लोक 11: हनुमानजी बोले- पिताश्री! पहला कृतयुग है। इसमें सनातन धर्म की पूर्ण स्थिति है। इसका नाम कृतयुग इसलिए पड़ा क्योंकि उस उत्तम युग के लोग अपने समस्त कर्तव्य पूरे कर लेते थे। उनके लिए करने को कुछ भी शेष नहीं रहता था (अतः 'कृतं एव सर्वं शुभं यस्मिन् युग' इस व्युत्पत्ति के अनुसार इसे 'कृत युग' कहा गया)। 11॥
श्लोक 12: उस समय धर्म का ह्रास नहीं हुआ था। प्रजा अर्थात् सन्तानों का (माता-पिता के जीवित रहते हुए) विनाश नहीं हुआ था। तत्पश्चात् समय बीतने पर वह गौण हो गया।॥12॥
श्लोक 13: तात! कृतयुग में देवता, दानव, गंधर्व, यक्ष, राक्षस और नाग आदि कोई नहीं थे, अर्थात् वे आपस में भेदभाव नहीं करते थे। उस समय क्रय-विक्रय का प्रचलन नहीं था। 13॥
श्लोक 14: ऋक्, साम और यजुर्वेद के मन्त्रवर्णों का पृथक् विभाग नहीं था। उस समय कोई मानवीय कर्म (कृषि आदि) नहीं था। उस समय केवल विचार करने मात्र से ही सभी को मनोवांछित फल की प्राप्ति हो जाती थी। सत्ययुग में केवल एक ही धर्म था, स्वार्थ का त्याग ॥14॥
श्लोक 15: उस युग में कोई रोग नहीं था। इन्द्रियों में कोई दुर्बलता नहीं थी। किसी के गुणों में कोई दोष नहीं देखता था। किसी को दुःख के कारण रोना नहीं पड़ता था, किसी को अभिमान नहीं था; और कोई विकार नहीं था॥15॥
श्लोक 16: कहीं कोई झगड़ा-फसाद नहीं था, न ही वे आलसी थे। न कोई द्वेष, न चुगली, न भय, न क्रोध, न ईर्ष्या, न द्वेष था।
श्लोक 17: उस समय योगियों के परम आश्रय और सम्पूर्ण प्राणियों के अन्तर्यामी भगवान नारायण का वर्ण शुक्ल था ॥17॥
श्लोक 18: ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र सभी लोग संयम और संयम जैसे शुभ गुणों से युक्त थे। सत्ययुग में सभी लोग अपने-अपने कर्तव्य पालन में तत्पर रहते थे॥18॥
श्लोक 19: उस समय परमेश्वर ही सबके लिए एकमात्र आश्रय थे। उनकी प्राप्ति के लिए सदाचार का पालन किया जाता था। सभी को एक ही परमेश्वर से ज्ञान प्राप्त होता था। सभी वर्णों के लोग परमेश्वर के उद्देश्य से ही सभी शुभ कर्म करते थे और इस प्रकार उन्हें धर्म का शुभ फल प्राप्त होता था। 19॥
श्लोक 20: सभी लोग सदैव एक ही परमेश्वर पर ध्यान केंद्रित करते थे। सभी एक ही परमेश्वर का नाम जपते थे और उसकी पूजा करते थे। वर्णाश्रम के अनुसार अलग-अलग धर्म होने के बावजूद, वे एक ही वेद में विश्वास करते थे और एक ही सनातन धर्म के अनुयायी थे।
श्लोक 21: सत्ययुग के मनुष्य समय-समय पर चारों आश्रमों से संबंधित पुण्य कर्मों का पालन करते हुए, कर्मों के फल की इच्छा या आसक्ति न रखते हुए परम मोक्ष को प्राप्त हुए ॥21॥
श्लोक 22: यह योग नामक धर्म, जो मन को ईश्वर में स्थिर करके उसके साथ एकता प्राप्त करने में सहायक है, सत्ययुग का द्योतक है। सत्ययुग में चारों वर्णों वाला यह सनातन धर्म अपने चारों चरणों सहित पूर्ण रूप में विद्यमान था॥ 22॥
श्लोक 23: यह तीनों गुणों से रहित सत्ययुग का वर्णन है। अब त्रेताक का वर्णन सुनो, जिसमें यज्ञ-कर्म का आरम्भ होता है।
श्लोक 24: उस समय धर्म का एक चरण नष्ट हो जाता है और भगवान अच्युत का स्वरूप लाल रंग का हो जाता है। लोग सत्य परायण रहते हैं। वे शास्त्रविहित यज्ञों का पालन और धर्मपालन में तत्पर रहते हैं॥ 24॥
श्लोक 25: त्रेतायुग में ही यज्ञ, धर्म और नाना प्रकार के शुभ कर्मों का प्रारंभ होता है। मनुष्य अपनी भावना और संकल्प के अनुसार वेदविहित कर्मों और दान आदि के द्वारा मनोवांछित फल प्राप्त करते हैं। 25॥
श्लोक 26: त्रेतायुग के लोग तप और दान में तत्पर रहकर अपने धर्म से कभी विचलित नहीं होते थे। सभी लोग स्वामिभक्त और कर्मशील थे ॥26॥
श्लोक 27: द्वापर में हमारे धर्म के केवल दो चरण शेष रहते हैं, उस समय भगवान विष्णु का रूप पीला हो जाता है और वेद (ऋग्, यजु, साम और अथर्व) चार भागों में विभक्त हो जाते हैं॥ 27॥
श्लोक 28: उस समय कुछ द्विज चारों वेदों को जानने वाले, कुछ तीन वेदों के विद्वान्, कुछ केवल दो वेदों को जानने वाले, कुछ केवल एक वेद के विद्वान् और कुछ वेदों की ऋचाओं के ज्ञान से सर्वथा रहित होते हैं॥ 28॥
श्लोक 29: इस प्रकार भिन्न-भिन्न शास्त्रों के होने से उनके द्वारा निर्दिष्ट कर्मों में बहुत भेद हो जाते हैं और लोग तप और दान- इन दो ही धर्मों में प्रवृत्त होकर राजसी हो जाते हैं ॥29॥
श्लोक 30: द्वापर में एक भी पूर्ण वेद का ज्ञान न होने से वेद के अनेक भाग हो गए हैं। इस युग में सात्विक बुद्धि का ह्रास होने के कारण बहुत कम लोग सत्य में स्थित हैं ॥30॥
श्लोक 31: सत्य से भ्रष्ट होने के कारण द्वापर के मनुष्यों में अनेक प्रकार के रोग उत्पन्न हो जाते हैं। उनके मन में अनेक प्रकार की इच्छाएँ उत्पन्न हो जाती हैं और वे अनेक दैवी विपत्तियों से भी पीड़ित हो जाते हैं॥31॥
श्लोक 32: इन सबसे अत्यन्त व्याकुल होकर मनुष्य तपस्या करने लगते हैं। कुछ लोग भोग और स्वर्ग की इच्छा से यज्ञ करते हैं॥ 32॥
श्लोक 33: इस प्रकार द्वापरयुग के आते ही लोग अधर्म के कारण दुर्बल होने लगते हैं। (उसके बाद कलियुग आता है।) कुन्तीनन्दन! कलियुग में धर्म की स्थापना एक ही अवस्था से होती है। 33॥
श्लोक 34: इस तमोगुणी युग को प्राप्त होने पर भगवान विष्णु की मूर्ति का रंग काला हो जाता है। वैदिक आचार, धर्म और यज्ञ-कर्म नष्ट हो जाते हैं। 34॥
श्लोक 35: थकावट, रोग, आलस्य, क्रोध आदि दोष, मानसिक रोग तथा भूख-प्यास का भय - ये सब क्लेश बढ़ते हैं ॥35॥
श्लोक 36: युगों के परिवर्तन के साथ-साथ धर्म का भी पतन होने लगता है। इस प्रकार धर्म के पतन के कारण लोगों की सुख-सुविधाएँ भी क्षीण होने लगती हैं। ॥36॥
श्लोक 37: जब संसार का नाश होता है, तो उसकी प्रेरक भावनाएँ भी नाश हो जाती हैं। आयु के क्षय से उत्पन्न धर्म मनुष्य की इच्छित इच्छाओं के विपरीत परिणाम देता है ॥37॥
श्लोक 38: यह शीघ्र आने वाले कलियुग का वर्णन है। अमर लोग भी इसी प्रकार युग का अनुसरण करते हैं ॥38॥
श्लोक 39: हे शत्रुओं का नाश करनेवाले! मेरे मूल स्वरूप को देखने या जानने की जो जिज्ञासा आपने उत्पन्न की है, वह अच्छी नहीं है। कोई भी समझदार व्यक्ति व्यर्थ की बातों पर क्यों जोर देता है?॥39॥
श्लोक 40: महाबाहो! तुमने मुझसे युगों की संख्या के विषय में जो प्रश्न पूछा था, उसके उत्तर में मैंने ये सब बातें तुम्हें बताई हैं। तुम्हारा कल्याण हो, अब तुम लौट जाओ ॥40॥
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)