अध्याय 44: सब पदार्थोंके आदि-अन्तका और ज्ञानकी नित्यताका वर्णन
श्लोक 1: ब्रह्माजी बोले - हे महर्षियों! अब मैं सम्पूर्ण पदार्थों के आदि, मध्य और अन्त का वर्णन करूँगा, साथ ही उनके नाम, लक्षण और उनके सेवन की विधि भी बताऊँगा।॥1॥
श्लोक 2: पहले दिन होता है, फिर रात होती है; (अतः दिन और रात आदि से ही शुरू होते हैं।) शुक्ल पक्ष मास, श्रवण नक्षत्र और शिशिर ऋतु आदि से ही शुरू होते हैं।॥ 2॥
श्लोक 3-4h: गंधों का मूल कारण भूमि है। रसों का जल, रूपों का प्रकाशमान आदित्य, स्पर्शों का वायु और शब्दों का मूल कारण आकाश है। ये गंध आदि पंचभूतों से उत्पन्न गुण हैं।
श्लोक 4-5: अब मैं तत्त्वों के उत्तम आदि का वर्णन करता हूँ। सूर्य को समस्त ग्रहों का आदि कहा गया है और जठराग्नि को समस्त प्राणियों का आदि कहा गया है। सावित्री समस्त विद्याओं का आदि है और प्रजापति देवताओं का आदि है। ॥4-5॥
श्लोक 6: ओंकार ही समस्त वेदों का मूल और वाणी का प्राण है। इस संसार में जितने भी निश्चित उच्चारण हैं, वे सब गायत्री कहलाते हैं।
श्लोक 7: श्लोकों का आदि गायत्री का आदि और सृष्टि का आदि प्राजक है। गौएँ चौपायों की पूर्वज हैं और ब्राह्मण मनुष्यों के पूर्वज हैं। 7॥
श्लोक 8: हे ब्राह्मणों! पक्षियों में बाज श्रेष्ठ है, यज्ञों में हवन श्रेष्ठ है और रेंगने वाले समस्त प्राणियों में सर्प श्रेष्ठ है।
श्लोक 9: इसमें कोई संदेह नहीं कि सत्ययुग ही सब युगों का आदि है। सब रत्नों में सुवर्ण श्रेष्ठ है और सब अन्नों में जौ श्रेष्ठ है।॥9॥
श्लोक 10: सभी खाने योग्य चीजों में भोजन को सर्वश्रेष्ठ कहा गया है। सभी बहने वाली और पीने योग्य चीजों में पानी सर्वश्रेष्ठ है।
श्लोक 11: सामान्यतः सभी स्थावर वस्तुओं में ब्रह्मक्षेत्र-पाकर नामक वृक्ष को श्रेष्ठ एवं परम पवित्र माना जाता है ॥11॥
श्लोक 12: मैं समस्त प्रजापतियों का मूल हूँ, इसमें संशय नहीं है। मेरे मूल अचिन्त्य आत्मा भगवान विष्णु हैं। वे स्वयंभू कहलाते हैं॥12॥
श्लोक 13: समस्त पर्वतों में सर्वप्रथम महामेरुगिरि की उत्पत्ति हुई। दिशाओं और उपदिशाओं में पूर्व दिशा श्रेष्ठ और प्रथम मानी गई है।॥13॥
श्लोक 14: समस्त नदियों में त्रिपथगा गंगा सबसे बड़ी मानी गई है। सरोवरों में सबसे पहले समुद्र का प्रादुर्भाव हुआ।॥14॥
श्लोक 15: भगवान शंकर देवता, दानव, भूत, पिशाच, नाग, दैत्य, मनुष्य, किन्नर और समस्त यक्षों के स्वामी हैं।॥15॥
श्लोक 16: सम्पूर्ण जगत् के आदि कारण ब्रह्मास्वरूप महाविष्णु हैं। तीनों लोकों में उनसे बढ़कर कोई दूसरा प्राणी नहीं है ॥16॥
श्लोक 17: इसमें कोई संदेह नहीं कि सभी आश्रमों का आरंभ गृहस्थ आश्रम ही है। सम्पूर्ण जगत का आरंभ और अंत अव्यक्त प्रकृति ही है ॥17॥
श्लोक 18: दिन का अंत सूर्यास्त है और रात्रि का अंत सूर्योदय है। सुख का अंत सदैव दुःख है और दुःख का अंत सदैव सुख है।॥18॥
श्लोक 19: समस्त संचय का अंत विनाश है, उत्थान का अंत पतन है, संयोग का अंत वियोग है और जीवन का अंत मृत्यु है ॥19॥
श्लोक 20: जो कुछ उत्पन्न हुआ है, उसका विनाश अवश्यंभावी है। जो कुछ उत्पन्न हुआ है, उसकी मृत्यु निश्चित है। इस संसार में कोई भी, चाहे स्थावर हो या अचर, सदा जीवित नहीं रहेगा।॥20॥
श्लोक 21: समस्त यज्ञ, दान, तप, अध्ययन, व्रत और नियम अन्त में नष्ट हो जाते हैं; केवल ज्ञान का अन्त नहीं है ॥ 21॥
श्लोक 22: अतः जिसका मन शुद्ध ज्ञान से शान्त हो गया है, जिसकी इन्द्रियाँ वश में हैं तथा जो आसक्ति और अहंकार से मुक्त है, वह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है ॥22॥
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)